本书按照时间顺序梳理纯洁派历史的形变过程，分析关于纯洁派的各种叙事是在什么样的时空背景下出现的，它们的核心是什么，背后又有着怎样的个人或集体诉求，以此考察历史叙事的生成机制、意义和影响所在。从根本上来说，对纯洁派叙事的讨论应算是一个个案研究，旨在说明作为资料、文献甚至'历史”出现的文本或叙事本身的丰富内涵和复杂性，以及它们与现实的相互依存关系。
引言
部分 阿尔比十字军与纯洁派的历史
章 纯洁派与阿尔比十字军
1　发现纯洁派
2　罗马教会的应对之策
3　阿尔比十字军（1209—1229）
第二章 纯洁派的“故事”
1　编年史中的纯洁派
2　 裁判所与审讯记录中的纯洁派
小结 记录异端：中世纪的纯洁派叙事
第二部分 纯洁派的“复活”与“新生”
第三章 前车可鉴： 与纯洁派的“复活”
1　异端身份的危险
2　作为新异端的改革派信徒
3　应对异端：阿尔比派的范例作用
4　“以史为鉴”：1568年图卢兹的新十字军
第四章 破茧重生：新教与纯洁派的“新生”
1　对异端身份的反驳
2　抉择：真假教会之辩
3　异端与虔信者：身份的倒置
4　重述历史：新教徒与阿尔比派的“亲缘”
小结 书写异端： 改革与被讲述的纯洁派
第三部分 纯洁派的“神话”与历史
第五章 纯洁派的“神话”
1　纯洁派：一种竞争叙事
2　边缘化的纯洁派故事
3　纯洁派“神话”的形成
第六章 寻找纯洁派的历史
1　作为“象征”的纯洁派
2　作为“历史”的纯洁派
小结 回忆异端：真相与被转译的历史
结语
参考文献
人名索引
后记
王文婧，法国里昂第三大学近代史博士，中国人民大学历史学院讲师。主要研究领域为法国史、欧洲近代史和西方史学史与史学理论，较为关注欧洲（尤其是法国）中世纪至近代历史编纂及其与社会和文化环境之间的互动关系。曾在《世界历史》和《历史、世界与宗教文化》（Histoire, monde et cultures religieuses）等中外期刊发表论文数篇，翻译相关学术论文若干。目前主持国家社科基金项目一项。