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数位易经(上下册)

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商品详情

【编辑推荐】
窥探古老《易经》蕴含的现代智慧,获得掌控生命和生活能力!

 

1、站在正宗的孔子“以象解易”的思路上解读原著,从《易经·系辞传》看易经的宇宙观、体用观和生命观。

2、将易经六十四卦分别对应生活中的创业与领导、经营与管理、输赢、决策等具体生活场景,既有理论上的讲解,又有实际上的应用。

3、为了便于理解,该书插入了大量图解,让晦涩的理论更鲜活易懂。

4、举例透譬,文字浅白有趣,平实易懂。




【内容简介】

《易经》是中国哲学思想中的一部重要著作,它给人类文字符号的发明以重大的暗示,使人类的思想可以直接用数理来表示。

“数位”指二进制,是发明电脑的最重要的逻辑基础。数位变化可用来辨识及理解宇宙复杂又多元的变化,也包括人类的生命和生活中的各种变动。

电脑科技来自《易经》。在新时代,如果我们能以电脑科技重新来解读和研究《易经》,并学习其数理逻辑的推算及判断,将是一项重要的能力。

本书即是以这种观点,来探讨如何在新时代使用《易经》这个“工具”,用它来经营事业、经营生活、经营生命。



【作者简介】

陈文德,1946年生,台湾政治大学政治研究所硕士,著名早教专家。曾任台湾联广传媒集团经理,台视、中视制作人,奇德儿幼教事业股份有限公司董事长,并兼任社会大学特聘教授、北京医科大学感觉统合教室指导人。闲暇之余好读史,著有《霸术》《乱世经营术》《秦公司兴亡史》《北宋危机管理》《曹操争霸经营史》等书



【目录】

上 册

第一章 认识《易经》
《易经》的三—三—三 3
卦之象——八卦及六十四卦 17
错综复杂——不要“挂”在那里 33
第二章 《易经》的科学面
21世纪数理逻辑的基础 47
易图——天时、地利、人和的观察运用 64
《河图》《洛书》的数理逻辑及力学原理 82
第三章 五十以学易
孔子的易学观 99
从《易·系辞传》看《易经》的宇宙观 120
从《易·系辞传》看《易经》的体用观 137
从《易·系辞传》看《易经》的生命观 157
《说卦》《序卦》《杂卦》 189
第四章 阴阳及乾坤
乾能——天道恒动无常 225
坤能——地道圆融无碍 244
乾坤变化的人文精神 260
第五章 创业与领导
奋斗期——屯、蒙、需、讼 277
领导的智慧——师、比、小畜、履 318
第六章 经营甘苦谈
大业初成——泰、否、同人、大有 359
再发展的危机——谦、豫、随、蛊 394
下 册
第七章 危机管理
沟通全面观——临、观、噬嗑、贲 435
巩固领导权——剥、复、无妄、大畜 467
第八章 输赢之机
经营文化——颐、大过、坎、离 503
宁静致远——咸、恒、遁、大壮 540
第九章 经营常变
利害互生——晋、明夷、家人、睽 577
反败为胜——蹇、解、损、益 612
第十章 决策机用
政策风险——夬、姤、萃、升 649
处困及革变——困、井、革、鼎 683
第十一章 守成不易
动静调适——震、艮、渐、归妹 721
中年的起伏——丰、旅、巽、兑 757
第十二章 圆融人生
夕阳的智慧——涣、节、中孚、小过 795
终而复始——既济、未济 831

附 录 千古易学大师——焦京师徒和邵子 / 849
后 记 生命中的现象大部分都是物理学 / 854


【精彩书摘】

编辑说明[ 本文为台湾版本的编辑说明。]

人生须得“易”

《易经》是中国哲学儒家思想中的一本重要著作,《易经》的“易”字,解释起来很麻烦,这里的“易”并不当作是容易的易来解,事实上《易经》这本书根本就不容易,挺难的。不过随着经典书籍被后人有系统地研究整理,今日读《易经》显然要比古时读《易经》要容易许多,越来越多的研究者,消化《易经》中古奥难懂的部分,并将它反刍为现代人容易阅读领受的活泼语言,使《易经》变得容易,古老的神秘面纱也披上新妆,以盛宴的方式呈现在世人的眼前,各国学者争相研究阐释《易经》哲理及演算方法。随着科技的发展,《易经》中的道理与演绎,也与时俱进,可与尖端科技并列而毫不逊色,益可显见《易经》虽是古老的经典,却能够接受时代检验。

《易经》的“易”要做何解释?从字面上来看,“易”字,是由日与月两字所组成的,日与月代表着阳与阴,符合易理的阴阳二元论。东汉大学者郑玄,则更进一步阐述,认为“易”理包括“简易”“变易”“不易”,称之为“三易”。为何会有“易”的产生?《易经·系辞传》解释说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”所以《易经》的产生,就这段文字来说,主要目标有两个,即通天、达人,也就是儒家思想中所追求的“天人合一”的宇宙哲学。

事实上早在儒家之前,“易”便已是一项有系统研究的学问,夏易称为《连山》,由代表山的艮卦开始,象征“山之出云,连绵不绝”。商易称为《归藏》,由代表地的坤卦开始,象征“万物莫不归藏其中”。《周易》相传为周文王所演绎,由代表天地的乾、坤两卦开始,象征“天地之间,天人之际”。

因为古代人对天文以及风雨雷电等大自然现象缺乏了解,而将“天”视为是“有意识”的天,因此发展出宗教崇拜活动,而这个“有意识”的天,并不会像摩西的上帝一样显灵。为了了解“天”意,聪明的中国人认为,天道反映在宇宙万物的活动中,宇宙万物瞬息万变,但不管再怎么变,却是依循一定的法则在运转,只要掌握这些变与不变的道理,就能趋吉避凶,通天达人。用现代人的观念来看,“易”其实就是一套古代人的安心之术,以及讲究身心安顿的法则。

易由阴阳两大系统组成,然后太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦两两相重得六十四卦,宇宙万物的道理皆蕴含在其中。古代纸张未发明及大量使用前,人们用漆将文字写在竹简上,并用皮革串订,称为“韦编”,孔子读《周易》竟然“韦编三绝”,又说“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”。孔子“五十而知天命”,“窥天”的目的是要知人事变化,退可以用来修行及安身立命,进则可以出入庙堂之上,为国为民服务。孔子读《易经》,并不是将《易经》当成求神问卜的命相类书籍,而是认为《易经》里蕴藏着丰富的人生智慧,以及数理推演,占卜吉凶只是消极的目的,积极的作用是“知天命”,了解事物的微妙契机,从而知所应变进退。这让《易经》不只能用来占卜吉凶,还成为中国哲学思想中的重要著作。

读《易经》便因为读者介入的角度不同而有了不同的看法,如果将它当成是占卜书籍,《易经》八八六十四卦,绝对可以给迷津者提供一个方向——趋吉避凶,不让西洋占星术专美于前,还可与当红的星座预测争宠;当成哲学书,《易经》蕴含的哲理禅机博大精深;将它当成是解心书、宽心术,也可以找到身心安顿的法则及情绪管理的方法;当成数理书籍,爱因斯坦的“相对论”、物理学上的“质量不灭定律”、数学上的“极限”、电脑的0与1二元进位,均受到《易经》的启发,或与《易经》道理不谋而合;若当成企业管理书籍,《易经》阐述的进退之道、应变之方,亦可以灵活应用。《易经》的丰富内涵令人赞叹,只将它当成是占卜书籍,则是浪费了《易经》的价值——它可以是学术的,也可以是生活的;可以是理论的,也可以是实用的。可以将它说得很玄没人听得懂,也可以很简单地说出来,让更多人接近。

人生须得“易”,因为“易”让人变得更聪明,更懂得人生滋味。

余远炫执笔


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