海德格尔曾预言：“无家可归将成为世界的命运。”扬·帕托契卡在其著作中指出，“二战”之后，欧洲已不再是世界的中心力量。伴随着欧洲的衰落，我们进入了后欧洲的时代。“后欧洲”可以意味着很多东西：在十九世纪被认为是新欧洲的美国、一个今非昔比的欧洲、一个新的世界格局，甚至是一个将由亚洲主导的世界。

在过去几十年里，人们不断地呼唤去欧洲化，并一再地提出后欧洲的理念，那欧洲哲学还有何为？哲学该如何回应欧洲的他者？除了对欧洲中心主义的琐碎批评，他者还能如何回应欧洲的遗产？在世界越发动荡不安的今天，哲学又该如何回应对于归家的呼唤？出于对这一系列问题的思考，许煜教授写下了这本自传式的哲学小书《后欧洲》。

在《后欧洲》中，作者不但融合东西方的思想，进行了深刻的哲学反思，更是在哲学思考中寄寓了深切的个人情感和深刻的现实关怀。作者本人即一位常年寓居海外、辗转多个国家的漫游者，这一身份加深了他对于“无家可归”的体验，让他得以从一个更广阔的视角来看待世界，也让他对当下的情势拥有更为独特的见解。他倡导以一种积极的态度看待无家可归的问题，从无家可归的立场出发，重新开启我们的旅程；通过重新定义地方性和多样性，来克服无家可归的命运。

全书以不足十万字的篇幅和极高的思想浓度，展现了许煜教授对于当下世界充满挑战性的思考，同时又因与现实的密切联系而具备了大众性，让读者得以从与自身息息相关的现实问题的角度，走入其正在成型的哲学体系，为大众读者提供了通往许氏哲学的门径。

海德格尔曾预言：“无家可归将成为世界的命运。”在世界越发动荡不安的当下，哲学该如何回应对归家的呼唤？许煜教授以身为漫游者的独特经历为底色，写下这部自传式哲学著作。

本书聚焦后欧洲时代的核心命题，回应全球化与技术发展带来的“无家可归”困境，为当代人寻找精神归宿提供全新哲学启发。作者通过对海德格尔等欧洲哲学家的解读，阐释欧洲哲学精神和后欧洲的构成；借牟宗三等亚洲思想家的思想，阐明“思想的个体化”的内涵，回应亚洲思想之未来的议题。全书兼具国际视野与深切的现实关怀，如散文般娓娓道来，是通往许氏哲学的理想入门读物。

作者：许煜（Yuk Hui），现为荷兰鹿特丹伊拉斯姆大学哲学教授，并担任该校的伊拉斯姆哲学与技术研究所所长；博古睿哲学与文化奖评委，哲学与技术研究网络发起人。专著包括《论数码物的存在》《论中国的技术问题》《递归与偶然》《艺术与宇宙技术》《机器与主权》《康德机器》等，其著作已被翻译成十多种语言。

译者：李仁杰，师从许煜教授，澳门大学哲学系博士，《在机器的边界思考》译者之一。

书名：《后欧洲》

著者：许煜 

译者：李仁杰 

大学问·哲思系列

书号：978-7-5598-9004-7

出版时间：2026年2月

定价：49元

装帧：精装

内文用纸：70克天阳双胶纸

开本：32开

印张：7.25

字数：92千字

页数：228

CIP分类词：思想史；研究；欧洲

中图法分类：B504

责任编辑：楼晓瑜

搜索关键词：哲学当代哲学

序曲无家可归的立场1

§1 行星化与无家可归 2

§2 无家可归的肯定 21

第一章哲学与后欧洲42

§3 欧洲哲学的精神 45

§4 后欧洲的构成 60

§5 个体化与思的任务 85

第二章“何谓亚洲？”：一个提问 98

§6 “何谓亚洲？”的问题 99

§7 技术与比较研究的局限 118

§8 思想的个体化与普遍性的追求 140

尾声好后欧洲人161

§9 在好欧洲人尼采之后 162

§10 神奇的舌头 171

参考文献189