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1.诗人山村暮鸟病中之作,一个“复生之人”灵魂的呐喊。
2.山村暮鸟早期的诗风格超前,被批评炫技和装腔作势,与备受争议的诗集《圣三棱玻璃》相较,《风对草木窃窃私语》诗风大变,诗人发掘自身的本质,回归到一个面对土地和时光的赤诚歌者。
3.小满的画,和山村暮鸟的诗一样,纯粹,质朴,赤诚;诗与画相得益彰。
《风对草木窃窃私语》是日本诗人山村暮鸟在大正七年出版的诗集,辑录了山村暮鸟在诗集《圣三棱玻璃》遭受恶评、失业、罹患结核病咳血卧倒病榻的日子,前后大约三年时间里所做的诗歌120余篇。诗歌使用极为平易的日常语言,温情抒写自然的赞歌,写给人类,写给时光,写给土地,写给痛苦与喜悦,写给大地上的一切,诗风淳朴自然、积极向上,充满力量感,满载贯通白桦派的人道主义思想。
作者简介:
山村暮鸟,本名土田八九十,日本明治与大正时期著名诗人、儿童文学作家,著有诗集《圣三棱玻璃》《云》,以及童话集《散散的完满》等。
小满,云南人,画家,山村暮鸟《云》《散散的完满》插画作者。
译者简介:
光也,辽宁沈阳人,自由译者,擅长翻译诗歌作品。译作《太宰治全集·第十卷》、中原中也诗集《山羊之歌》等。
自序
序诗:人类的胜利
Ⅰ
谷物的种子
它们是好朋友
父亲的手
某个早晨
弯曲的树
灯火
夜之诗
遥远地感受这大都会
去往何处呢
树梢有小鸟的巢
春
Ⅱ
万物节
种子鸣啭
某个雨后晴天
十字街
白杨
风的方向变了
翅膀
针
年老的农夫如是说
佳日
每个早晨的汤
有时
Ⅲ
那里有什么
忧郁的大起重机
给有耳朵的人听的诗
给予人类之诗
关于被遗忘的东西
关于睡着的人类
孩子哭泣
Ⅳ
人类的午后
雨
货车
欢乐之诗
海
柚子之诗
人类在此处壮大
于郊外
掀起波浪的麦田
收割的麦子
于都会
大板斧
一支金蝙蝠
关于记忆
收获之时
水果
Ⅴ
赠溺死者之妻
巨大的手臂
先驱者
给基督的诗
Ⅵ
这世界的开端竟也这样吗
独白
报纸
秋初
火车
都会之诗
都会
握手
回到故乡时
太阳正照进玉米田的时候
Ⅶ
我寂寞地思索
蝗虫
爱的力量
人类的神
秋的喜悦
草的叶子
某片风景
雪降虫
冬将至
蟋蟀
某日之诗
某日
记忆的树木
山
路
初冬
路上所见
赠朋友
恶风
雪
Ⅷ
赠望见世界黎明者
我感觉到这黎明
伟大的
强者
作为给病人的礼物
某个星期日
朝之诗
大风
农夫
人类之诗
歌颂孕妇之诗
赠阿妹
十字架
风箱祭
鸦祭之诗
穷人
简单的早餐
Ⅸ
雨一粒一粒讲述
麦田
早晨
人类苦
那里的梢顶一只翅雀鸣叫
我们的小田地
于一天开始
我们的工作
消息
感谢
劳动者
老渔夫
骤雨
苦恼者
破晓
Ⅹ
生产之痛的颂荣
婴儿
风景
疾风
赠吾友
我现在正要说
步行
家族
薄暮的祈祷
跋诗:赠后来者
自序
我是人类。因此这些诗自不待言,是人类的诗。
我相信人类的力量。力量!这些诗表达了这个信念。
我是这些诗的作者。作为作者,每当想到这些诗,就与仰望郁闷扫兴的暴风雨后放晴的那高爽的黎明苍天相同,感觉被磨得锋锐。确实,这正是创作的痛苦。
创作的痛苦!我从这痛苦中一天天新生,成长。这痛苦向我指示其上强悍的普罗米修斯的力量。创世以来,伸手直至遥远的世界尽头,人类全体坚韧探索的究竟是什么呢?我已知晓。噢,这喜悦!我抓紧了它。我又岂会因故放弃呢?
苦痛是美丽,且是力量!力量之子才是艺术,才是诗。
某日,我被癫痫的发作打倒了。那是大前年初冬落叶的时节。而翌日清晨,我身心体会到一种可怕的平静,自己早已不再是以前的自己了。
上述自己的苦闷就是精神上残酷的事件了。
这些诗是尔后至最近,突然咳血卧倒病榻的前后大约三年间的自己贫瘠的收获,且是复生之人灵魂的呐喊。
虽说是一茎草,但也扎根大地。而我对万物的爱与味满怀真诚的诗,以丰富多彩深邃无垠的自然为其背景乃至内容。由此看来,这有如我的朋友提到的自己咬破母虾腹部出生的那恶子一样。
我先说明。就信仰来讲,我是一个基督徒。而世人口中,这些人相比佛陀的皈依者差异多大呢?那个暂且不谈,这些诗中有众神和人类的神等字句。当提到众神,其并非指神学上的众神,单泛取古希腊一类的神话。另外,人类的神则与那种被当作礼拜对象而人格化的无形的神正相反。其他以此为准。
最后,诗论家及读者啊。
这个人类伺机以待,伺机以待思慕光明的一念。想抓住时,胸有成竹。准备行动。准备行动。虽说随时准备行动,我对拼凑的理智,糅合的情感都不屑一顾。沙丁鱼和比目鱼对捕鲸者有何价值呢?
……“生”的诞生何等肃穆啊。令这诞生辉煌!
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