书名：诗经通释（全三册）

著者：王静芝

ISBN：978-7-5598-4618-1

出版社：理想国丨广西师范大学出版社

出版时间：2022.7

定价：238元

装帧：平装

开本：32开

尺寸：140mm*203mm*70mm

正文纸张：80g银河书纸

印张：40.5

字数：847千

页数：1296

◎编辑推荐

★20世纪台湾《诗经》研究集大成作品，大陆首次整理出版

本书作者王静芝教授是20世纪中后期台湾著名学者，一生精研国学经典。他辗转北京、重庆、台北三地治学，师承余嘉锡、启功、沈尹默，后长期执教于台湾辅仁大学，历任中国文学系主任、中文研究所所长，在学界声望卓著，张大春等一代台湾学人多有出其门下。本书集合静芝先生《诗经》研究的主要成果，最早成书于1968年，在台湾流传广泛、影响深远，尤其多见于大学课堂内外，是学习《诗经》的入门代表作品。时隔半个多世纪，本书首次在大陆整理出版，以飨新一辈读者学人。

★通释体例丰满详尽，剖解呈现《诗经》全貌

本书可满足从入门爱好到专业研究等不同层次读者的需要。书中正文除《诗经》原文外，还包括每篇诗作的诗旨总说、生僻字的拼音注音、重点字词的释义、分章节段落的含义解说以及全篇的诗意分析，可供读者全面通读领会诗作含义。此外还广泛参阅《诗序》、朱熹《诗集传》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、姚际恒《诗经通论》等历代论注《诗经》之作，考证旧注，辨析真伪，并贯通经史典籍，为从事相关研究的学者提供重要的资料汇集与考辨成果，以为学术争鸣。本书以丰满详尽的“通释”体例，完整剖解呈现了《诗经》的全貌。

★两万字长篇绪论，详解研读《诗经》的基本方法和关键问题

为引导当代读者更好地阅读和理解《诗经》，在本书开篇，作者以两万字的长篇绪论，从《诗经》之来源、《诗经》之时代、诗六义、孔子与《诗经》、诗学之流派、《诗经》之价值及读法等十四个问题入手，详解研读《诗经》的基本方法和关键问题，并最终提倡“实事求是”的读诗方法，避免望文生义和以今度古，更好地传承《诗经》之美。

★张大春作序讲述王静芝先生国学精要，康震教授特别推荐

在本书时隔半个多世纪重新整理出版之际，著名作家、学者张大春特为作序推荐，讲述恩师王静芝先生于国学教育、《诗经》研究中的拳拳之心与深厚学养。从两代学者令人感喟的思想传承中，可以看到中华文脉绵延不绝的一个缩影。北京师范大学康震教授也从古诗词研习的角度特别推荐本书，称王静芝先生“重要作品《诗经通释》于大陆首次出版，沧海遗珠始璨于案头，将为今日愿习《诗经》之读者与学者提供可贵参鉴”。

◎名人推荐

静芝先生讲学，始终强调要使初学者跬步积行，而不求深织偏执，独发奥义。这是静芝先生一切国学授述的基本精神。

——张大春（作家）

王静芝先生是20世纪中后期台湾国学研究领域的领军学者之一，今其重要作品《诗经通释》于大陆首次出版，沧海遗珠始璨于案头，将为今日愿习《诗经》之读者与学者提供可贵参鉴。

——康震（北京师范大学教授）

◎内容简介

《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，是中国文学与诗学审美的源头，也是理解中华传统文化精神与气味的起点。本书为《诗经》做详解通释，先以阐明读诗基本方法的绪论为引领，再收录《诗经》全文，每首诗下又包含原文、诗旨、注音、词义、章句解说、旧注考辨、文学赏析等内容，注释详尽，可供不同层次和需求的读者用作阅读、学习与检索的参考书籍。

《诗经》存世悠久，注释版本众多，前人讲解中多有分歧之处。本书作者王静芝教授在20世纪下半叶台湾学术界及教育界声望卓著，曾长期任教于辅仁大学，历任中国文学系主任、中文研究所所长。他精研经史典籍数十载，以传习经典、续通文脉为己任，将毕生治诗的成果集于此书，“字注句解，贯串全章，单义简释，力求明快”，以望为“初学及自修者”提供一个简明平易的门径，一窥经典之基与诗史之美，是帮助今日读者与学人领会《诗经》全貌的经典之作。

◎作者介绍

王静芝（1916—2002），本名大安，号菊农、霜茂楼主，晚号龙壑，笔名王方曙。祖籍黑龙江佳木斯，生于沈阳，寄籍北平，卒于台北。北平辅仁大学毕业，大学时从余嘉锡先生习国文古典，从启功先生习书画，抗战内徙重庆，又从沈尹默先生学书法。赴台后任教辅仁大学，历任中国文学系主任、中文研究所所长，许多著名学者均出其门下。著有《诗经通释》《王静芝论书丛稿》等数十种作品。

◎目录

诗从平易见艰辛——思忆静芝先生的国学教育（张大春）

自叙

凡例

绪论

国风

雅

小雅

大雅

颂

周颂

鲁颂

商颂

◎选摘

自 叙

《诗经》为我国自古必读之书。孔子云：“不学《诗》无以言。”《论语》《孟子》每引《诗》句，《诗》在当时受普遍重视，于是可见。后世读者益多，用之益广，引用其义，采择其辞藻者，布在群籍；其流风遗韵之所及，若诗赋古文骈俪词曲，莫不因依。《诗》三百篇乃成为后世语言辞汇一主要之源。复以其内容广泛，亦足为考据古代事物之根据。故《诗》之为书，不独为古人所必读，亦为今人所必读。

然《诗经》之文字甚古，篇首初无标题，义旨难明，字义艰奥。于是乃有传笺注疏，以为之释。惟诗义之传，各立门户，传世愈久，异说愈多。三家诗亡，由汉末迄唐宋之间，多宗毛郑。而欧阳修《毛诗本义》出，疑者寖多，新义间作。朱熹作《诗经集传》，尽废《诗序》，别标新旨。自兹以降说诗者或推崇朱传，蕃衍其说；或尊重毛传，扩而张之；或自立为说，独树新帜；聚讼纷纭，争论无已。然不论其为旧说，抑为新义，愈演愈繁而愈纷紊。且复加以考据，及训诂声韵名物之探讨。于是说《诗》之书，或过于繁富；或过于专精；或择句寻字，别作释言；或略抒己见，随笔议论。其中虽各有精到之处，而初学者徒见其浩繁纷歧，无从寻绎。至于字句之间，又多一字已释而略一句，一句已释而略一章。初学者往往知其一字而不能解其一句，知其一句而不能贯串全章。朱子《集传》颇能兼顾，但如《周南·南有樛木》，其解“南有樛木，葛藟累之，乐只君子，福履绥之”则云：“后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：‘南有樛木，则葛藟累之矣；乐只君子，则福履绥之矣。’”其于樛木葛藟与君子福履，未作贯串阐释，而径以为不需解说。读者难明，宁无疑惑？类此极多，不胜枚举。盖古人之于传注，或以为学者早有根柢，不必多所辞费；或自炫其学，旁征博引。而时至今日，学科滋繁，读者兼顾乏力，甚望求之简明，得其肯要。若探赜钩玄，穷理究竟，为专家学者之事，非人人之所必为。爰杂采古今诸家之说，间以愚者一得，字注句解，贯串全章，单义简释，力求明快，草为此帙，以供初学及自修者之资。并在诗篇注释之前，先为绪论，将读诗应有之常识，作为略说。意在使读者有此一书，对《诗经》本文，有一平易单纯之了解；对有关《诗经》之问题，有一简明之认识。

至于《诗经》一书，可资深入研究之处甚多：训诂、声韵、人物、地理、历史、风俗、生活、宫室、服饰、草木鸟兽虫鱼种种有关历史文化者，围范至广，自有古今诗学专家，各为专书，刻意探讨。而本书则但求简洁，避免繁巨，不多揽取。学者如欲作专攻，则当另检他书。

静芝不揣愚陋，释此古籍，自度于二千年来说《诗》之疑案，固不足以定其说而息喙。惟愿出此一书，供大雅君子匡正纠谬，庶几来日有完美之笺注出焉。

1968年王静芝大安叙于辅仁大学