人，究竟是什么？

“我”究竟是怎样的存在？

在适应名为“现代”的“怪物”时，我们必须失去什么？

这是一本系统地介绍荣格心理学体系的著作。

无畏“心灵”，甚至无畏“灵魂”，荣格心理学才得以产生。

这一为“深度理解人”而创立的“心灵”的学问，适合任何对人类的心灵问题抱有浓厚兴趣的人。

河合隼雄先生的这本处女作，有着丰富的人生经历、人生思考作为基石。开卷，感触即达心灵，引起内心深层丰富的回响。

这本书的目的在于系统地介绍荣格心理学体系，河合隼雄先生从瑞士荣格研究所取得荣格派分析师资格后，回日本两年之内成书。尽管这样，也不可误以为这是一本照本宣科的教材。河合隼雄先生从数学专业转行投身临床心理学领域的过程可以参考他本人的著作《给未来的记忆》。他在去美国UCLA、瑞士荣格研究所深造之前，就已经潜心钻研、实践多年，经过欧美严格的正规化训练更是如虎添翼。这本早年的处女作，一样有着丰富的人生经历、人生思考作为基石，打开了一扇心灵学问的大门。

河合隼雄（1928—2007），日本临床心理学创始人，日本第一位荣格派精神分析师，日本著名的教育家、社会评论家，曾出任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长，是日本家喻户晓的传奇文化人物。

译者的话

初版前言

前言学习荣格心理学

第一章 心理现象学

1．　心理治疗师的作用

2．　心理现象学

3．　现象学概观

第二章 弗洛伊德和阿德勒

1．　精神分析

2．　性的理论

3．　权力动机

第三章 心理类型

1．　人的类型

2．　一般态度：　内向—外向

3．　四种心理机能

4．　意识和无意识的互补性

第四章 情结

1．　词语联想测验

2．　情结的现象

3．　情结的消退

第五章 个人无意识和集体无意识

1．　集体无意识

2．　原型

3．　阴影

第六章 意象与象征

1．　意象

2．　象征及其创造性

3．　心理治疗中意象的意义

第七章 梦的分析

1．　梦的意义

2．　梦的功能

3．　梦的构造

4．　梦的分析实务

5．　死和重生的主题

第八章 阿尼玛和阿尼姆斯

1．　人格面具和内心世界

2．　阿尼玛

3．　阿尼姆斯

第九章 自性

1．　个性化的过程

2．　自性的象征性表现

3．　自性实现中的“时间”

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解说应反复回归的“古典”

梦的意义

最早是弗洛伊德明确地指出梦的重要性。在1900年出版的《梦的解析》中，弗洛伊德在总结了大量的梦及其解析例子的基础上指出：　梦实际上是“某种受到压抑的愿望的伪满足状态”。其后，比起梦的解析，弗洛伊德更加重视心理治疗现场的自由联想方式。荣格则重视梦的意义，认为梦是治疗现场的重要手段，发展了梦的研究成果。现在，我们不纠结于梦的讨论，先来看一个具体例子吧。这是一位28岁独身女性的梦。

梦境：　一个很大的家，像是宾馆一样。有很多人在里边住着。一个男的被杀了，杀人的人又被不晓得什么人杀了，同样的模式接连重复发生了几次。我从自己的房间往窗外看去，河流的水溢出来，在房子周围流淌，一直漫到远处的大路上。我知道谁会是最终的杀人者，把这个答案告诉了在我房间里的陌生男人。我一边告诉他这个答案，一边感受到深深的疲劳和悲伤，忍不住喊了出来：“你就当我什么都不知道好了！”然后陌生男人说“你既然并不想惩罚杀人者，为什么把他的名字说出来呢？现在再说就当自己什么都不知道，已经晚了”等等。我辩解说自己很怕杀人者，在跟陌生人争论的过程中，最终的杀人者用自己的刀自杀了。