战国至汉代的数百年是中国绘画传统的“轴心时代”。其发生、发展、确立的过程，仍是一个未被讲述的故事。

本书是作者计划中的“中国绘画传统的诞生”三部曲之第一部。它所呈现的是这故事的高潮：绘画传统在两汉之交确立的经过与制度机制。通过辨认、撷取山东平民墓葬画像中的“皇家因素”，作者对汉代新兴的帝国艺术的基本轮廓，做了可信的复原，并探讨了其背后的政治、礼仪及意识形态动力。

导言

 1.纹样与状物

 2.意识形态

 3.宫殿与坟墓

 4.关于本书

 5.余话

第一章 孔子见老子

 1.各家所说的“孔子见老子”

 2.各家所说的“孔子师项橐”

 3.“王者有师”义的“礼仪演出”与制度化

 4.《史记》之谬

 5.图像的证据

 6.古文的遗影

 7.结语

第二章 周公辅成王

 1.战国至西汉中叶的周公

 2.王莽时代的周公

 3.东汉的周公

 4.周公辅成王画像

 5.总结

第三章 王政君与西王母——王莽的神仙政治与物质—视觉制作

 1.王莽之前的西王母/Ⅲ

 2.王政君与西王母

 3.王莽的物质—视觉制作与西王母图像

 4.余说

第四章 重访楼阁

 1.汉代的建筑

 2.汉代建筑的意义

 3.汉代的建筑表现

 4.重访楼阁

 5.余说：官署还是宫殿？

第五章 登兹楼以四望——说孝堂山祠画像方案

 1.大王卤簿

 2.狩猎、宰庖与共食

 3.灭胡与职贡

 4.祀与戎

 5.“王者有辅”与“王者有师”

 6.图画天地

 7.朝会图

 8.余说：谁是“大王”？

第六章 “鸟怪巢宫树”——说《大树射雀图》

 1.《尚书》《春秋》之“野物入宫”

 2.“野物入宫”的汉代阐释与政治应用

 3.“野物入宫”的新发明

 4.树—鸟—巢：神圣与俗常空间的交接

 5.大树射雀图

 6.一体父子祭祀同

第七章 “实至尊之所御”——说灵光殿及其装饰

 1.灵光殿沿革与王延寿游鲁

 2.灵光殿的绘画方案

 3.灵光殿的木饰主题

 4.结语

第八章 从灵光殿到武梁祠

 1.武梁祠派画像

 2.武梁祠派画像方案的装饰主题

 3.宫殿、陵寝与祠堂

 4.结语：从灵光殿到武梁祠

附表1 孝堂山祠—武梁祠派主要主题与位置分布

附表2 武梁祠祯祥主题

注释

引用文献

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插图出处与简称

索引

缪哲，1986年毕业于北大中文系。浙江大学艺术与考古学院教授，中西艺术史学者。著有《祸枣集》。译有《瓮葬》《钓客清话》《塞耳彭自然史》《美洲三书》《鲁滨逊漂流记》等。其译笔精妙风雅，古色古香，于译界颇受推崇。

收入本书的，是作者（美术史博士，研究领域为中国早期艺术史，主攻战国秦汉艺术）过去十年作者陆续发表的一组论文，包括《汉代奇迹》与《著儒服的肯陶尔（Centaur）》《从灵光殿到武梁祠》等。虽说单独成篇，探讨的是同一问题：如何利用鲁中南东汉民间祠堂画像，复原两汉之交的宫廷绘画，并借所复原的内容，揭示中国艺术由纹样向状物转折的观念与制度动力何在。说明战国以来所积蓄的状物动量，是如何获得观念与机制的合法动力，进而促成了中国艺术由纹样向状物的革命性转折。