古代的将军出战是否真的要立军令状？为山寨屡*功劳的时迁为什么在梁山108个好汉里只排名倒数第二？为什么《西游记》里的山神土地形象如此可怜？西门庆究竟靠什么营生“暴发”？“扒灰”和“养小叔子”触犯的是什么律条？要回答《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》等古典名著里的这些问题，就得深入中国传统法律文化这一背景中一探究竟。本书以通俗易懂的语言，向读者讲述了这些名著中众多脍炙人口的故事情节背后隐含的法律文化问题。

郭建

复旦大学法学院荣休教授，中国法律史学会常务理事。

自1985年开始在复旦大学法学院任教。长期致力于中国法制史、中国民法史、法律文化等领域的研究。

2001年获上海市教委育才奖。

2006年获复旦大学研究生心目中好导师称号。

2010年、2012年获复旦大学毕业生心目中好老师称号。

2012年获宝钢教育基金优秀教师奖。

目　录

一 《三国演义》

1.结义的力量

2.头发的奥秘

3.令人生疑的“坑”

4.无情的“军令状”

5.“两国相争，不斩来使”？

二　《水浒传》

1.排名末尾的好汉

2.命运的定数

3.梁山好汉们脸上的“金印”

4.多用途的“枷”

5.*普遍的武器

6.能否到处“大碗喝酒”？

7.衙门里的“戒石”

三　《西游记》

1.堪比取经的仕途

2.“急急如律令”

3.“皇帝轮流做，明天到我家”

4.凶神恶煞也立庙

5.可怜的土地山神

四　《金瓶梅》

1.西门庆起家的营生

2.保险的官盐买*

3.做买*的“合同”与“契”

4.“讨债官司”的处理

5.房屋交易中的“租不如典”

6.不同身份不同命

五　《红楼梦》

1.黛玉的家产*里去了？

2.凤姐的放债和贾府的罪名

3.两个*严重的死罪

4.阴暗邪祟的巫术案件

5.岗位不在门口的“门子”

6.另类的“爷们”

后　记