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书    名:手巧才能心灵：华德福学校的手工和实用艺术课

作    者:戴维·米切尔、帕特里夏·利文斯顿  编著

I S B N :9787530967188

出 版 社:天津教育出版社

出版时间:2012年5月第1版

印刷时间:2012年5月第1次印刷

字    数:166000字

页    数:243页

开    本:16开

包    装:平装

重    量:斤

原    价:35元

编辑推荐

本书两位作者各自都有27年以上的课堂教学经验。他们用两年时间通力合作，写出了这本《手巧才能心灵：华德福学校的手工和实用艺术课》。

他们分享关于手工和实用艺术的见解，交流在教学经历中积淀的智慧和创意，他们对鲁道夫?斯坦纳博士的敬意随着每一次新的领悟而变得更加深厚。

他们所擅长的手工领域各有不同，但出于对儿童发展阶段的了解，他们所观察到的东西非常类似。

他们彼此交流，碰撞出火花，在相互学习中受益。正是这种生动的对话使这本《手巧才能心灵：华德福学校的手工和实用艺术课》有了问世的可能，因此他们希望所有读到这本《手巧才能心灵：华德福学校的手工和实用艺术课》的人都能有所收获。

大脑跟随着手指去探索世界。

懂得如何使用双手的人独享着一条了解世界的秘密通道！

目录

第一篇　华德福幼儿园及1～8年级

第一章　华德福学校手工课的重要性

第二章　手工课老师

第三章　幼儿园的手工课

第四章　一年级的手工课

第五章　二年级的手工课

第六章　三年级的手工课

第七章　四年级的手工课

第八章　五年级的手工课

第九章　六年级的手工课

第十章　七年级的手工课

第十一章　八年级的手工课

第十二章　在华德福初级学校各年级中怎样教授实用艺术课

第十三章　四年级的木工课

第十四章　五年级的木工课

第十五章　六年级的木工课

第十六章　七年级的实用艺术课

第十七章　八年级的木工课

第十八章　手工的疗愈作用

第十九章　敬畏人的双手

第二篇　华德福高中9～12年级

第二十章　实用艺术和青少年

第二十一章　课程设置

第二十二章　从自然到抽象思维：实际工作的作用

第二十三章　重新设想手工和实用艺术课

第二十四章　结论

内容推荐

关于《手巧才能心灵：华德福学校的手工和实用艺术课》：

生物学家发现在我们出生时，大脑已具有数以十亿计的活跃的神经通道。如果在孩子早期和中期成长中正确地训练它们，那么进入青春期,这些通道就能与他们的思考能力相连接。而做手工能保证神经通道一直保持活跃。

如果我们忽视培养孩子们的用手能力和锻炼他们的手上肌肉，他们就会失去全面领会事物的机会，妨碍审美和创造能力的养成。

《手巧才能心灵：华德福学校的手工和实用艺术课》通过系统介绍华德福学校从幼儿园到高中的手工课程，展示如何有意识地发展和训练手的功能，加强孩子认识世界的能力和培养对生活的爱，由此增强心灵的力量。

作者简介

帕特里夏·利文斯顿   曾在纽约市的鲁道夫?斯坦纳学校教授手工课27年之久。她在该校的许多部门工作过，对培训教师和联系家长的工作特别热心。

她曾是教务理事会的成员。并主持该理事会达10年之久，还曾担任东部地区委员会委员。14年前离开了纽约的学校后，她对在整个北美建立该类学校、培训教师以及帮助新学校的发展，不遗余力地提供了咨询和指导。

戴维·米切尔   担任华德福学校教师达29年之久。目前他为北美华德福学校协会（AWSNA）编辑，并在科罗拉多州博尔多市的夏宁山脉华德福高级学校兼职教授生命科学和实用艺术课。他以前曾在新罕布什尔州威尔顿市的松山华德福学校担任过跟班教师和手工艺课教师，还在该市安蒂奥克学院(AntiochCollege)担任过教育学副教授。

在整个的职业生涯中，他一直喜爱用自己的双手工作，并教授过木工、石刻、锻工、铜材镂刻等实用艺术。

在线试读部分章节

简介

教育的根本目的在于唤醒人们在生命和生活中真正的洞察力和判断力，只有唤醒了这种能力，才能走向真正的自由。

——鲁道夫?斯坦纳

近年来，很多人都在反思，在信息繁杂的现代社会，教育的目的和方向究竟是什么。在古希腊文明时代，人们很清楚教育的目的是什么。所有学习活动都以培养求知欲为根本原则，否则探索的欲望将消失殆尽。在幼儿教育中，古希腊人重视诗歌、音乐和运动素养的发展，这样学生长大成熟后，才会具备对数学和哲学问题的理解力。宗教领袖往往通过欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯所写的伟大戏剧来达到教化和指引民众的作用。

华德福学校的手工和实用艺术课程可以激发学生的创造力，此外，这些课程有意识地引导学生发展意志力，在此过程中建立起审美方面的自信。所谓意志力是一种内在的能力，有了这种能力，我们才能通过行动与周围的世界形成互动。更重要的是，意志的活动为思考打下了基础。

生物学家发现，人刚出生的时候，大脑里有数十亿条活跃的神经通路。在童年的早期和中期，如果这些神经通路得到了正确的练习和使用，那么到了青春期，我们就可以发展出相应的思考能力。但如果我们不去使用这些神经通路，它们就会萎缩退化。为了让神经通路保持活跃，我们要不断使用自己的双手。

大脑跟随着手指去探索世界。我们的指尖有大量密集的神经末梢。通过适当的训练，双手可以具备堪与视力媲美的灵敏分辨力。如果孩子们没有机会使用自己的双手，他们将会变成“指盲”，大脑里的神经通道也不会接收到来自手指神经的丰富刺激。

在17世纪，当现代科学的轮廓初具雏形的时候，教育也在寻求新的方向。笛卡尔向西方世界给出了“思考”的定义。他说“意识仅仅属于大脑和神经系统”。

到了20世纪，教育家和哲学家鲁道夫?斯坦纳指出，如果人类觉察一下自身心智或心灵的力量，他们很快就会发现，人类可以通过三个不同的心灵层面来表达自己，这三个层面分别是思考、情感和意志。我们可以体验到各种不同类型的思考，有纯逻辑的思维，也有关于新创意的充满丰富图景的想象。所有与心有关的体验都可以包括在情感的范畴内，不管是对文化的欣赏，还是狂喜、热爱等心灵体验。意志生活从本能的冲动延伸到有意识、有目的的行为。教育的任务就在于引领我们的意志，让意志从影响我们的情感逐渐过渡到影响我们的思考。

美国加利福尼亚州神经学专家弗兰克?威尔森（Frank Wilson）在《手如何塑造大脑、语言与文化》（The Hand: Howit Shapes the Brain, Language andCulture）一书中指出，懂得如何使用自己双手的人们独享着一条了解这个世界的秘密幽径，不懂得动手或实际操作艺术的人永远也发现不了这条幽径。威尔森在美国国家公共电台“事无巨细”（AllThingsConsidered）栏目做嘉宾的时候曾提到某大型计算机公司的一位副总裁，这位副总裁抱怨他手下那些麻省理工学院毕业的工程师们远远不如公司老一辈的工程师会解决问题。威尔森说，后来人们意识到，在老工程师当中，百分之七十曾自己修理汽车，百分之二十曾用过扳手。而那些年轻的高才生当中没有一个曾使用过扳手。结果就是，他们理解复杂系统的能力也相对较弱。

威尔森认为，手在认识世界的过程中，会教给大脑许多本领。手的触摸、探索和操作可以促使大脑神经通路发生连接。

迈蒂?伯格斯托姆（Mati Bergstr?m）教授是一位来自瑞典的神经生理学家，他说：

在我们的手指尖上，有非常密集的神经末梢，因此指尖的辨别力几乎可以和眼睛一样敏锐。如果手指得不到使用，如果在孩童和青少年时期我们成了“指盲”，这一丰富的神经网络就会失去原有的作用，对大脑造成巨大的损失，并阻碍我们的全面发展。这种损失就像眼盲一样严重，甚至更加严重，一个盲人只是看不见这个或那个物体，而“指盲”者却无法理解物体内在的意义和价值。

如果我们不去发展和训练孩子的手指，不去锻炼他们手部肌肉那充满创造性的塑型能力，我们也就无法培养他们对事物整体性的理解，也就阻碍了他们审美和创造能力的发展。

塑造了人类古老传统的一代代祖先们深深知道这一点，然而到了今天，西方文明忘记了这一点，变成了一个沉湎于信息的社会，对科学过分追捧,对真正的价值却不加珍惜。我们丧失了价值判断能力。