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财主和拉撒路是圣经中非常著名的一段经文，基督用这两个人生前死后的境遇，彻底颠覆了犹太人固有的宗教偏见。这段经文也蕴含着深深的福音真理，班扬在本书中就按照经文次序，逐一解读了其中的教训。班扬不仅对比了信与不信两种人生的结局，以此劝勉人寻求救恩，还给出了许多鼓励以及帮助人自我省察的方法。从本书中，我们看到了清教徒如何劝人信福音。

作者简介

约翰·班扬（1628-1688），17世纪英国清教徒，著名的寓言文学大师，英国通俗文学的开创者，代表作包括《天路历程》、《灵魂城圣战》以及《丰盛的恩典》等。他不仅是文学巨匠，借着文学作品来展现属灵的教训，并且他还是出色的传道人，写了许多传福音和劝勉信徒的作品。

目    录

编者的话

序言

致读者

第一章 地狱中的呐喊

第二章 实用指南一

第三章 一点鼓励

第四章 五种自省方法

第五章 实用指南二

书摘

    首先，要当心，别满足于仅仅头脑知道《圣经》里的知识，甚至你还能为真理辩白，传讲福音，努力向反驳的人证实《圣经》，但在审判日却落到基督左边，因为你仅仅满足于对《圣经》有概念上的认识，或者传统的认识。

其次，你得留意整本《圣经》，而非只重视一部分经文，忽视甚至轻视另一部分，比如：只重视律法，轻视福音；或者认为必须靠着自己的善行得救。因为只顾律法，不要基督，或者号称信福音就根本无需顺服十诫，无需在生活言谈中遵从律法，这二者都是一样的，不合真理。你若如此，定遭永恒的报应。

再次，你要留意不要对《圣经》的内容张冠李戴，比如称律法为基督，称基督为律法。据我所知，有些人这么做了，就让自己对福音的荣耀真理瞎了眼，很快就定意弃绝福音，反其道而行之，因而敞开自己的灵魂给魔鬼居住，为自己的灵魂在地狱里坐实了位置，好接受永久的刑罚。

要避免这样的危险，所以你当阅读并接受圣经的见证，要学会区分律法和福音，好叫你灵魂得救。

一、你要乞求神向你显明福音的本质，藉着信心使之有效地以生命和能力住在你里面。也就是，神会向你显明，既然你是犯罪得罪神的人，因犯罪落在捆绑中，那么神人二性的基督用宝血把你赎回，将你从捆绑中释放。基督救你并不是以要你做这个做那个为条件，要做这样那样善行，相反，你首先藉着耶稣的血，仅仅靠恩典就白白地称义，就从那买赎你的祂领受了力量，能够以祂喜悦的方式行在祂面前，因为你靠着祂圣灵的力量就有了能力。圣灵向你的灵魂启示，叫你知道，你已经得救脱离将要来的忿怒，这是因为顺服，不是你的顺服，而是另一个人，即耶稣基督。

二、如果你读过的律法告诉你的良心，你要得救就必须这样那样做律法要求的善工，那么答案很明显，就你自己而言你现在要定意不靠行为得生命，而是要相信在加略山的十字架上，为了赦免罪而流出的宝血的功效。因为基督藉着祂的恩典白白地称你为义，你就要终身过圣洁的生活，行义，不过不是以律法或者说行为之约的精神，相反，你会说，我努力行善，为此喜乐，是出于爱我主耶稣。

三、你要注意自己是否只是在概念上接受了这条教义，只是口头宣称基督的宝血赦免了你的罪责，却仍旧作罪的奴仆，顺从罪的污秽，免得你灵魂被公义地定罪。我必须告诉你，除非福音的恩典在你心里动工，你真的拥有了得救的信心，否则你要么就走向律法主义，追随律法意义上的圣洁，要么就只是在概念的层面知晓福音，你的悟性、意志和情感却都被魔鬼迷惑、欺骗，结果你的豪言壮语却把神的恩典变为淫乱的借口，给你的灵魂带来加倍，甚至三倍的刑罚。因为你不仅满足于因犯罪干犯律法而被定罪，也因不尊重福音，把神的恩典变为放纵情欲的机会从而坐实了你灵魂的灭亡。

但你可以确信自己逃脱了左右的危险，可以看到自己的信心就是经上所说的那样。在达到这一地步之前，你不可满足。这样的确信是神以大能作成的信心，向你、在你里面启示出基督，基督用祂的宝血将你完全地从罪中释放了。如果你达到了这样的地步，那么这样的信心会在你心里动工，首先你会看到律法的本质，然后也看到福音的本质，并以其荣耀为乐。同样，你会因信主耶稣而把自己的心和灵魂都交给祂，甚至将全人交给祂，由祂按自己的荣耀来掌管，使你得安慰。