本书是日本当代建筑大师隈研吾的著作《十宅论》的再版。

隈研吾以敏锐的建筑嗅觉，洞悉日本消费者对于住宅的需求，并戏谑式地将战后日本的住宅分为十类，通过这十类住宅探索日本人的居住文化，批判日本住宅对于西方住宅的模仿与崇拜。

在隈研吾眼中，暗示着“旅行与性”的“单身公寓派”住宅以商务旅馆的单间为原型，成功满足了年轻的都市单身生活者对于理想住宅的想象；而以欧美的传统别墅为原型的“食宿公寓派”则满足了无数家庭主妇对于家庭生活的浪漫期许；至于“咖啡吧派”住宅，它以精挑细选的高档桌椅、细而窄的空间照明，烘托出一个个寂寞而又渴望表现自我的都市白领，满足了他们对于中产生活的美好想象……

《十宅论》的标题模仿将住宅神圣化的《住宅论》，内容又致敬了马可· 维特鲁威的《建筑十书》。这本书不仅是一本建筑书，更通过建筑阐述了重视文脉的日本式符号原理及其象征意义——这是一位建筑大师的日本文化论。

【作者简介】

隈研吾，日本著名建筑设计大师，隈研吾都市设计中心代表，日本庆应义塾大学教授，2020年东京奥运会主体育场建筑设计师。作为当今日本建筑界的领军人物享有极高的国际声誉。隈研吾的建筑风格融合古典与现代风格为一体，主要建筑作品有1995年威尼斯双年展“日本馆”等。他与中国亦联系紧密，在中国有诸多知名建筑项目，如长城脚下公社——竹屋、瑜舍、三里屯SOHO等。隈研吾还曾赢得多项国内、国际大奖，包括芬兰自然木造建筑精神奖（2002）、日本建筑学会东北宪章设计大奖（2000）和日本建筑学会奖（1997）等。

除了作为建筑师活跃于国际舞台，隈研吾还在各种公共机构讲演，并致力于写作，已拥有多部畅销著作，其代表作《负建筑》中文简体字版于2008年推出，引起广泛关注。

【译者简介】

朱锷，著名平面设计师，出版人，策展人。致力于介绍日本设计师和国际设计*新动向，出版作品包括日本设计师原研哉《设计中的设计》，建筑师隈研吾《负建筑》等。

距离和梦想 中文版序

为什么分十类 日文版序

解说 ｜ 山口昌男

分类的前提

第一章 单身公寓派

1 70 年代的空间发明

2 旅店空间模型

3 旅行和性的暗喻

4 床· 电话· 电视机

5 球拍和滑板

6 高科技· 后现代的“脱臭器”

7 西武不及丸井

第二章 清里食宿公寓派

1 西式风格的私家住宅

2 断片的复制

3 家族团结的象征

4 逃往自然

5 双重束缚的空间化

第三章 咖啡吧派

1 排除了共同体的酒吧

2 为了审视自我而去的酒吧

3 “咖啡吧” 就是舞台装置

4 将家庭排除在外的住宅

5 靠演技来验证自我

6 外观怎样都好

7 对椅子的偏爱

8 北欧不及意大利

9 过渡期的样式

第四章 哈比达派

1 婴儿潮世代的住宅

2 从零开始

3 现代主义的普及版

4 不遮丑的设计

5 白色乙烯布用于内部装修

6 对舶来品的信仰与合理主义的结合

第五章 建筑师派

1 被当作“知识之窗”的建筑师

2 利休的“反其道之行”

3 现代版的茅屋

4 注重存在感的抽象空间

第六章 住宅展示场派

1 认同“住宅人生化”的折中主义者

2 殖民风格占主流

3 西洋住居文化的宝冢式导入

4 公私空间的分离

第七章 独门独院派

1 房产信仰的物象化

2 以看到实物为前提的商品

3 “ 靠种类取胜”的销售战略

4 “多种类”的设计与室内设计

5 住宅与媒介

6 文学媒介指定的场所

第八章 俱乐部派

1 门槛高的空间

2 高级公寓风格的外观

3 深藏不露的手法

4 俱乐部是家庭理想化的复本

5 迪士尼乐园的家庭版

第九章 日式酒屋派

1 跟俱乐部派是孪生兄弟

2 日式酒屋的和式风格

3 和风的抽象化

4 日本现代化的矛盾构造

第十章 历史屋派——结束

1 人为什么憧憬历史屋派

2 盖房子是件难为情的事

3 现代是看不见“场所”的时代

跋

文库版后序

第一章 单身公寓派

“单身公寓”产生于20 世纪70 年代的日本，是特别值得一提的空间发明。它只有五六坪大。在这个狭小的混凝土空间里，厕所、浴室一体化的组合式浴室，成了都市单身住宅的典型代表。这是战后日本的各种“空间事件”中，数得上的几件大事之一。这种单身公寓省去了繁琐的空间隔离，称为合理的“一室空间”。其实加起来只有五六坪的面积，从中再除去浴室和厕所，还能剩下多少可以切割的空间呢？ 专门为单身者设计的这种都市住宅，无论是在日本还是西欧的城市，都算不上是什么新鲜事物。在日本，早就存在足够狭小的木结构学生公寓，然而这种专供学生使用的公寓，却远不能满足单身者的生活需求。有的房间里没有内部浴室，有的没有内部厕所。单看这点就足以明了 —— 单身者各自的生活需求，已经超出了各自房间内部所能提供的服务限度。但单凭厕所内置还是外设，来断定住宿条件的好坏，只不过是现代的一种偏见。其实学生公寓是为了使狭小的空间不至于太憋闷，而特意将厕所设在了外面。尤其是，由于建筑结构都是木制的，而木制的墙壁隔离性能很差，因此无论声音还是空气，都能在墙壁两边自由穿梭。虽然现代的建筑设计学对这种房间总是给予否定评价，但是木制房屋因其固有的物理特性，而能够使住户摆脱闭塞的感觉。这样，即使是在狭小的空间里也能过着舒爽的生活了。“单身公寓”的情况是怎样的呢？如果是单身公寓，则无论是厕所、浴室，甚至是小型的厨房都会被塞进这个小空间里，于是个人的生活被局限在这样的组合体中了。建筑物的主体构造是混凝土，房间的上下左右都是混凝土，就连走廊的通道也被隔音铁门给隔断了，这样就完完全全地成了一个“密室”。纽约也有专门提供给单身者用的都市住宅，被称作“studio”，也是具备浴室、厕所、厨房的“混凝土匣子”，只不过大小与日本的“单身公寓”不同。而住怎样的房子与单身者的钱多钱少并无关系。例如在纽约，没钱的单身汉可以去找另一个单身汉合租一间房，这是件极为普遍的事，只不过找不到像日本“单身公寓”那样大小的“密室”。这与薪水、房子的租金等金钱问题无关，而纯粹是对空间的意识不同的问题。那么70 年代的日本为什么会有这样的空间发明呢？

从来没有完全独创的空间发明。一般都是有一个现有的空间模型，我们将它的用途改变一下，就称之为空间发明了。例如，人们以罗马的大浴场为原型发明了近代大规模的驿馆空间。“单身公寓”的原型则是旅馆的客房，而且是商务旅馆的单间。进门后先是狭窄的过道，过道一旁设有浴室、厕所一体化的组合浴室，过道的尽头是一间六叠大小的房间［single room］。这与商务旅馆的单间设计几乎是一样的。更有意思的是，“单身公寓”的空间并不仅仅是以旅馆客房为原型，它还以各种方式突出强调其与旅馆客房的相似之处。比如对组合浴室的强调。组合浴室在日本就是旅馆的暗喻。特别是，将用广角镜头拍摄出来的凹版图片尽量放大后看到的“单身公寓”的室内情景，基本就像旅馆里的单人间一样，首先是一张床突现在眼前，然后床上坐一个年轻女孩。“单身公寓”的宣传单稍微改几个字，就能变成商务旅馆单间的宣传册。究竟为什么“单身公寓”会以旅馆为空间原型，并且还要固执地强调其相似性呢？

在此有这么一个启示，小此木启吾指出，“旅馆式家庭”是日本家庭的典型存在方式之一。他认为在“旅馆式家庭”里，家庭成员都只是为了睡觉休息才回家，因此各个家庭成员卧室的作用，跟旅馆客房几乎没什么两样。“旅馆式家庭”是日本家庭形式的主流。特别是孩子已经上完中学或是正在上中学的家庭，多多少少都会表现出一些“旅馆式家庭”的特征。可以推测，在这样的家庭中长大的孩子，独立以后也还是会选择像旅馆客房一样的住所。

因为已经不再跟父母住在一起了，所以他们的独立是既成事实。但为什么独立了以后也还是要闷在像旅馆客房一样的空间里呢？仅凭小此木启吾的“旅馆式家庭”理论是无法对此做出解释的。因为小此木启吾只是解释说，他们是为了要与家庭分隔开来，才会选择在像旅馆客房一样的空间里。其实对住在“单身公寓”里的人们来说，已经没必要刻意去躲开家人了。那么究竟是什么将他们引向“旅馆”呢？对他们来说，旅馆有着以下两种象征意义，也可以说是以下两种事物的暗喻：其一是旅行，其二是性爱。

旅馆基本上可以说是属于旅人的地方。旅人没有固定的居所，总是在流浪，旅馆就是专为他们而设的临时的［temporary］停留场所。对现代都市中的单身者来说，理想的生活状态不是安定下来，而是要处在不断的变化中。真实的人生也许是从婚姻开始的，也许是从就职开始的，但无论怎样总是会开始的。到那时，自己就会因各种原因而不得不安定下来了。但是在这之前，在这段所谓的“迟滞时期”［moratorium］里，不是想拼命努力，而是想就这么游荡着。这就是他们的理想。所以说，他们会选择旅馆一样的空间的原因之一，就是因为喜欢旅馆特有的那种旅行中的感觉的象征作用。除了旅行，旅馆同时还是性的象征。在电视剧中，一对男女消失在旅馆里的镜头就足以证明这样的象征意义了。如果说游荡是都市里的单身生活者理想的状态，那么性则是他们最关心的事。因此，旅馆就有了明显的双重象征意义，即游荡和性的暗示象征意义［connotative］。“单身公寓”在非常短的时间内就被接受，且在建筑界站稳了脚跟。之所以会这样，是因为它利用“旅馆”这个空间模型，成功地满足了都市单身生活者对空间的理想和欲望，而且正是因为有这样的象征作用，这样狭小的混凝土密室空间，才总算可以作为人们的住所而存在了。旅行其实意味着空间的拓展，而性则意味着与他人的交流。这两者兼具的作用，就是使居住者能够打开“意识的通风口”。物理意义上的密室空间也随着“意识的通风口”的打开而得到了解放。“单身公寓”的居住者，在现实中是不是个旅人，或者有没有在这个密室空间里做过爱，这并不重要。重要的是，只要能使他们产生这种联想，“单身公寓”就不再是一个密闭的空间，因为他们的意识已经得到了自由。这就是象征作用的力量所在。