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知中-洋人

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商品详情

书名:知中-洋人
定价:59.8
ISBN:9787508682907
作者:罗威尔 主编
版次:1版1次
出版时间:2018-02

内容提要:
《知中·洋人》特集,是内容品牌「知中」系列的第十二本书,知中目前的另外十一本在售特集包括:《知中·宇宙之道,就在围棋》特集、《知中·以侠之名》特集、《知中·禅的入门》特集、《知中·了不起的宋版书》特集、《知中·幸会!苏东坡》特集、《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集、《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集和《知中·一本读懂!山海经》特集。 在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切,探索中国*」的平台上,我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。 《知中·洋人》特集 文明并非孤立生长,交流激发思想脉动

《知中·洋人》特集,是内容品牌「知中」系列的第十二本书,知中目前的另外十一本在售特集包括:《知中·宇宙之道,就在围棋》特集、《知中·以侠之名》特集、《知中·禅的入门》特集、《知中·了不起的宋版书》特集、《知中·幸会!苏东坡》特集、《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集、《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集和《知中·一本读懂!山海经》特集。

 

在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切,探索中国*」的平台上,我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。

 

《知中·洋人》特集

 

文明并非孤立生长,交流激发思想脉动

◎世界史视角下的中外大事件

◎汉至近现代的思想文化交流

◎西方文化对衣食住行的影响

 

书中特别呈现:

◎哈佛大学中国历史研究学者包弼德教授专访!

◎世界史视角下的中外大事件梳理!

◎汉唐宋代中国文化的传播如何影响着世界?

◎元明清及至近代,西方文化对中国有哪些影响?

◎《红楼梦》里的西洋玩意儿有哪些?

◎西方科学如何重塑中国人的世界观?

◎专访和平饭店老年爵士乐团,解读上海老爵士乐的前世今生!
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目录:
编辑的话 世界史视角下的中外大事件 《知中·洋人》特集·言论 采访汉学家包弼德:中国从来都不是孤岛 汉代:丝绸之路 汉代:影响世界的中国 唐代:生活在中国的洋人 唐代:东传日本的汉文化 世界史上的盛唐 宋代:改变了世界的面貌 宋代:一个意大利人在刺桐城的见闻 马可·波罗眼中的元代世界 蒙古军西征与十字军东征 明代:西学东渐

编辑的话

世界史视角下的中外大事件

《知中·洋人》特集·言论

采访汉学家包弼德:中国从来都不是孤岛

汉代:丝绸之路

汉代:影响世界的中国

唐代:生活在中国的洋人

唐代:东传日本的汉文化

世界史上的盛唐

宋代:改变了世界的面貌

宋代:一个意大利人在刺桐城的见闻

马可·波罗眼中的元代世界

蒙古军西征与十字军东征

明代:西学东渐

明代:利玛窦与西方传教士

清代:清政府中的洋人们

清末民初:洋人和他们的东方发现

高罗佩的中国古琴情结

20世纪:从一个中国到另一个中国

20世纪的民国洋货

《红楼梦》里的西洋玩意儿

科学:中国人世界观的重塑

改变中国的一群人:从清末到民国的留学生们

食:引入中国的外国食物

衣:民国初年的摩登洋装

住:中道西器的民国建筑风格

行:传统与现代并存的民国交通

采访上海和平饭店老年爵士乐团:上海老爵士的前世与今生

和制汉语和华制汉语

参考文献
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在线试读:
现代天文学是研究宇宙空间天体构造、性质、运行规律及宇宙结构与发展的学问,它的研究基于空间测量与理论推算。方法上,中国古代天文学与现代天文学别无二致;但是在目的与意义上,却有很大的不同。古代天文学首先是观测天象的学问,目的有二,一是通过观测、计算天体的运转而获得对时间的精确认识;二是以天象的变化来获得对未来的预知。我国古代天文分成两个系统:其一是历法系统,其二是星象系统。前者重在推算,后者重在观测,二者共同的目的则在于为王权服务,加强王权的神圣性与合法性。 那么历法与星象这两个系统,究竟何者处于第一位?从计算方式来说,可以说中国古代天文学是一种数理天文学或者代数天文学。由于天文学在古代的特殊性,相关学者多为皇家服务,他们计算出日月五星的运行规律,继而制成历书。《三统历》是中国第一部有完整文字记载的历书,奠定了我国古代历书的基本框架。一般认为,此历书是刘歆(前50—23)据《太初历》改造而成,全书分为六章,其中最有特色的地方在第一章。第一章“统母”的数据,最重要是“立元”与“上元积年”,立元,即确定推算的起点。上元,是历书之始,也是历史的开始。由上元至修历的年数,为上元积年。不同历书的上元积年是不同的,其历史的开端与未来的指向也有所不同,其政治意义自然更是不同。这样就可以明白为何王朝更换首先要改历立元了。 同时,我们也可看出,中国古代天文学是一种数理天文学,相较而言,“数”比“象”更为重要。皇家的天文机构对天象进行观测,一方面捕捉特殊的天象,进行政治解释;另一方面则密切跟踪日、月、五星的运行来与历书参证。这样就可以理解,为什么历法预测日食不准,会导致轻则国家组织重新修历、重则相关人员身陷囹圄的结果了。 古代天文的历法系统与王朝的命运相关,星象系统则与人们的世界观有关。如前所述,星象系统的起点是实际观测,在观测中古代人形成了种种的宇宙观,其中最为重要的就是盖天、浑天、宣夜三说。盖天说认为天圆地方,日月星辰依附于天盖而随天盖运转;浑天说认为日月星辰缀附于蛋壳般的天球上,随之运转;宣夜说则主张日月星辰皆为浮在空中的气体,此说早佚。从今天的角度来看,宣夜说最接近现代科学的探索,浑天说最适合地平观测与计算,盖天说在观测上亦有其优势。这便是古人对宇宙的基本认识。 那么,何以清廷的天文官员出现了洋人呢?而且,洋人的算法似乎还超过了中国人。这就要从千年以来中西天文学的互动说起了。

现代天文学是研究宇宙空间天体构造、性质、运行规律及宇宙结构与发展的学问,它的研究基于空间测量与理论推算。方法上,中国古代天文学与现代天文学别无二致;但是在目的与意义上,却有很大的不同。古代天文学首先是观测天象的学问,目的有二,一是通过观测、计算天体的运转而获得对时间的精确认识;二是以天象的变化来获得对未来的预知。我国古代天文分成两个系统:其一是历法系统,其二是星象系统。前者重在推算,后者重在观测,二者共同的目的则在于为王权服务,加强王权的神圣性与合法性。

 

那么历法与星象这两个系统,究竟何者处于第一位?从计算方式来说,可以说中国古代天文学是一种数理天文学或者代数天文学。由于天文学在古代的特殊性,相关学者多为皇家服务,他们计算出日月五星的运行规律,继而制成历书。《三统历》是中国第一部有完整文字记载的历书,奠定了我国古代历书的基本框架。一般认为,此历书是刘歆(前50—23)据《太初历》改造而成,全书分为六章,其中最有特色的地方在第一章。第一章“统母”的数据,最重要是“立元”与“上元积年”,立元,即确定推算的起点。上元,是历书之始,也是历史的开始。由上元至修历的年数,为上元积年。不同历书的上元积年是不同的,其历史的开端与未来的指向也有所不同,其政治意义自然更是不同。这样就可以明白为何王朝更换首先要改历立元了。

 

同时,我们也可看出,中国古代天文学是一种数理天文学,相较而言,“数”比“象”更为重要。皇家的天文机构对天象进行观测,一方面捕捉特殊的天象,进行政治解释;另一方面则密切跟踪日、月、五星的运行来与历书参证。这样就可以理解,为什么历法预测日食不准,会导致轻则国家组织重新修历、重则相关人员身陷囹圄的结果了。

 

古代天文的历法系统与王朝的命运相关,星象系统则与人们的世界观有关。如前所述,星象系统的起点是实际观测,在观测中古代人形成了种种的宇宙观,其中最为重要的就是盖天、浑天、宣夜三说。盖天说认为天圆地方,日月星辰依附于天盖而随天盖运转;浑天说认为日月星辰缀附于蛋壳般的天球上,随之运转;宣夜说则主张日月星辰皆为浮在空中的气体,此说早佚。从今天的角度来看,宣夜说最接近现代科学的探索,浑天说最适合地平观测与计算,盖天说在观测上亦有其优势。这便是古人对宇宙的基本认识。

 

那么,何以清廷的天文官员出现了洋人呢?而且,洋人的算法似乎还超过了中国人。这就要从千年以来中西天文学的互动说起了。

 

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