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《雅舍小品》：看山羊吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！

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散文大师梁实秋经典结集
寻常中顿悟世间哲理 困境中展现睿智幽默
岁月中洞察人生百态 阅读中品味辞苑英华

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作者简介

梁实秋（1903-1987），祖籍浙江杭县，生于北京。20世纪中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。译著《莎士比亚全集》在中国乃至全世界的翻译领域都占有重要的地位。

目录

雅舍(代序)／1
人世间
女人／3
男人门
孩子／10
中年／14
老年／17
退休／20
年龄／23
代沟／27
敬老／31
怒／33
穷／35
快乐／38
沉默／41
寂寞／43
请客／46
送礼／50
守时／53
讲价／57
排队／61
洗澡／65
洋罪／68
垃圾／72
衣裳／75
小账／79
旅行／83
市容／87
运动／91
算命／95
过年／99
拜年／102
生活小议
说俭／107
谈友谊／109
时间即生命／113
养成好习惯／115
谈话的艺术／117
骂人的艺术／121
文艺与道德／125
钱的教育／129
幸灾乐祸／133
旁若无人／136
不亦快哉／140
我看电视／143
……
味是故乡浓

序言

雅舍
到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常
常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架
子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹
篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。
我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子
有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验
不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三
下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样
，
我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生
感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽
风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。
虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来
则洞若凉亭，有瓦_而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风
雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。
“雅舍”的位置，在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。
前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边
有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土
山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大
抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进
得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，
坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅
是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与
邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，
以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户
壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠
子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛
台，或攀援而上帐顶，或在门框棹脚上磨牙，使得人不得安枕。
但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一
语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰
隐忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳
就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有
什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子
更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊
成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，
又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在
“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀
黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁
知道我还是住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘
乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不
悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上
阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进
窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然
米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安
了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不
绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此
刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。
我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士
文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照
片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有
着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常
常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。
诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，
正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把
靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。
“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入
我室，即知此是我室。
笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。
“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆
旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。
即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣
酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻
卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。
长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”
四字，以示写作所在，且志因缘。

文摘

版权页：



我的朋友萧丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达辽阔。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的旋涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心的低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！