【编辑推荐】

“西班牙与西班牙语美洲文学通史”是国内第壹套真正意义上的西班牙语国家文学通史，不仅贯通古今，而且呼应两洲，大力填补了文学研究与出版的空白。丛书由中国社会科学院学部委员、西班牙皇家学院外籍院士陈众议主持编写，作者团队群星璀璨，汇聚了国内西班牙语文学研究的顶尖学者，具有学术价值和文化积累上的重大意义。

【作者简介】

陈众议

中国社会科学院学部委员，博士生导师，西班牙皇家学院外籍院士。

主要著作：专著《拉美当代小说流派》（青年社科基金项目）、《西班牙文学“黄金世纪”研究》（社科基金项目）等，承担国家重大项目《20 世纪外国文学史》西班牙语文学部分，中国社会科学院重大项目《外国文学学术史研究工程•经典作家系列》已完成结项，现承担国家社科基金重大项目《外国文学原理研究》。

杨玲

首都师范大学外国语学院副教授，中国社会科学院研究生院外国文学系博士，中国外国文学学会西葡语文学研究分会副会长。主要研究领域为西班牙语文学。在各类学术期刊发表论文五十余篇，参与主编教材《西班牙文学教程（阅读篇）》等，译有《霍乱时期的爱情》等。

汪天艾

西班牙语文学博士，供职于中国社会科学院外国文学研究所，国家社科基金中华学术外译项目评审专家，中国外国文学学会西葡语文学研究分会理事。主攻20世纪西班牙诗歌研究，著有《路易斯•塞尔努达诗歌批评本》《自我的幻觉术》。

魏然

清华大学人文与社会科学高等研究所长聘副教授。毕业于北京大学中文系，获比较文学博士，曾任职于中国社会科学院外国文学研究所，现任中国外国文学学会西葡语文学研究分会秘书长。主要研究领域为20世纪西班牙语文学、中国与拉丁美洲文学关系、拉丁美洲思想史。

【内容介绍】

“西班牙与西班牙语美洲文学通史”是第壹套真正意义上的西语文学通史，且不限于西语，盖因它起自西班牙作为相对独立的王国——西哥特，迄今为止，延绵一千五百余年，横跨欧美两个大陆，涉国二十，外加古代玛雅、印卡和阿兹台卡文明之遗产。通史凡五卷，由《西班牙文学：中古时期》《西班牙文学：黄金世纪》《西班牙文学：近现代》《西班牙语美洲文学：古典时期》《西班牙语美洲文学：近现代》构成。

第三卷《西班牙文学：近现代》系统地梳理了18世纪至今西班牙文学的曲折演进，以启蒙思潮、独立战争、政体更迭及民主转型等重大社会变革为脉络，追溯了新古典主义、启蒙文学、浪漫主义、现实主义、自然主义等文学流派的嬗变轨迹，深入探讨了“98年一代”“27年一代”的先锋探索，着力刻画了战后各代作家在社会变革影响下的多元化创作。西班牙文学在与民族命运的深刻互动间，凝塑出其独特的韧性，也展现了它在世界文学场域中的持续活力。

【目录】

第一编

绪论

第一节　概述

第二节　18世纪文学时期的划分

第三节　19世纪文学时期的划分

第四节　20、21世纪文学时期的划分

第一章　18世纪文学

第一节　寓教于乐的寓言诗

第二节　新古典主义诗歌

第三节　启蒙散文家与书信体文学

第四节　新古典主义戏剧

第二章　19世纪文学

第一节　浪漫主义

一、浪漫主义戏剧

二、浪漫主义诗歌

三、浪漫主义小说

第二节　现实主义

一、贝尼托·佩雷斯·加尔多斯

二、克拉林

三、佩德罗·安东尼奥·德·阿拉尔孔

四、胡安·巴莱拉

五、何塞·玛利亚·德·佩雷达

六、维森特·布拉斯科·伊巴涅斯

七、阿尔曼多·帕拉西奥·巴尔德斯

八、从现实主义到自然主义的埃米利娅·帕尔多·巴桑

九、现实主义戏剧与何塞·埃切加赖

第三章　现代文学之始：“98年一代”

第一节　“98年一代”小说家

一、阿索林

二、皮奥·巴罗哈

三、米格尔·德·乌纳穆诺

四、拉蒙·德尔·巴列-因克兰

五、曼努埃尔·布埃诺

六、拉米罗·德·马埃斯图

第二节　“98年一代”戏剧家：贝纳文特

第三节　“98年一代”诗人

一、曼努埃尔·马查多

二、安东尼奥·马查多

第四章  现代主义：“14年一代”、“27年一代”和“36年一代”

第一节　“14年一代”

一、胡安·拉蒙·希梅内斯

二、何塞·奥尔特加·伊·加塞特

三、加夫列尔·米罗

四、拉蒙·佩雷斯·德·阿亚拉

五、拉蒙·戈麦斯·德·拉·塞尔纳

第二节　“27年一代”

一、加西亚·洛尔迦

二、豪尔赫·纪廉

三、拉法埃尔·阿尔维蒂

四、赫拉尔多·迭戈

五、佩德罗·萨利纳斯

六、达马索·阿隆索

七、维森特·阿莱克桑德雷

八、路易斯·塞尔努达

第三节　“36年一代”和战后初期作家

一、“36年一代”和战后初期诗人的反法西斯战歌

二、“36年一代”和战后初期小说家

三、“36年一代”和战后初期戏剧家

第五章  战后文学： “50年一代”、“68年一代”和流亡文学

第一节　“50年一代”又或“世纪中一代”

一、“50年一代”小说家

二、“50年一代”诗人

三、“50年一代”戏剧家

第二节　“68年一代”

一、吉列尔莫·卡尔内罗

二、佩雷·希姆费雷尔

三、路易斯·安东尼奥·德·维耶纳

四、海梅·西莱斯

第三节　流亡文学

一、弗朗西斯科·阿亚拉

二、拉蒙·何塞·森德尔

三、罗莎·查塞尔

四、曼努埃尔·安杜哈尔

五、马克斯·奥普

六、阿尔图罗·巴雷阿

七、莱昂·费利佩

八、阿莱汉德罗·卡索纳

第六章　20世纪末文学：民主转型时期至世纪末

第一节  民主转型时期至世纪末的“后新诗群”

第二节  民主转型时期至世纪末的小说繁荣

一、卡米洛·何塞·塞拉

二、托伦特·巴耶斯特尔

三、米格尔·德利韦斯

四、胡安·戈伊蒂索洛

五、胡安·马尔塞

六、胡安·贝内特

七、弗朗西斯科·翁布拉尔

八、曼努埃尔·巴斯克斯·蒙塔尔万

九、阿尔瓦罗·蓬博

十、何塞·玛利亚·梅里诺

十一、爱德华多·门多萨

十二、费利克斯·德·阿苏亚

十三、胡安·何塞·米利亚斯

十四、胡安·马德里

十五、阿图罗·佩雷斯-雷韦德

十六、哈维尔·马里亚斯

十七、赫苏斯·费雷罗

十八、安东尼奥·穆纽斯·莫利纳

十九、恩里克·维拉-马塔斯

二十、胡利奥·亚马萨雷斯

二十一、女性作家

第三节 民主转型时期至世纪末的戏剧探索

第七章　新世纪文学： 新世纪伊始至当下

第一节　新世纪小说

一、胡安·戈伊蒂索洛

二、爱德华多·门多萨

三、曼努埃尔·巴斯克斯·蒙塔尔万

四、恩里克·维拉-马塔斯

五、阿图罗·佩雷斯-雷韦德

六、哈维尔·马里亚斯

七、胡利奥·亚马萨雷斯

八、安东尼奥·穆纽斯·莫利纳

九、哈维尔·塞尔卡斯

十、胡安·何塞·米利亚斯

十一、胡安·马德里

十二、路易斯·马特奥·迪亚斯

十三、安德烈斯·伊巴涅斯

十四、卡洛斯·鲁依斯·萨丰

十五、伊德方索·法孔内斯

十六、女性作家

十七、陆续闪亮登场的新锐作家（70后、80后、90后作家）

第二节　新世纪诗歌

一、“复出一代”老诗人的新作

二、“新生代”和“后新生代”诗人的新作

三、70后、80后、90后诗人

第三节　新世纪戏剧

第四节　致敬往昔，迎接未来

第二编

第一章  帝国的内转： “98年一代”与民族问题的文化重构

第一节　异色的帝国记忆

第二节　谛听“内历史”的低语

第三节　风景中的卡斯蒂利亚本真

第二章　“27年一代”的三段时光脚注

第一节　乡村教育使团

第二节　不戴帽子的女人

第三节　战地歌声

第三章　“世纪中一代”及更晚近的西班牙诗歌

第一节　代际的发生与演变

第二节　诗人肖像画

一、不安分的文学骑士（卡瓦耶罗·伯纳德）

二、镜中人（安赫尔·冈萨雷斯）

三、记忆与目光的国王（何塞·安赫尔·巴伦特）

四、 余下的都是沉默（吉尔·德·别德马）

五、 讲故事的人（何塞·奥古斯丁·戈伊蒂索洛）

六、 生命的赌局（阿方索·科斯塔弗雷达）

七、飞越疯人院（莱奥波尔多·玛利亚·帕内罗）

八、天地旅人（安东尼奥·科利纳斯）

附录

人名索引

书名索引

主要参考书目

【文摘】

18世纪，整个欧洲的主导思想是启蒙思想。如果说英国是启蒙运动的先驱，法国是启蒙运动的中心，那么西班牙的启蒙运动形成规模是较晚的。18世纪上半叶，西班牙尚处于保守传统与启蒙萌芽并存的过渡期，巴洛克的余韵犹存，但启蒙文学渐渐兴起。然而，从启蒙文学在传播新思想和推动社会进步中的深刻影响力来看，在一定意义上可以说，启蒙文学是西班牙18世纪文学的主体。这一时期文学创作的根本目的不再是为了单纯的审美愉悦，而是为了传播理性、促进社会进步与改良风俗，与追求繁复艺术的巴洛克文学形成鲜明对比。

西班牙的启蒙思想在几种文体上体现得尤为突出，那就是新古典主义戏剧、启蒙散文、书信体小说和寓言诗。西班牙寓言诗可谓18世纪至19世纪初的亮点，在很大程度上体现了启蒙思想和新古典主义的特点，不仅通过简短的故事传达深刻的道德教化，还表现出对古典传统的尊重和对理性思维的推崇，费利克斯·马利亚·德·萨马涅戈和托马斯·德·伊里亚特这两位作家的寓言诗集是其中的杰出代表。

第一节　寓教于乐的寓言诗

所谓寓言诗（Poesía alegórica），顾名思义，是以诗的语言来讲述的寓言故事（Fábula）。寓言，是文学体裁的一种，通常以动物、植物和自然界中的物体等为叙事对象，用拟人的手法来揭示人类的弱点和罪恶，传达道德寓意。这种叙事文体的一个关键特征便是内涵超出字面意义。

费利克斯·马利亚·德·萨马涅戈是18世纪西班牙少数几个流传下来的诗人之一。1745年，他出生在里奥哈的一个富有人家，在家中九兄弟中排行第五。年轻时代在法国求学，推崇新古典主义思想和百科全书作家。回国后致力于教育和文学创作，第一部诗集于1765年在瓦伦西亚发表。由于作品包含对政治、权贵和宗教的犀利批评，他受到宗教裁判所的迫害，宗教法庭于1793年试图将他关押在修道院，所幸凭借一些有权势的朋友的干预，他才逃过一劫。仅从下面几个例子，就能看出他对教会生活的辛辣讽刺：

在西班牙最为健康的气候滋养下，

一座肥沃的山丘

装点并俯瞰着

大海与原野。

一条蜿蜒曲折的河流，

因海水而润泽丰盈，

将它的船只送至山脚，为之沐浴。

山顶上，柏树间

矗立着一座圣殿；而在它的旁边，

一片浓密的树林里，

有一幢谦卑的小房子，

几乎不易被人发现，

那里住着二十四位心神专注的修士，

因其归隐与苦修之心而显伟大。

这里便是他们的住所，名曰“荒芜”。

…………

修士伸个懒腰，

坐起身来，打着哈欠，

动动身子，穿好衣服……

身体的重量令他疲惫，不过，

他还是从神秘的迟钝中走出来，

故意咳嗽一声清清嗓子，

从温暖的床铺走向冰冷的唱诗堂。

若说在第一声炮响、鼓声或旗号时，

能从妻子的怀抱中，

不顾妻儿的哭泣，

水手欣然走向波涛，

士兵无畏走向战场，

那全是因为世俗的人们

在饥饿与荣誉的驱使下奔跑。

同样地，请恕我直言，

成百上千的猪

也会在号角声中愉快地奔跑；

同样地，在破瓦片的声响下，

一只只蜜蜂

也会成群结队地聚到蜂巢；

因此，当荣誉或饥饿成为驱动人的缘由，

我便将他们同

世上一切天性支配命运的生物混为一谈。

不过，我不会把那位隐居修士算在其中，

他闭门修行，确保了自己的面包与荣誉，

从不为炮响、鼓声或旗号所惊；

即便如此，即便让人心生嫉妒，也不能说

修士是奶酪里的老鼠，

或是布料里的蛀虫：

毕竟更适合这嘲讽的还有隐士！

除了对教会的讽刺，他的大部分寓言诗寓教于乐，既朴素又生动，颇受少年儿童欢迎。例如他的《乌鸦和狐狸》（El cuervo y el zorro），取材于《卢卡诺尔伯爵》：

从前有只乌鸦，

自认为很潇洒，

奶酪衔在嘴里，

得意藏在心里；

岂知狐狸狡猾，

闻到奶酪香味，

抬头望望乌鸦，

言语煞是恭维：

“我说乌鸦老弟，

你的美貌无比，

你的聪敏过人，

此言绝非恭维，

敬佩在我心里，

哪个敢不服你？

…………

就连天上美神，

也要让你三分。

苍天可以做证，

你是凤凰显圣。”

听了这番言论，

乌鸦好不欣喜，

…………

张开大嘴呱咂，

奶酪掉了下来。

狐狸不慌不忙，

奶酪吞进肚里。

瞧瞧树上乌鸦，

狐狸说出真情：

“你这愚笨东西，

是我腹中饥馑，

才有这番恭维。

我已心满意足，

留你自享后悔。”

听信谄媚之词，

结果就是如此。

此外，众所周知，他与很多文人都曾有过笔墨争斗，其中最著名的当数他与托马斯·德·伊里亚特之间的对抗。两人原本是多年的好友，但后来因观点不和而决裂。萨马涅戈在1781年出版了他的第一部寓言集，而伊里亚特次年就推出了自己的寓言集，并不无炫耀地称之为“第一部完全原创的寓言集”，萨马涅戈非常气愤。下面是萨马涅戈写给伊里亚特的讽刺诗，其尖锐程度可见一斑：

我不想夸大其词，

更绝对不想奉承；

我宁愿花钱购买

你的六卷书，伊里亚特，

也定不愿做它们的作者。

我买了你的作品：

真贵啊，我说，托马斯；

可等我读完它们，

情愿付双倍甚至更多的钱

只为不让我的名字出现在那上面。

相比之下，我的作品就是鲜花，

读者则是蜜蜂

从中采得蜂蜜：

而你为你读者所做的，

可以另做一幅来表现。

你知道如何不费吹灰之力就能成画吗？托马斯，

那么，朋友，你只需

将你的读者改为屎壳郎，

而把你的作品改作……剩下的不言而喻。

1750年，伊里亚特出生在一个极具文化修养的贵族家庭，多位家中成员是作家或人文学者。伊里亚特自幼学习拉丁语、希腊语和法语，曾翻译过法国戏剧和贺拉斯的《诗艺》。从1770年起，他陆续出版过几部戏剧，例如《装腔作势》（Hacer que hacemos, 1780）、《书店》（La librería, 1780）、《娇生惯养的少爷》（El señorito mimado, 1788）、《被宠坏的小姐》（La se.orita malcriada, 1788）等。1791年，他在《古斯曼·埃尔·布埃诺》（Guzmán el Bueno, 1791）中，用独白剧的形式呈现了历史题材，在当时颇具原创性。

他最为人熟知的，当数1782年出版的《文学寓言》（Fábulas literarias）。正如前文所说，作者在序言中宣称这是西班牙“第一部完全原创的寓言集”，并自称是首位将寓言体裁引入西班牙的作家。这一说法引发了他与萨马涅戈之间的长期论战，毕竟后者早在1781年就出版过寓言集，而伊里亚特对此心知肚明。其中，一篇题为《两只兔子》（Los dos conejos）的寓言风格独特，留下脍炙人口的俗语“猎狗还是猎犬”，讽刺人们在无关紧要的争论中纠缠不休，本末倒置：

灌木丛间，

一只兔子，

猎狗追赶，

说是在跑，

简直在飞。

另一同伴

钻出洞来，

拦住询问：

出了何事？

还能何事

害我如此？

两条猎狗

追着不放。

“原来如此

待我瞧瞧，

不是猎狗。”

“又是什么？”

“乃是猎犬。”

“你说猎犬？

分明猎狗，

如爷爷说，

绝对猎狗，

真真切切。”

“就是猎犬

不懂装懂。”

“就是猎狗！”

“就是猎犬！”

争论不休，

猎犬赶到，

两只兔子，

一并被擒。

谁若纠缠，

无端争论，

这则故事，

全作教训。

【序言/后记】

总 序

（节选）

清代史家章学诚撷“六便”“二长”以界定通史。“六便”即“免重复”“均类例”“便铨配”“平是非”“去抵牾”“详邻事”，“二长”是“具剪裁”“立家法”。但同时他认为通史或有“三弊”，谓“事实之失据，去取之未当，议论之未醇”或“无短长”“仍原题”“忘标目”。这当然是一概而论。与之不同的是唐朝史学家刘知幾，他反对通史，理由是历史如烟、史料浩繁，修者难免厚此薄彼、挂一漏万。事实上，无论会通还是求专，均可能取法乎上，仅得其中；取短舍长、燕瘦环肥也总会有所偏侧，至于是非评骘则更是见仁见智。然而，正所谓尺有所短，寸有所长，学人大可以纵横捭阖，择其善而行之。

然而，随着西学的进入，通史渐为我国学界所接受，钱穆的《国史大纲》、黄仁宇的《中国大历史》、白寿彝的《中国通史》等皆是显例。而文学通史作为其“副产品”或“先声”也一发而不可收。自1904年林传甲和黄摩西各自编撰《中国文学史》至今，我们有了数千部规模不同的通史，其中极大多数为近二十年所产。

《西班牙与西班牙语美洲文学通史》（以下简称《通史》）是第一套真正意义上的西语国家文学通史，且不尽限于西语国家，盖因它起自相对独立的拉丁西哥特王国（包括今西班牙、葡萄牙和法国西南部），后经阿拉伯安达卢斯（极盛时期有原西哥特王国大部并西西里岛、撒丁岛和意大利南部），及至15世纪西班牙凭借航海大发现成为横跨欧美大陆的庞大帝国，更是涉国二十余、延绵千余年；外加纵贯美洲的古代玛雅、印卡和阿兹台卡文明之遗产，其史久矣。由是，与目前我国已有的几种十几万至几十万字的单卷本西班牙文学史或拉丁美洲文学史不同，它不仅贯通古今，而且呼应两洲，无论广度还是深度均大大超出以往（包括现有西班牙和西班牙语美洲国家同行所著，盖因后者即或卷帙浩繁，亦必有所偏侧，其中的西方中心主义等意识形态惯性不言自明）。

《通史》凡五卷： 

第一卷《西班牙文学：中古时期》；

第二卷《西班牙文学：黄金世纪》；

第三卷《西班牙文学：近现代》；

第四卷《西班牙语美洲文学：古典时期》；

第五卷《西班牙语美洲文学：近现代》。

《通史》当力取会通之义，并不拘一格，既撷取法国式（朗松、泰纳）的写作路径，同时适当借鉴剑桥方法，以期有点有面、有史有论。此外，随着批评方法的日益多元（20世纪或因之被称为“批评的世纪”），从结构主义到后结构主义到后之后，形式主义、新历史主义、后殖民主义、后人道主义以及新批评、叙事学、符号学、心理学、比较学、认知学、传播学、伦理学、接受美学、文化批评、生态批评等此起彼伏，流散、空间、身体、记忆、性别、身份、族裔、互文等甲未唱罢乙登场，真可谓斗艳争奇、各领风骚。它们在拓展视野、深化认知、激发思辨等方面或有可取之处，但本著不拘牵于以上任何一种，而将立足于历史唯物主义和辩证唯物主义，力求点面结合，庶乎既见树木也见森林，既有一般文学史、断代史的规约，又不完全拘泥于时序。瞻前顾后、上溯下延、繁简博约、纵横捭阖，全凭需要。鲁迅说过，“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态……”诚哉斯言！因为，人是无论如何都不能拽着自己的小辫离开地面的。