《无限颂·谈思想文化》主要内容包括另一个威尼斯，耶稣会传教纪事，爱欲之躯，波尔多，暴力的阿波罗，永远的尼采，何以误读天才，巴黎的小女人，红背心，意大利的力量，弗洛伊德的悲观主义，《5月风暴》，就在明天！中国之道，《易经》，神秘的统治，中国天堂，上帝的风格，伟大的奥古斯丁，美国部队，莫妮卡，等。

　　菲利普·索莱尔斯（Philippe Sollers，1936-）出生于法国波尔多市。法国当代著名小说家、评论家、思想家、结构主义的思想先锋之一，与罗兰·巴特同为结构主义代表人物。代表作有《天堂》、《女人们》、《游戏者的画像》、《例外的理论》、《无限颂》等。　　　　刘成富，江苏扬州人，1994年毕业于巴黎第七大学，获博士学位。现任南京大学教授、博士生导师，兼任中国法语教学研究会副会长、中国非洲问题研究会常务副会长。出版专著3部、译著50部、教材和编著23部，发表论文120余篇。代表性论著为《20世纪法国“反文学”研究》《文化身份与现当代法国文学》《现当代法国文学研究》。2006年，人选教育部新世纪人才培养计划。2015年，因翻译《改变命运》和推广法国文学和文化的贡献获得法国前总统奥朗德亲笔表彰。　　　　房美，江苏扬州人，南京大学法国文学博士，译著有《主流——谁将打赢世界文化战争》《改变命运》《存在》等，现就职于扬州大学。

　　★故用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之以强，为之以歙而应之以张，将欲西而示之以东，先忤而后合，前冥而后明，若鬼之无迹，若水之无创。故所乡非所之也，所见非所谋也，举措动静，莫能识也，若雷之击，不可为备。所用不复，故胜可百全。与玄明通，莫知其门，是谓至神。　　——《淮南子》（公元前2世纪）

另一个威尼斯耶稣会传教纪事爱欲之躯波尔多暴力的阿波罗永远的尼采何以误读天才巴黎的小女人红背心意大利的力量弗洛伊德的悲观主义《5月风暴》，就在明天！中国之道《易经》神秘的统治中国天堂上帝的风格伟大的奥古斯丁美国部队莫妮卡被粉碎的女人总统与《圣经》奇怪的反教皇运动耶稣事件永别了，二十世纪！爱情的新密码未来的身体论媒体的多元化发了霉的法国战争与词语山达基教正统的新思想者《女人们》……《秘密》身体波朗的游戏德国革命历史的飞跃穿越二十世纪二十世纪六七十年代庸俗羞耻情色之失无神论存在否？

　　《无限颂·谈思想文化》：　　太少，太少了：对于一切有关这座城市的文字、展示、梦想或想象，威尼斯会这样说。随后，她一如既往，破浪前行，而非随波逐流。正如世人每隔一段时间忧心忡忡的预言，而这种担忧犹如复仇的欲望。在十九世纪，威尼斯被视为断壁残垣，一片逐渐没落的废墟，甚至是死神的代名词。历史，真正的历史，在别处向着既定的未来飞速前进。然而随着威尼斯的回归，疑问的声音也接踵而至：这座城市，更确切地说，这座城市独一无二的复制品，难道不是留在历史中了吗？怎么会出现在未来呢？我们的现在能不能像过去那样，重新散发出令人始料未及又令人担心的光芒呢？我们赋予这座城市无数刻板的印象，譬如：蜜月旅行、情感小说、压抑的歌曲与电影，那又有什么用呢？失恋岁月中的威尼斯，令人伤神的威尼斯，失落天堂的威尼斯……这番怀旧的思想是旅游业的古老根基，我们又如何能使之得以延续呢？打造成博物馆之城的威尼斯吗？当然是，但必须还要有一些其他条件。必须开几次研讨会、几届年会、几场峰会，办几场双年展、几次文化活动、几轮酒会，要邀请一些明星，要组织一些派对，特别是照片，拍了还要拍。如果要考虑这座神奇之城的现状与内涵，那就不行了，那太难了，就连我们自己是谁、从哪里来、到哪里去都不知道。即便死亡遁形，景观仍在继续。许久以来，大家都明白死亡与景观其实是一回事。　　通常，威尼斯之谜在于十八世纪末。1797年，拿破仑（“我将成为威尼斯的阿提拉！”）把这座城市卖给奥地利人却分文不取的时候，其实已经清算了一笔旧账，了却了一桩宿怨（就像之后希特勒之于维也纳、斯大林之于波兰一样）。独裁者们总是一个样：他们希望历史能从自己开始写起。历史让他们心烦。数年当中，被占领的威尼斯苟延残喘，每况愈下，如囚徒身陷囹圄，没落的后果似乎已无法挽回。谁还认识蒙特威尔第和维瓦尔第？谁还能想起乔尔乔内、提香、丁托列托、委罗内塞、提埃坡罗和格拉蒂？又有谁读过卡萨诺瓦？没有一个人，或者说，寥寥无几。奇怪的是，二十世纪的重大灾难对威尼斯来说却成了一场缓慢的复苏，一段被遗忘的历史的回归。由此我们理解了那些画家（透纳、马奈和莫奈）：他们比所有人明白得都要早。就连一位法国作家也先行了一步：普鲁斯特读了拉斯金，来到威尼斯才明白：真正的答案、真正的中心、隐藏的秘密和失而复得的时光都隐匿于此。当时正值1900年，莫奈著名的画作都是于1908年在此完成的。威尼斯，或是说是一次新的体验：时光终于不被虚度，视角更加丰富，色彩相互叠加，生活充满快乐。这场运动就此开始，一发不可收拾。　　……