中国社会科学现状研究力作

蔡元培先生曾经指出，中国从前无所谓科学，唯用哲学、以玄想独断推测事物。

近一百年来，这种情形不但没有得到改变，而且在目前的中国社会科学研究中甚至更为普遍。

本书揭示了中国社会科学研究中普遍存在的"不科学""非科学"乃至"伪科学"的现状，剖析了中国社会科学研究缺乏科学性的深层原因，阐述了现代社会科学研究的科学理念，并系统介绍了社会科学研究的科学方法。

乔晓春，中国人民大学博士，美国北卡罗来纳大学人口中心博士后。现任北京大学人口所教授、博士生导师。从2006年开始发起并组织"社会科学研究方法暑期班"，曾开设过多种社会科学研究方法领域的课程：社会调查与研究方法、社会科学应用统计学、应用线性回归模型、分类数据分析、生存分析、结构方程模型、应用多元统计分析、社会项目评估方法、生命历程理论与方法等。

一部堪称典范的人文通识教科书

《艺术：让人成为人》为一部人文学通识的百科全书。内容涉及人文学的方方面面。涵盖的人文学学科有：文学、艺术、音乐、戏剧、舞蹈、电影等；深入讨论的人文学主题有：信仰、幸福、死亡、道德、自然、自由和爱等。

文字晓畅明了，配图丰富生动，观点新颖，视角多元，范例充足，分析 到，整体内容深入浅出，引人入胜，可读性极强。

作者理查德·加纳罗和特尔玛·阿特休勒深信：“人文学表达着我们在灵光乍现时的创造力和智慧，也许是在一次淋浴、也许是在风和日丽的某天的一次街头散步时，你的灵魂因为体验到生命的纯粹喜悦而得到升华……本书的主要任务是为大家呈现一个无比精彩和奇妙的世界，这个世界由人所构造，它的存在和人类的存在一样久远，而且每天都在等待着我们去重新发掘。”

但生而为人，正如本书标题所示，是一门艺术。我们如何实践生而为人的艺术？

一、通过创造。《艺术：让人成为人》中有六章全面详尽地探讨了人文学在全球不同文化中的历史和作用，分析了主要的代表作，而且尤为重要的是，提出了观看、阅读和聆听的评价标准。

二、通过质疑。书中另有七章深入独到地探讨了历史上引人深思的各个哲学主题，包括信仰、幸福、自然、死亡、道德、自由和爱。

这本结构独特的人文学研究导论，不仅揭示了一个充满创造力和智慧的世界，还提供了一个条分缕析地回应这个世界的框架，同时也探讨了批判性思考者借以评价并反思其所读、所见及所闻的各种策略。

理查德·加纳罗（Richard P. Janaro，1927—2017）

理查德·加纳罗毕业于哈佛大学，曾出版多部大学通用教材，包括与阿特休勒合著的《艺术：让人成为人》和《回应戏剧》、《人的价值》（与达尔文·吉尔哈特合著）、《哲学：有关信仰》等。他还从事戏剧创作，作品包括《弗吉尼亚·伍尔夫：最后一天》和《恒定之光：爱因斯坦在1905》等。曾凭借《人文学：是什么又能做什么》荣获艾美教育纪录片奖，是迈阿密新世界人文学校的创始人之一，曾任该校戏剧艺术系系主任。

特尔玛·阿特休勒（Thelma C. Altshuler， 1924—2019）

特尔玛·阿特休勒教授曾于迈阿密大学和加州大学伯克利分校学习历史和文学，1953—1962年在迈阿密大学教授文学和人文学，曾组织开设横跨艺术、音乐、宗教、戏剧和哲学各学科的本科必修课，而后在迈阿密—戴德学院执教，至1998年荣休，期间开设了一系列人文学课程，并于1992年荣任邦妮·麦凯布人文学讲席教授。阿特休勒教授一生曾出版多部教科书，十分强调批判性思考和历史对当下的影响。

译者简介

郭峰，文学博士，北京外国语大学外国文学研究所《外国文学》编辑部编辑。主要从事比较文学与文化、西方文论研究，同时也从事艺术批评与策展、戏剧编导等方面的工作。

张萌，北京外国语大学外国文学研究所比较文学与跨文化研究方向博士生。

一本图文并茂的全学科导读图书

大学里都有哪些学科门类？为了应对现代社会对人才的要求，我们还应该了解些什么？这本《通识：学问的门类》也许会给迷茫中的学生一些启发，给需要“自我充电”的职业者一些助益。编者将本书内容分为人文科学、社会科学、自然科学及文化艺术四大门类，并将隶属于不同门类的共36个具体学科从时间发展脉络、主要代表人物、学科发展关键成果以及个别学科在日本的发展现状等方面向读者展示各个学科的基本发展情况。在文字叙述的同时，书中穿插了大量关于具体学科内容的图表，以多样图表的形式立体呈现各学科发展中的主要人物、关键时间、重要事件等。简明的文字表述，清晰的图谱展示，图文并茂，为读者开启了解各个学科的大门。

这是一本图文并茂的全学科导读图书，清晰的脉络梳理，生动的图谱展示，通过阅读，对于已知的内容你会更加详知；对于未知的领域你会获得新知。

☆ 对于准备开展大学生活的初学者，这是一本开启各个学科入门之旅的神奇钥匙。

☆ 对于治学具体学科的研究者，这是一本可以帮助你拓宽眼界，增加其他门类知识储备的学科智库。

☆ 对于投身各个领域的专业人才，这是一本让你在专攻术业的同时，可以涉猎广泛的极简指南。

☆ 对于大众读者，这是一本打破文理科界限，从宏观视角俯瞰整个学科世界的通识文本。

◎幸运的是，我从小就能够感受到“学习的快乐”。当“学习”这件事本身得到强化学习后，就会产生“继续学习”的意愿，如此一来就形成了一个强化学习的循环，使大脑不断得到锻炼。强化学习的循环越重复越能够得到强化。 这种循环是没有界限的，人类可以无止境地进行开放式的学习。例如“阅读历史书”→“分泌多巴胺”后，会使“阅读历史书”这一行为得到强化，强化后会“继续阅读历史书”→“分泌多巴胺”，这种不断的循环使得“阅读历史书”这一行为越来越得到强化

茂木健一郎 ，1962年生于日本东京。理学博士、脑科学家。曾任职于日本理化学研究所和剑桥大学，现任索尼计算机科学研究所资深研究员。研究领域包括脑科学、认知科学。2005年，凭借《大脑和假想》（新潮社）一书，荣获第四届“小林秀雄赏”。2009 年，凭借《由此开始前往所有的地方》（筑摩书房）一书，荣获第十二届“桑原武夫学艺赏”。另著有《不输于人工智能的大脑》（日本实业出版社）、《脑与感质》（日本经济新闻出版社）、《成为实干者！“立即行动脑”的培育方法》（学研出版社）等多部著作。

一部人类的信念与希望之书

现代世界，人文主义的萎缩已经造成了严重的影响，让社会付出了沉重的代：

人们逐渐失去对历史、文艺与伦理等丰富多样的意义和价值的敏锐触觉；整个社会日益趋向唯金钱价值是尚、唯权力意志是从的单一化与平面化。

这样带来的恶果，是战争与暴力更轻易地发生，人的生命更轻易地遭到践踏，人文主义遭到权力和无知的毁弃，并反过来更加助长了战争和暴力，让社会陷入一种恶性循环。

事实上，人类文明的发展，人文主义的最终目的正在于寻求人的尊严和生命的意义。从文艺复兴、启蒙运动、19世纪的浪漫主义，到20世纪的现代主义，人文主义的具体含义在变，但它寻求人的尊严和生命意义的内核始终如一。在“新冷战”重启、全球性对峙不断、战争阴霾重新笼罩世界的当下时代，人文主义传统显得愈发重要。

为此，先知力荐：牛津大学人文学者阿伦·布洛克《西方人文主义传统》。

这本书虽然短小精悍，却极为经典——不但浓缩了西方思想史的主要精华，而且在揭示根源的同时，思考人性，关切现实。

◎ 重述人文主义传统，揭示现代文化的历史根源

人文精神发源于古典，流衍于中世，爆发于现代诞生的黎明时刻，并为塑造这一现代文化及现代人的心灵奠定了基础。本书追溯人文主义传统的演变历程，对文艺复兴以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。让读者得以用一种思想和信仰的视角重新审视世界。

◎ 从现代心灵的奠基处重塑信念，指示思想前行的路径

在甘美幻梦的背面，人文主义是否有其阴暗与弱点？或者说，人文主义与其对手——诸多反人本主义思潮之间的争端将迎来何种结局呢？这是一场哲学、文学、社会、政治、心理和艺术诸领域天才人物持续不断参与其中的辩论，更是一部以人类的信念和不灭的希望写就的人文通识著作。

◎ 本书呈现了一场持续而广泛的辩论，事关人类本性和命运。人文主义传统以人类经验为起点，崇尚个体价值、人的尊严、自我超越和自我奉献；只有结合信仰，并成为有行动可能的公民人文主义，才能摆脱科学与人文二中择一的偏执，创造真实的历史。这不只属于已将人文主义制度化的欧洲。布洛克以史家大手笔，端出思想史的新景观，叙述精要，洞见迭出，既是对人类自我认知这一伟大探险的追溯和体悟，也指出了思想前行的路径。

——王恒 南京大学哲学系教授、博导，南京大学哲学系主任

◎ 古希腊德尔菲神庙所刻的箴言犹在耳畔：“人啊，认识你自己。”而今，置身于资本与人工智能的时代，人类将把自己带往何方？人是否真如福柯所言，将像沙滩上的印记被海浪抹去？布洛克给出的回应深刻而简明。他重述了文艺复兴以来的人文主义传统，坚持有精神追求的世俗主义或人间立场，拒绝接受宗教或任何替代性真理兜售的决定论或者还原论。若我们仍然自认为“人”，且赋予其几分尊严和敬意，不妨与他呼应共鸣。

——梁中和 四川大学哲学系教授、博导，四川大学西方古典哲学研究所所长

阿伦·布洛克（1914—2004)，英国历史学家，毕业于牛津大学瓦德汉学院（1936），长期担任牛津大学副校长（1963—1973），还曾以针对教育与民主问题的“布洛克报告”闻名英国政坛。他对欧洲史学与文化界的贡献主要体现在早期著作《希特勒：暴政的研究》和后期的三卷本著作《欧内斯特·贝文的生活与时代》之中。