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    正统思想的河流中不时泛起神秘主义的浪花，但始终未能占据主干道的位置。许多大思想家都显露出神秘主义的思想品格，但很难直接称之为神秘主义者。自20世纪初以来，神秘主义思想似乎迎来了获得正名的时代。詹姆士在其经典著作《宗教经验种种》（1902）中概括了神秘主义状态的四大特征：不可言说性、知悟性、暂现性和被动性。通过对神秘主义意识特征的描述，詹姆斯批评了建立在理智主义基础之上的教义神学，倡导建立在情感体验基础之上的宗教科学。他把宗教经验内在化视之为人性的能力，希望由此建立一种新的宗教科学，在新时代中有效地辩护人性中的宗教冲动。德国学者奥托在其《论“神圣”》（1917）中强调了神秘感、敬畏感、受造感、着迷感等种种情感因素在宗教神圣感中的核心地位。他同样倡导宗教的“非理性”或日“超理性”本质，试图由此揭示宗教的真正核心意义。他强调，宗教之所以成其为宗教，......