Estamos en marzo de 1966. Carmen Sotillo acaba de perder a su marido Mario de forma inesperada. Una vez que las visitas y la familia se han retirado, ella sola vela durante la última noche el cadáver de su marido e inicia con él un monólogo–diálogo en el que descubrimos sus personalidades y los conflictos de su matrimonio. Con una forma entrecortada, detallista al mínimo, reiterativa y llena de tópicos, Carmen Sotillo dice cosas, manifiesta sentimientos y emite juicios que a muchas personas hoy les pueden parecer increíbles. Pero damos fe de que ese lenguaje existía, de que esos juicios se emitían, de que esas “cosas” de Carmen estaban en la vida de todos los días. “Cinco horas con Mario” es, entre otras muchas cosas, un documento vivo de esos años. De las preocupaciones económicas, religiosas, políticas, sexuales y morales entonces imperantes que Delibes, a través del lenguaje de su protagonista, dejó retratadas con nitidez, de forma que la vida española de entonces llega a palpitar viva en sus palabras. Pero, por encima de todo esto, “Cinco horas con Mario” nos habla de los asuntos eternos del ser humano: de la culpa, de la soledad, de la incomunicación, del sentido de la vida. Como siempre en Delibes partiendo de un localismo concreto encarna en sus personajes y en sus conflictos las realidades más profundas y complejas que condicionan nuestra vida.

现在是 1966 年 3 月。卡门·索蒂略刚刚意外失去了丈夫马里奥。当来访者和家人离开后，她独自守着丈夫的尸体度过了最后一夜，并开始了与丈夫的独白对话，在对话中，我们发现了他们的性格和婚姻中的矛盾。卡门·索蒂略以一种波澜不惊、细节极少、重复而老套的方式，说出了一些在今天看来不可思议的事情，表达了一些在今天看来不可思议的感受，做出了一些在今天看来不可思议的判断。但我们可以证明，这种语言曾经存在过，这些判断曾经做出过，卡门的这些 "事情 "曾经是日常生活的一部分。《与马里奥共度的五个小时》是那段岁月的生动记录。德利布通过主人公的语言，清晰地描绘了当时西班牙的经济、宗教、政治、性和道德问题，使当时的西班牙生活在他的文字中鲜活起来。但最重要的是，《与马里奥共度的五小时》向我们讲述了人类永恒的话题：内疚、孤独、缺乏交流、生命的意义。德利贝斯一如既往地从特定的地域性出发，在他笔下的人物和他们的冲突中体现了我们生活中最深刻、最复杂的现实。