★2016年美国国家图书奖入围作品
★2016年《纽约时报》值得关注作品
★2016年《新闻日》十大好书
★2016年《科克斯》年度好书
★《纽约时报》所评“理解特朗普胜选的六本书”之一
本书作者阿莉·拉塞尔·霍赫希尔德是美国知名社会学家和作家，其所创作的书籍皆与当下美国社会中备受人关注的议题相关，而本书则是她对极化政治现象越来越明显的美国保守派人士的一次深入调查，是一本社会学家所谓的“探索性”及“假设生成”的研究性著作。
霍赫希尔德在路易斯安那州选取了60个人进行交流与访谈，又在其中40个核心访谈对象中选出了6人做了深入剖析，在4000多页访谈记录的基础上写成了此书，通过展现他们生活的多个方面，以及对问题的不同看法，挖掘了当下美国社会中保守派人士内心的深层故事，对我们深入了解今日之美国社会尤其有帮助，向我们展示了此前不太为人所知的美国社会的一个面向。


2016年，唐纳德·特朗普以共和党总统候选人的身份赢得美国总统大选之际，困惑不已的美国国民翻开《故土的陌生人》，试图了解保守派的阶级、种族、教育背景、宗教环境，以及工业、媒体等社交领域对其政治之下的情感所产生的影响。作为当代具影响力的社会学家之一，阿莉·拉塞尔·霍赫希尔德在大选前五年深入茶党大本营——路易斯安那州莱克查尔斯一带的社区，以环境污染为锁孔问题，探索保守派人士的一个个深层故事，寻找攀越美国保守派与自由派间“同理心之墙”的可能性。

序
第一部分：大悖论
第1章 内心之旅
第2章 “一件好事”
第3章 记忆者
第4章 候选人
第5章 “阻力最小型人格”
第二部分：社交领域
第6章 工业：“美国能源带的扣子”
第7章 州政府：管理4000英尺下的市场
第8章 讲道坛和媒体：“这一话题无人说起”
第三部分：深层故事及其中的人们
第9章 深层故事
第10章 团队行动者：忠诚至上
第11章 信徒：无形中的克己
第12章 牛仔：坚毅
第13章 反抗者：一个有了新目标的团队忠诚者
第四部分：走向全国
第14章 历史的火焰：19世纪60年代和20世纪60年代
第15章 不再是陌生人：承诺的力量
第16章 “他们说那里有美丽的树”
平装本后记
鸣谢
附录A研究
附录B政治和污染：有毒物质释放地图中的全国性发现
附录C核实普遍印象
尾注/参考书目/索引/阅读小组指引

阿莉·拉塞尔·霍赫希尔德，美国社会学家、作家，现已出版《第二轮班：职业父母与家庭变革》《时间困扰：工作家庭一锅粥》《被管理的心：人类情感的商品化》《外包自我：市场时代的私人生活》等多部著作。她的四部作品被选为《纽约时报》年度值得关注的书。霍赫希尔德的著作已被翻译成16种语言出版，《故土的陌生人》已被翻译成7种语言出版。
夏凡，毕业于北京外国语大学国际关系学院，现为《参考消息》报社编辑。

第1章 内心之旅 迈克的红色卡车沿着土路，缓缓穿行于一排排高大的甘蔗间。冲积平原上，目之所及，到处都是生机勃勃的银色甘蔗穗儿，在10月的阳光下摇曳。我们所在之处是过去的阿默利斯种植园（Armelise Plantation）。西边几英里开外便是浩荡的密西西比河，卷着中西部的泥土和弃物一路向南，经新奥尔良注入墨西哥湾。迈克说：“以前，我们常赤着脚从一排排甘蔗间走过。”他64岁，是个和气的高个子白人。他摘下墨镜，细细打量着一片甘蔗田，几乎停下车来，将手臂伸出车窗，指向最左边道：“我祖母原来就住在……那里。”他又将手臂向右移，接着说：“我叔公泰恩的木工店大概是在……那里。”不远处是另一位叔公亨利的旧居，他是个技师，昵称是“普克”。一个叫“独木舟”的男人经营一家铁匠铺，迈克和一个朋友年少时会在那里搜集废金属，在彼时的他的眼中，那些金属“像金子一样”闪闪发光。祖父比尔负责看管甘蔗田。迈克接着说道，欧内斯廷小姐那时就住在……那边。她是个身材苗条的黑人，系一条白色头巾。迈克回忆道：“她喜欢在秋葵汤一种用秋葵荚调浓的鸡汤、肉汤或海味汤。里放浣熊和负鼠，我们把一天打来的猎物给她，还有弓鳍鱼。她丈夫发动不了车时，我们就听到她向窗外喊，‘那车出毛病了。’”随后，迈克又指向记忆中通往他儿时住所的土路。“那是个排房所有房间都由前向后排成一直列的房子。，”他若有所思地说，“可以用枪从一头瞄到另一头。但我们九个人住得还不错。”那个房子是经过改造的阿默利斯种植园奴隶宿舍，迈克的父亲以前是名水管工，为种植园及其周边的住户做事。显然，从卡车窗户眺望出去，我和迈克看到的风景不尽相同。迈克眼前是一个他钟爱却已不复存在的熙熙攘攘的世界。而我看到的是一片绿野。 我们把车停在路边，下车后步入最近的一排甘蔗田。迈克为我们砍下一根，截头去尾，削出两截纤维丰富的甘蔗段。我们咀嚼着，吮吸着甘甜的汁水。回到卡车里，迈克再度陷入对班德维尔（Banderville）的怀念——那是个昔日的小村落，到20世纪70年代才最终拆除。村里住户四分之三是黑人，四分之一是白人，在迈克的记忆中，他们相处和睦，亲密而不平等。迈克在糖、棉花和骡子犁地的时代度过了童年，成年后则经历了石油时代。十几岁的夏天，为了赚取大学费用，他在蚊子肆虐的沼泽河中铺设木板，搭建石油钻井平台。大学毕业后，他自学成为一名“估算员”——计算建造墨西哥湾大型石油钻井平台及储存大量化学物质和石油的巨大白色球形罐所需材料的尺寸、强度和成本。“小时候，你在路边伸出大拇指就能搭便车。如果你有车，会让别人搭你的车。有人饿了，你会给他吃的。你有自己的社区。知道是什么破坏了这一切吗？”他顿了顿，“ 我们回到迈克的红色卡车，喝了一大口水（他为我们俩都带了塑料瓶装水），继续在甘蔗田间缓缓前行，话题转向了政治。“这里的大多数乡亲们都是卡津人居住在美国路易斯安那州的法裔加拿大人的后代。、天主教教徒、保守派，”他解释道，满腔热情地说，“我支持茶党！” 我第一次见到迈克·沙夫（Mike Schaff）是几个月前在巴吞鲁日（Baton Rouge）路易斯安那州首府。路易斯安那州议会大厦前的台阶上，那里正举行一场集会，迈克站在麦克风前，声音因激动而沙哑。他遭遇了美国最离奇的环境灾难之一，经历了真正翻天覆地的一幕，并因此失去了家园和社区——若要加以形容，那是个吞噬了上百英尺高的大树、将四十英亩沼泽掀了个底朝天的天坑。我脑海中因而浮现了一个大大的疑问。造成这一灾难的是一家监管不严的钻井公司。但作为茶党拥护者，迈克赞成全面放松监管，支持大幅削减开支——包括开支。他怎么能一边饱含泪水地忆起不复存在的家园，一边要求剥夺除了军队和飓风救济之外的大部分职能？我感到困惑。我意识到我们之间隔着一堵墙。 同理心之墙 可以说，我是带着对墙的兴趣来到了路易斯安那州。不是像贝尔法斯特和平墙隔离天主教教徒和新教教徒、得克萨斯边境隔离美国人和墨西哥人，或是过去隔离东西柏林居民的那种看得见的实体墙。我感兴趣的是同理心之墙（empathy wall）。同理心之墙是深刻理解他人的障碍，这堵墙会令我们对信仰或成长环境不同的人漠不关心，甚至怀有敌意。在政治动荡的时期，我们急于把握确定性。我们把新信息硬塞进自己的思维定式。我们满足于从外部了解他人。但有没有可能在不改变我们自身观念的情况下，从内部了解他人，从他们的眼中看现实，了解生活、感受与政治间的关系；换句话说，有没有可能穿过同理心之墙？我认为这是有可能的。 我请迈克·沙夫带我看看他长大的地方，因为我希望尽可能了解他如何看待世界。在自我介绍时，我告诉他：“我来自加利福尼亚州伯克利，是个社会学家，想了解我国越来越深的分歧。所以我想摆脱自己的政治圈子，认识您这个圈子里的人。”听到“分歧”一词，迈克点了点头，他咧嘴笑了起来，仿佛在说：“我们卡津人会笑，希望你也行。” 有他在，想笑并不难。他是个高大结实的男人，戴褐色框眼镜，说话简练，声音小到近乎咕哝，发表自己的看法时总是情真意切，时而带些自嘲，还常发布忠实的脸书（Facebook）宣言。介绍自己的家庭背景时，他说：“我妈妈是卡津人，爸爸是德国人。我们卡津人管自己叫浣熊屁股。