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工作之后，我常常听到一种声音：“又不当作家，读那么多书有什么用？”
有人觉得读经典，不如工具书实用；有看古文的时间，不如多看几集连续剧放松。
读经典真的过时了吗？
“一代大师”金克木在《书读完了》中曾回答这个问题：
“总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附”，他说的，便是经典。
▲ 金克木
修身、为人、治国……别人需要长篇累牍才讲透的道理，经典只要一句话，就能让你醍醐灌顶、脱胎换骨。
何为君子？《论语》一开篇就说：“人不知而不愠，不亦君子乎。”
别人不知道你，他说的某句话、做了某件事伤害了你，你不要动不动就接招了。君子应该有更高的志向、趣味，不会为小事跟别人结仇。
《道德经》没有告诉你怎么念书，怎么升官发财，却无所不在一个“根本的道理”之中。
它谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。
它谈治国原则：治大国，若烹小鲜。
那么又有人会问：一定要读经典原著吗，记住「金句」不就可以了？
当然不够。
你也许读过庄子的：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
但如果你不去读原著，你会以为庄子就是“消极的哲学”。
但当你真正的读过原著，你就会明白，庄子并非认为命运不可反抗，而是告诉你——如果遇到无法逆转的残酷和打击，你能用怎样的方法释然化解。
◎ 金克木：“若只读“红学”著作，不论如何博大精深，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。”
◎ 马云总是随身携带一本《道德经》原著，他说“不希望别人的解读，影响自己的感悟。”
想要活出通透的人生、沉淀一生的学识，必须亲自读一读古典名著，这才是读经典的高境界。
今天，我推荐的这套《中国古典名著》典藏版，由岳麓书社出版。
中国的知识分子家庭，爱读经典、历史的人，都将它出版的古典名著，视为古典读物的标杆。
钟叔河、杨坚等中国出版界的“G宝级元老”，都曾在这担任总编。
▲ 从小受岳麓书院熏陶的钟叔河，后入岳麓书社工作。曾以一人之力编辑36种、800万字的《走向世界丛书》，闻名出版及史学界。
很多名著，都是他们从大图书馆珍本室，或是世家箱底夹缝中找到，并费尽九牛二虎之力，精心复制、抢救得来。
这套书共12册，几乎涵盖人生必读的经典著作。
由专家共同编辑，以《论语》为例，取杨伯峻《论语译注》和杨逢彬《论语新注新译》两书之所长——前者发行广、影响大；后者在疑难词句方面做得精妙，无古文基础的人，读来也神清气爽。
○ 讲修身、处世、为人，人生迷茫时读一篇，少走十年冤枉路：
《孔子》《孟子》
5000年国学之魂，不读它们，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王阳明、清朝的《红楼梦》你都无法读；
《老子》《庄子》
东方哲学思想的源头，助你看清内心，活得明明白白；
○ 拥有诗情、禅意与古典美学的陶冶，行走世间，风雨不惊心：
《诗经》
美妙韵律，即使再忙也能修养片刻，也要富养精神；
《坛经 心经 金刚经》
佛学经典，比别人更早发现生命的智慧，找回清净心；
《楚辞》
“中国浪漫主义诗歌之宗”，做一个言辞浪漫、灵魂有趣的人。
《古文观止》
中国文言文的集大成者，学习古文观此可止。
○ 历朝军事家、外交家都学以致用的宝典。助你洞彻世间人情，做职场、商战、逆境的赢家：
《史记》
读史明智，必读“史记”。唯有读史，才得见古事所以知今，明人心人性，得借鉴。
《战国策》
胸藏四海，安身处世，让自己立于不败之地。
《了凡四训》
“命由我作，福自己求”，胡适力荐、曾国藩子孙必读的“人生智慧书”。
《春秋繁露》
古代中国人治国理政的哲学智慧。
▲ 全部书目：《论语》《孟子》《老子》《庄子》《春秋繁露》《诗经》《楚辞》《史记》《战国策》《坛经 心经 金刚经》《了凡四训》《古文观止》
这套书选书相当考究，小到孩子学说话、知韵律、懂情愫的《诗经》，到青年为人处世的《了凡四训》，高深处有《史记》《坛经 心经 金刚经》。
这样的编排，并不是如其他书一样将经典合集。而是真正符合读经典的方式：循序渐进，环环相扣，读懂孩童国学启蒙，才能读懂高深国学。
采用原文、译文双栏对照排版，注释紧跟其后，不用频繁翻页就能一览原文、译文与注释。
每一本都不厚，出门随身带着，闲暇时翻一两页，随时修行。
我很羡慕那些经历生活的挫折面不改色、面对他人诋毁却依旧以礼相待的人，不是羡慕他们内心的强大，而是羡慕，他们比我们更早找到了“精神的财富”、“人生的捷径”。
“如果皮囊无法修复，那就用思想去填满它”，在当红时车祸毁容、朋友去世，胡歌把自己沉浸在经典里，在低谷中磨练、归来云淡风轻。
作家马家辉、家中藏书四千余，一身学问让他眼里有光、如绅士般雅正。别人慕名拜访，他推荐读的仍是经典。
如果人生的困苦不可避免，读“书中之书”，总比浪费时间看几十万毫无营养的“鸡汤”强得多。
与其让灵魂虚度在浅薄的电视剧快乐里，把自己泡在经典里，更有价值。
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