2013年夏天，斯诺登的爆料使得《一九八四》飙升亚马逊畅销榜，“棱镜门事件”引爆的不仅是民众对隐私泄露的忧患，更多的是触及了人骨子里对自由、尊严与爱的敏感和尊崇！正如《发条橙》的作者所言：“多一个人读奥威尔，就多一份自由”。因此《纽约客》说《一九八四》“值得我们再读一读”。

1.入选英、美、德、法多国中学生必读书目。被一部分读书人视为死前必读图书之一。

2.被译为60多种文字风靡100多个国家，全球销量超过5千万册。

3.被《时代周刊》评为“百部佳英语小说” ，入选兰登书屋“20世纪百部英语小说”。

4.书中的术语和小说作者已经成为讨论隐私和国家安全问题时的常用语。书中的一些词语，如“思想罪”、“新语”、“双重思想”、“老大哥”、“犯罪停止”等已收进英语词典。

5.具收藏品鉴价值的版本。

台湾远流经典新译No.2，2012新译本，汲取诸经典译本精华；新国家插画师作品首次收入，60多幅珍贵资料图片精彩呈现；陆建德作序，李银河、何怀宏解读，不一样的角度，具纵深度的剖析。

小说讲述了一个爱情与自由在极权政治下异化的故事：

相爱的时候，女主人公说：彼此揭发告密，都不算背叛，只有彼此不再相爱，才是背叛；被试探时，牺牲生命、背叛国家、无辜杀戮、硫酸泼儿童，都可以去做，唯独两人分开做不到，因为“他们不能影响你的内心”。从“101”房间出来后，男女主人公偶然相遇，言及爱与背叛，轻描淡写，毫无情谊——“他们真的可以影响人的内心” ……这个爱情悲剧只是这部小说的表象，最震撼人心的其实是关于专制面目的揭示，以及跨越时空和文化背景传达给读者的前世今生相识感。

作者介绍：乔治??奥威尔(George Orwell，1903—1950)，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于印度，在英国成长。少年时入读著名的伊顿公学，毕业后因成绩一般、家境不富裕无力攻读大学，考取了公务员，被派到缅甸任警察。1927年辞去公职回到伦敦，开始从事文学创作。1936年，参加了西班牙内战。因伤回国后又被划入左派，不得不流亡法国。二战中，在英国广播公司（BBC）从事宣传工作。后来又从事专栏书评写作。1950年死于肺病，年仅46岁。乔治??奥威尔一生短暂，但他以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言，被称为 “一代人的冷峻良知”。代表作有《动物庄园》和《一九八四》等。

译者徐立妍，台湾新锐译者，毕业于台湾师范大学翻译研究所，译有《污点》《以色列：新创企业之国》《泰丝家的女儿们》等。

我是否注定要屈从于权威，否则就要忍受再教育，并面对令人生畏的101房间？奥威尔勾连了通信、隐私和安全的问题，他具影响力的小说的确值得我们再读一读。

——《纽约客》在“棱镜门”事件后的评论

这是一部能够点燃自由与人性温暖的书，一部足以唤起对社会不义的记忆、反思和控告的书，一部对人类的力量抱有信心的书，一部失败之书同时也是希望之书！

——当代诗人、学者林贤治

《一九八四》的伟大是不用任何废话的，因为它本身就是一个伟大的预言。

——书评人老白

目录

奥威尔和《一九八四》 陆建德 / 001

第一部 / 001

第二部 / 098

第三部 / 213

附录 新语原则 / 282

大家读

自由与专制 李银河 / 295

思想的

1

四月的某一天，天气晴朗寒冷，时钟敲了十三下。温斯顿;史密斯下巴紧紧抵着胸口，想要借此挡住凛冽的寒风，赶快溜进胜利大厦玻璃门后，但他的速度还是不够快，只见他的脚步卷起一阵沙尘，跟着他进入大厦。

走廊弥漫着一股气味，像是煮过的圆白菜跟用很久的脚踏垫。

走廊的一头有张彩色大海报，看起来不像室内装潢展示，用大头钉钉在墙上。海报上只有一张巨大的人脸，超过一米宽，是个年约四十五岁的男人，留着又浓又黑的八字胡，长相粗犷而潇洒。温斯顿走向楼梯，没必要去试电梯能不能动，因为就算是情况好的时候，电梯也很少能动，而且现在白天电力都被切断了，这是为了准备憎恨周而实施的节电措施。温斯顿住在八楼，他今年三十九岁，只是右脚踝上有静脉曲张性溃疡，所以他只能慢慢爬，

中途还得停下来休息好几次。每爬上一楼，总瞧见电梯对面贴着那张巨大人脸的海报，八字胡男人就从墙上盯着你看，这张海报制作得很巧妙，不论往哪移动，眼睛都会跟着你。底下的文字写着：

老大哥在看着你

屋子里传来一个圆润的声音，念出一长串的数字，好像跟生铁制造有关。声音来自一个长方形的金属牌子，就像是一面失去光泽的镜子，占据右面墙上的一块地方。温斯顿扭了某个开关，声音变低了一点，但内容还是听得很清楚，这项设备称为电屏，可以转小声，但没办法完全关掉。他走到窗户边，看到自己矮小瘦弱的身形，穿着蓝色连身工作服更显得骨瘦如柴，但这是党制服，一定得穿。他的头发很柔顺，脸上泛着自然的血色，不过由于长年使用质量不良的肥皂、钝钝的刮胡刀，再加上寒冷的冬天刚刚结束，他的皮肤变得很粗糙。

即使是透过紧闭的窗玻璃看，外面的世界看起来还是好冷。

楼下的街道上刮起一阵风，卷起了灰尘和碎纸片，虽然艳阳高照，天空蓝得让人睁不开眼睛，一切事物却似乎都失去了色彩，只剩下随处可见的海报，每个视野最佳的地方都能看见那张大胡子脸，居高临下盯着每个人。他家门口正对面就有一张，上面写着：老大哥在看着你。那对漆黑的眼睛跟温斯顿的四目交接。底下的街道旁也贴了一张海报，被人撕去了一角，风一吹过便不停翻动，“英社党”这几个字时不时就会显露出来。在很远的地方，直升机掠过屋顶，像只青蝇一样盘旋了一会儿，突然一个转弯就飞走了。

奥威尔和《一九八四》

陆建德

乔治?? 奥威尔的《一九八四》似乎总是和政治关联着，关于它的种种标签无不折射出政治色彩。这部小说是冷战时期的宣传品，受到最高程度的评价，自然会在某些国家遭禁。奥威尔于一九五○年一月病逝，亦即《一九八四》初版后半年，如果他自己能对小说的传播和接受稍加影响，那么《一九八四》的知名度可能就不一样了。比如奥威尔是由盟军占领军总部首先介绍到日本的，他的特殊价值因《一九八四》而被发现。奥威尔本人未必乐见这样推广的方式。作者之死在罗兰?? 巴特那篇著名文章问世之前就与人方便。

《一九八四》很早就来到了中国。英国著名诗人、文学批评家威廉;燕卜荪曾是奥威尔在伦敦英国广播公司（BBC）工作时的同事，上世纪四十年代末至五十年代初在北大任教。《一九八四》出版后，他在北京收到了一本。据考，小说是奥威尔本人通过经纪人转告出版商寄往中国的，他还特意嘱咐，不要在书上留下“作者赠阅”的字样，以免给燕卜荪带来麻烦。 显然，作者知道这本书在政治上高度敏感。燕卜荪并不欣赏《一九八四》，他评价说：“（小说）像烙铁一样在想象力上留下永久的疤痕。”这本书在当时的中国影响微乎其微，一则说明冷战宣传发生效力，如果它属于“反共”的范畴，当然连读也不读就坚决拒之门外了。二则进入五十年代，英美文学在国内的传播受到极大限制，这一状况一直到“文革”结束后才彻底改观。改革开放初期，随着外语风的兴起，奥威尔和《一九八四》的名声就响起来了。一九八二年版的《中国大百科全书;外国文学卷》上收有奥威尔的条目，是巫宁坤先生写的。那时奥威尔在英语语言文学教学界已经大名鼎鼎，《一九八四》被列入“反乌托邦小说”类，也有人研究。我在一九八○年左右读了《一九八四》的原版，与《动物农场》一起读，书是从复旦外文系的一位美国老师那里借的，也许她以为让学生读奥威尔会收到启蒙的神效吧。是不是有这样的神效，我是有点怀疑的。当时的外教初到中国时也带了自己头脑里关于中国的刻板形象，与学生接触多了就对中国有了更具体深入的认识。比如说，学生外国文学方面的知识远远超过他们的预期，写起英文作文来毫无顾忌，一点不像洗过脑。

联系奥威尔参加西班牙内战和接触“其他变种的社会主义者”的经历，以及他自己所说的“想用一个故事来揭露苏联神话”，《一九八四》一度被视为反苏作品（前苏联直到一九八八年才首次出版《一九八四》）和反极权的象征，这在一定程度上是言之成理的。但是仅仅从反苏、反极权来理解这部小说，对奥威尔不大公平，可能他自己要为此承担一点责任。奥威尔认为好几位最杰出的当代作家都有极权倾向，他的打击面过宽了。假如我们对庞德和意大利历史读得多些，我们就不会把“法西斯”变成一个使用方便但毫无意义的符号。奥威尔写作《一九八四》的时候已经病重，他全身心投入斗争，听凭恐惧感主导他的想象，也付出了代价，这就是为什么燕卜荪感到难以欣赏《一九八四》的原因。米兰?? 昆德拉曾非常敏锐地指出，《一九八四》是“伪装成小说的政治思想”，它自身变成了专制精神和宣传的象征，不能照亮“社会学与政治学都无法进入的神秘之地”。英国著名小说家、《发条橙》作者安东尼?? 伯杰斯的一句话十分有名：“多一个人读奥威尔，就多一份自由。” 燕卜荪和昆德拉大概都不会同意。伯杰斯自己读奥威尔，也未见得多一份自由。《发条橙》发表于一九六二年，也是一部反乌托邦小说，一九七一年由库布里克拍成电影，当时是引起不少争议的。书里的主人公阿历克斯是个问题少年，有严重的暴力倾向，不以恶为恶，为此受到严厉的惩罚。小说中绝对的、带有反社会意味的个人自由与高科技主导下不容一点独立个性的社会规训机制形成尖锐的冲突。奥威尔的自由礼物并没有使伯杰斯对人类的未来乐观，伯杰斯无法在《发条橙》所呈现的两个极端之间作出选择，也不希望读者站队。真正的反乌托邦小说并不是站在善的一边谴责恶，它必定包含一种恐惧的意识，而引起恐惧的现象带有极大的普遍性，或具有四处弥漫的潜能。如果这样理解，《一九八四》指涉的范围恐怕就不限于一时一地。至于它是否将政治的目的与艺术的目的融为一体，那是另话。

……