艺术鉴赏与收藏 第14期《如虎添翼：汉代神兽想象与艺术》

张骞凿空西域，狮象天马群至；

都入汉家陵墓，对列受福舍利；

苍天百兽率舞，黄泉凤鸟翔集；

北溟有龟代鱼，西极见虎添翼；

幽冥方相开路，无碍夷夏东西！

内容介绍：

本期文字围绕汉代神兽：翼虎、翼兽、舍利、受福、玄武、鸟鱼、凤鸟、畏兽等展开。具体阐述神兽的来源、生成和意义等诸多方面。



编辑推荐：

汉代是中国历史上最强盛的时期之一，也是中国文化艺术最具民族魄力的时期。鲁迅先生曾说：“唯汉代艺术，博大沉雄。”既古朴、深厚、雄浑，又充满想象力、表现力和张力，是汉代艺术的突出特色。

这种特色充分表现在汉代人关于神兽的艺术中。这些神兽有的是作为墓葬前的大型石雕，宫殿前的铜质雕塑；有的是墓葬及其附属祠堂壁画、画像石、画像砖中的图像；有的可能也存在于宫殿、祠庙和生人居所的绘画装饰中；有的是作为器物上的附属设施和装饰；有的是作为一些特殊的地方城门口的石雕神兽。

这些神兽中，大多为有翼的猛兽。狮、虎被加上翅膀和椅角，成为一种最最凶猛的复合动物。在墓葬中，它们的功能当然主要在于护卫生者和死者，还有承载着墓主人灵魂飞升天界的意义。汉代人给各种动物加上翅膀，组合各种动物乃至加入人类的特征，创造出了许许多多的神兽形象。个别可能有具体经典依据，表达特定内涵，但更多的是艺术创造，作为填充宇宙未知领域和神仙世界的重要元素。在更为久远的传统中，人们把天上的星象想象成龙、虎等许多神兽，这些在汉代文化和艺术中也得到了继承和发展，龙、虎题材在当时是最为流行的搭配，如同后来的龙、凤题材一样。在汉代特别兴盛的许多神兽题材也被后来的艺术所选择和继承，发展出一些特殊的系统，但无论从数量还是种类上来讲，已经远远无法与汉代人的想象力和表现力相比了。

作者简介：

王煜：四川大学历史文化学院考古系教授

秦臻：四川美术学院教授

张倩影：成都博物馆馆员

朱浒：华东师范大学副教授

庄蕙芷：江苏师范大学文学院副教授

姜伊：四川大学历史文化学院研究生

游逸飞：中兴大学历史学院助理教授

庞政：四川大学历史文化学院博士后

孙博：国家博物馆副研究员

内页展示：