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作者简介

蒋蓝：诗人，散文家，作家。朱自清散文奖、人民文学奖、西部文学奖、四川文学奖得主，中国作家协会会员，中国作家协会散文委员会委员，四川省作协主席团委员，成都文学院终身特约作家。已出版《豹典》《媚骨之书》等 。

精彩摘要
　　《成都笔记》：
　　蜀人从古足英雄
　　1843年盛夏时节，曾国藩入川，写有《初入四川境喜晴》七律一首，其中有“楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄”名句，昭示了两种迥然不同的文化氛围：楚地的生意经与蜀地高蹈的英雄气场。这个话所指的源头，自然是在蜀汉三国那里。
　　西汉至东汉，以成都平原为核心的天府之国已基本形成；三国时期，成都作为蜀汉政权的中心，虽然从刘备建都到后主投降才短短42年，但成都在三国文化里面的核心地位当仁不让，而且是三国文化的“首府”。既是“首府”，其凝聚的核心在哪里？
　　成都历史上一共出现过四座帝陵。一是惠陵；二是成汉李雄的安都陵（位于成都市武侯区。封土呈驼峰形，高度约为5米，陵墓周长约60米，地面早无建筑）；三是前蜀王建的永陵；四是后蜀孟知祥的和陵（位于成都市北郊约7公里的磨盘山南麓）。其中所建年代最早、影响最大、又是首批公布为全国重点文物保护单位的，便是刘备的惠陵。毫无疑问，惠陵不但是西南地区最具影响力的帝陵，而且是唯一保存至今的、毋庸置疑的三国时期皇帝陵。
　　惠陵还是一座合葬墓，除刘备外，还葬有甘夫人和吴夫人。历代修葺，均有史志书、舆地书等详细记载。在旧时坟堆甚大，异峰突起，成为回望城内皇城的一个嘹望台。有了惠陵，后来在旁边修建刘备庙，南北朝时候在刘备庙旁再建武侯祠。惠陵边那棵盛传为诸葛亮手植的古柏，俨然已经成为他鞠躬尽瘁的象征。“密叶四时同一色，高枝干岁对孤峰。此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。”这便是唐朝诗人雍陶对其气场的描绘。据《昭烈忠武陵庙志》卷二引《陆游记》记载，有一位唐代节度使曾来武侯祠从该古柏上取下一小树枝，制成手板，以书写记事，被记入后来的一种《图志》，遭到批评。可见在蜀人心目中，即使是“土皇帝”节度使，也不能擅取武侯祠一草一木。
　　在成都城内就存在一个蜀汉文化的“铁三角”。如果以浆洗街为南北纵向，偏西方向是刘备墓惠陵，东北方向四五里是关羽的衣冠庙，西南方向四五里是张飞的衣冠冢（成都民间把位于如今华西医院高干病房区之内的小土坡认为是“张飞墓”，实为“成汉贵族墓”，在1985年成都市考古队就发掘过，出土有上百件文物。但这一误会深切体现出成都百姓对张飞的缅怀之情）。成都市考古队蒋成曾经表达过自己的猜测：“三国和四川渊源甚深，离此墓不远的武侯祠有刘备的惠陵，洗面桥旁有祭祀关羽的衣冠冢。此三处如三角形三个顶点犄角而立，恰如桃园结义之三兄弟。”从位置而言，三个坟地恰如三角形，三个顶点犄角而立。位居坤卦的天府之国，成都的城南风水之所以出类拔萃，看来均是事出有因的。本土民俗史学者帅培业进一步阐明了这一“铁三角”的意义，这个三角区域，应该是成都地域文化最为重要的所在之一，更是蜀汉历史地理的精华所在。因为围绕这个三角区域，惠陵、武侯祠成为核心，黄忠墓、赵云墓以及洗马池、万里桥、诸葛井、九里堤、向宠墓、庞统墓、马超墓、张飞营、牧马山等等蜀汉历史文化点位层列其外，构成了蜀汉三国英雄文化的一个有序分布。
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内容简介

《成都笔记》的核心词是：物文化。是作者多年阅读，考察大成都范围内的历史、人文关系，以展示区域内动物文化、植物文化、建筑文化为主的文史随笔。27万字，有部分古代配图。本书作者在利用、尊重以往研究成果的同时，做了大量的田野实地考察与真相还原，进一步厘定了很多历史真相，廓清、梳理了事物的本来面目。由于是采用散文话语的表述方式，文笔生动，可读性强。填补了散文演绎成都历史与风物的空白。 

目录
上编 蜀地异人传
蜀人从古足英雄
扬雄：一个口吃者的大略雄材
黄头郎邓通的奋斗史
武阳李密与《陈情表》
一代诗骨陈子昂
陆游、范成大与崇州东湖
中编踬踣者外传
张献忠与洋人的交际史
张献忠与老神仙
大西军麾下的战象部队
翼王石达开在纳溪
名山奇人何崇政
红灯照的精神动力学
唐友耕家族与出版业
铁血斑斓彭家珍

下编 蜀地心史
王闿运与四川
沃丘仲子考
1909，谢阁兰的黑水峡谷历险记
“海归”作家张紫薇轶闻
朱自清与成都
海明威的巴蜀之行
陈铨与皮影戏
大师卢前与龙泉驿
锦江侧畔怀江村
舒新城：翩翩学人历险记
陈寅恪：自笑平生畏蜀游
林徽因的李庄时代
齐白石成都轶事
国画大师陈子庄的成都断代史
罗常培与成都七二七大轰炸
萧军：地老天荒一寸心
作为还珠楼主的李红
李劼人的退学风波
铸剑者龙志成
画家钟知一：于牛角间了悟中道
布金满地流沙河
如何定位和命名蒋蓝的写作
后记
前言

后　记

 

我经常外出参加文学笔会，每每被人问到一个问题：“成都”是什么意思？要简略说清楚这个问题，还不大容易。

对成都得名由来，首次予以解释的是《太平寰宇记》的著者乐史：“周太王逾梁山之歧下，一年成邑，二年‘成都’。”但“成都”两字，最早见于《山海经》：“成都载天之山”。此山是由古蜀“成侯”的关系而得名。简单点说，“成”的雏形是古巴蜀文字，有“邛笼”含义，“成”就是二三层重叠的笼，为上屋下仓，类似干拦式建筑。因重叠反复义衍生为旧，如成俗即为旧俗，成语即是旧语；成即为笼，又有盛人、盛物之义。汉语之“成”是戊与丁的合体字，戊为斧钺之形……“成侯”是以这个字来作为部族权力象征。

“都”字在汉语中多指王城，而古蜀语、藏语中指两条河交会所在。最早的“成都”是在川、青、甘边境两条大河交会所在，那里是成侯部族聚居之处，后来逐渐东移至平原。而一个政权在水泽漫流的平原定居，就叫“都”。

所以，“成都”不是“建成的都邑”，而是“终了的都邑”。古蜀人的发音大体是dudu。

蜀地有两个含义。其一，是指古蜀王朝。此由蜀族人鱼凫氏建立第一个政权开始，经历望帝杜宇建立的杜宇王朝，再到蜀王杜芦（开明氏）为秦国所灭，共13位君王在位，延续700余年，后人称为古蜀王朝。其活动范围主要包括成都平原、川中丘陵、汉中盆地等。其二，是泛指蜀文化影响的范围。

名不正其言不顺，不知事体当时的称谓，也就无从与有关的记载相印证，更谈不上阐释其实际功用和历史价值。我还渴望回到事情发生的过程中。由过去时态通过窄门进入到正在进行时态。2014年，我提出“踪迹史”的经纬坐标就是：最大限度回到历史现场（空间），以同机位的视角去穿越事件（时间），并把以往记录的历史重新放置在现场予以往日重现式的厘定。否则，就容易像那些向壁虚构者，连实物都未接触过，他们忘情地在纸上完成的宏大描红作业，甚至不及毕竟与真龙遭遇过一回的叶公。

我不是专门学者，是属于后知后觉型的作家，不敢奢望像才子们那样高起高打、旱地拔葱，因而在史料甄别上尤其小心翼翼。《蜀地笔记》主要涉及成都平原以及周边区域的历史风物，从名物学、地名学角度出发，落地于物产、季候、饮食、服饰、建筑、器用、方言，乃至风俗传说，我在正史之外，参阅了大量稗官野史，并进行了较为艰苦的田野调查与口述史记录，很多著名学者以及非著名的山野乡民，一直是我的老师。收入蜀地风物的《蜀地笔记》，与专收蜀地人物传记的《成都笔记》一起，构成了我20年来的地方性写作。

 

蒋蓝　　　　　

2017年8月30日深夜于九眼桥