围绕“昂扬精神”讲述帝国的生长与进取。

中国这个独特的生命体是如何诞生、成长、进取、挑战、变革的，

汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果，运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法

提供中国通史的全新读法，讲透中国历史的逻辑

书名：讲给大家的中国历史4

定价：48.00元

作者：杨照

出版社：中信出版集团

出版日期：2019-01

页码：412

装帧：平装

开本：32开

ISBN：9787508690711

中国这个独特的生命体是如何诞生、成长、进取、挑战、变革的，汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果，运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法，提供中国通史的全新读法，讲透中国历史的逻辑。

特色之一：把中国看作一个生命体

中国是一个生命体，有它的起源和定型，也有它的生长和成熟，还要经历和逆转。假设我们忘掉了关于中国历史的一切，假设我们是一个在火星上观察中国的局外人，我们好奇中国为什么是这样的中国，中国历史为什么是这样的历史——这就是这套书打算讲解的核心内容。

特色之二：挖掘中国历史的逻辑

这套中国历史，关注历史演进的脉络，关心历史运作的背后逻辑，而不是讲述某个时间发生了什么事情，不是烦琐地考证一个新的历史知识，更不是突出帝王将相的丰功伟绩和宫廷内斗的血雨腥风。中国到底是怎么从满天星斗一般的诸多新石器部落，演化成大一统的帝国，而游牧与农耕的帝国在历史上又是如何彼此冲击，塑造出今天的中国，这是这套书关注的。

特色之三：文学读蒋勋，历史看杨照

这套中国历史，杨照先生已经在台北完整讲过两次，分别用了5年时间，影响了两代学子和上班族；作者又用了5年时间整理成文字，到处都是干货满满的新知识、新见解。这套讲解，不那么学术，却到处都是精深的学术成果；这套讲解，不追求戏说，却充满了畅快而愉悦的轻松氛围。

特色之四：中国历史远比我们想象的更丰富

这套中国历史，关注王朝更替、杀伐决断、远交近攻这些“大历史”，也关心历史上名不见经传的小人物，关心古人的生活作息和衣食住行，关心不同之人的所思所想，关心不同时代人们表达自我的方式，这些“小历史”让我们看见，中国的深刻底蕴，中国历史的内涵，远比我们想象的更丰富。

特色之五：新材料、新观点、新写法，全新的中国通史

这套书是一套全新的中国通史，是今天的历史学家用今天的新视角写给今天中国人的中国历史。我们现在读的中国历史，太多都是50年前的老书，而100年以来全新的考古发现和学术成果却被人们束之高阁，我们一点都不知道。这套书提供的就是新材料、新成果、新写法，讲透中国历史的运作逻辑。

1、使用新材料，让我们比司马迁更懂先秦，比司马光更懂唐宋。

因为我们看到了连那个时代的人都没看到过的新材料，就像甲骨文、敦煌文献、居延汉简，还有马王堆的帛书。

2、广泛吸收新成果，我们发现原来学术的东西还可以这么好玩！

从一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命，到今天中国大陆和台湾、日本、欧美汉学界的新成果。

3、采用新写法，思维清奇、平易近人，从零开始，重新认识。

从头讲述，从零开始，重新认识，思想的厚重感、讲述的故事感，兼容并蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不浅，历史的现场感、破案的畅快感，应有尽有。

《讲给大家的中国历史》系列，一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点，而是发掘中国历史背后的逻辑，提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册，全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。

第4册《帝国的昂扬精神》紧紧围绕“昂扬精神”，帮助大家更深刻地理解西汉时期中国的文学、思想、政治、民众心态，你会看到：

汉承秦制，秦确立的帝国模式和帝制模式通过汉的运作，生长得更加繁茂；

汉初七十年其实和秦朝并没有太大的区别，只是在执行法律上没那么僵硬；

西汉盛期的一个特点就是自信，通过华丽的文字和强有力的行动体现出来；

董仲舒的儒学混杂了方士的阴阳五行和谶纬之术；

司马迁在讲匈奴问题的时候，用了三篇列传，排序很有讲究……

《讲给大家的中国历史》系列，中信出版集团·见识城邦2018—2019年推出——

辑：起源与定型：从共主到君主

讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的

讲给大家的中国历史02：文明的

讲给大家的中国历史03：从列国到帝国

新石器时代星罗棋布的文化在黄河中下游汇聚，形成了夏、商、周三个强大的氏族部落，他们同时并存，互相竞争，相继做中原的共主。夏建立了国家政权的起源形态，商用文字和青铜器展现治理的实力，周用成熟的制度将这一切定型，并借着春秋战国诸国的彼此竞争和拓展，以及秦的整合，中国延伸到更广的地方，帝制从此定型。

辑：生长与进取：帝国治理下的和平

讲给大家的中国历史04：帝国的昂扬精神

讲给大家的中国历史05：危机与考验

讲给大家的中国历史06：大分裂时代

讲给大家的中国历史07：新帝国的试验

匈奴与两汉、与隋唐，还有中间作为过渡的鲜卑帝国，各自实践了不同的帝国形态，中国开始了帝国模式的新尝试。匈奴是北方游牧帝国的原初形态；则是其生长形态。西汉是爆发式的，由内而外将中国的范围地扩展开来；东汉是内敛型的，皇帝和通过分享权力维持帝国守成的局面。而隋唐是型的，将北方游牧和南方农耕成功结合起来，成为一个典型的大一统中国。

第三辑：成熟与：从大陆到海洋

讲给大家的中国历史08：新时代的开端

讲给大家的中国历史09：分裂与互动

讲给大家的中国历史10：世界性帝国

生长中的中国向外进取，成熟期的中国向下扎根。辽、金、西夏、宋各自继承了前代的遗产，在彼此的博弈中向内寻求原发动力，中国的官僚体系、科学技术、文化艺术在此达到成熟状态，中国的形态不仅成为后世的样板和楷模，更通过蒙古这个世界性大帝国向全世界发散。

第四辑：危机与变革：帝制的黄昏

讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代

讲给大家的中国历史12：帝国的千年变局

讲给大家的中国历史13：希望与绝望交杂的时代

世界的格局已经变化，亚欧大陆为的古代文明被世界和工业革命的浪潮侵袭。在中国，游牧与农耕的变成中国与世界的，海岸线取代长城成了中国历史的主轴。渐渐被卷入世界体系的中国，经历痛苦和挣扎，也迎来希望和。

总序 重新认识中国历史

讲 汉承秦制与汉朝的确立

01 视角不同，对历史的解释也会不同 002

02 层出不穷的新史学方法 007

03 新史学观念改变我们对历史的认识 011

04 新眼光发现更加丰富的中国历史 016

05 朝代史模式无助于理解秦汉之际 019

06 刘邦收拾诸侯列国（上） 022

07 刘邦收拾诸侯列国（下） 025

08 汉文帝、汉景帝继续收拾诸侯列国 028

09 与民休息和“汉兴七十年” 033

10 黄老之治是怎么回事儿 038

11 汉朝对秦朝的反思是开创新帝国的关键 041

讲 汉朝前期的统治

01 与民休息和无为而治 044

02 汉武帝即位前的帝国秩序 048

03 宫廷的时代变化 052

04 从无为向有为的转变 055

05 杂糅的儒家 058

06 外儒内法 062

07 中朝凌驾于外朝之上 067

08 个淮南王刘长 070

09 个淮南王刘安 073

10 朝廷削藩 076

11 对地方控制的加强 080

第三讲 汉武帝的豪迈与哀愁

01 博士制度与人才选拔 086

02 人才选拔的一系列制度 088

03 皇权集中与巫蛊案 093

04 巫蛊案的思想背景 097

05 “天人感应”与政治策略 100

06 皇权的后遗症 103

07 游牧和农耕之间的冲突 107

08 匈奴的崛起 111

09 汉朝初期对匈奴无可奈何 114

10 和亲策略 118

11 汉文帝时期的汉匈关系与李广 121

第四讲 李广难封

01 司马迁笔下的李广 126

02 李广与匈奴交手 129

03 汉武帝准备对付匈奴 133

04 马邑之战诱前后 138

05 李广的个性 141

06 新一波攻势 145

07 再度出征 148

08 李广之死 153

09 李广的郁闷 156

10 李敢和李陵 159

第五讲 太史公与中国史学精神

01 太史公是什么意思 166

02 读《史记·太史公自序》 168

03 司马迁子承父业 171

04 司马迁的志愿 174

05 “继《春秋》”！  177

06 如何才能“继《春秋》” 182

07 司马迁的信念 186

08 司马迁《报任安书》坦陈真实的心迹 189

09 司马迁为李陵辩护而招辱 193

10 司马迁的苦衷和贡献 197

第六讲 昂扬精神的文字表达

01 究天人之际，通古今之变，成一家之言 202

02 太史公的独特设计 206

03 《史记·封禅书》与《史记·平准书》 210

04 太史公的历史学精神 214

05 昂扬时代氛围的另一种表达 218

06 赋的起源 222

07 贾谊的《鵩鸟赋》 225

08 枚乘的《七发》 228

09 《七发》的文字奇观 231

10 文辞的力量 236

第七讲 华丽而夸张的汉赋

01 司马相如的《子虚赋》和《上林赋》 240

02 汉赋彰显时代精神 242

03 想象力和文字的 246

04 华丽还是空洞？  250

05 赋比辞更加夸张 253

06 夸张还是矫饰？  256

07 从汉赋看汉武帝时代的矛盾 259

08 汉武帝传位汉昭帝 262

09 四位辅政大臣的路线之争 265

10 《盐铁论》之争 268

11 霍光的胜利 273

第八讲 经书今古文之争与政治斗争

01 《盐铁论》之争背后的思想角力 278

02 知识的保存者—— 博士 281

03 秦始皇的焚书令和以吏为师 284

04 五经博士的设立 287

05 今文经学刚开始时是主流 290

06 古文经学的兴起 293

07 古文经学对今文经学的挑战 296

08 董仲舒的今文经学 299

09 董仲舒对《春秋》的解释 302

10 董仲舒的经学与汉朝政治 305

11 董仲舒构建的意识形态 309

12 “天人感应”学说的后遗症 312

第九讲 董仲舒的新儒学与谶纬文化

01 董仲舒主张抬高圣人，却抬高了解经者 316

02 谶纬是今文经学发展的必然结果 319

03 谶纬对孔子的离奇解释 322

04 董仲舒将阴阳学说引入儒学 326

05 谶纬的流变 330

06 一切都是为了集权 333

07 货币经济的发达和土地买卖 338

08 西汉后期的土地兼并 341

09 重农并非重视农民 345

第十讲 帝国宿命与王莽改制

01 权力集中于皇帝一人产生的恶果 350

02 皇权集中使宦官钻了空子 352

03 皇权掌控不了中朝 355

04 帝国政治的宿命结构 358

05 王莽崛起的背景 363

06 理想主义的儒者王莽 366

07 王莽同时掌握了中朝和外朝 370

08 古文经学对王莽的支持 373

09 王莽做事都要有经书的根据 376

10 谶纬提供给王莽登基的政治合法性 379

11 新朝的复古 382

12 王莽改制，后患无穷 386

13 成也复古，败也复古 389

杨照，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学东亚史硕士，曾为哈佛大学史学博士候选人，研究专长为中国古代思想史、社会人类学。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师，他的创作包括文学、历史、经典著作导读等多个领域，代表作有《故事照亮未来》《我想遇见你的人生》《迷路的诗》《想乐》《永远的少年》《马尔克斯与他的百年孤独》《寻路青春》《推理之门由此进》《呼吸》等。

杨照先生是我敬佩的历史学者，其知识之渊博，对新的考古、研究发现之，在一般历史学家之上。

——许纪霖（历史学者）

中国历史有不同的写法。杨照先生这套中国历史不在历史叙事，而在于寻找中国史文化上的根源。这就说明了，世界上的古老文明中唯有中华文明延续了三千多年的根源。这种写法在阅读中会给我们更多更新的思考，受益无穷。

——梁小民（北京工商大学）

杨照穿越学术圈内外，故行文生动而颇具深意。

——许宏（中国社会科学院考古研究所研究员）