?清华大学与北京大学并称中国两座最高学府，二十世纪上半叶，清华大学亦以人文大放异彩，大师辈出，如梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任有;清华国学院四大导师之称，钱锺书、刘文典、朱自清、梁实秋、季羡林、冯友兰、钱穆、张荫麟、雷海宗、吴晗、蒋廷黻等亦名震遐迩。　　历史领域，历史系教授张荫麟、雷海宗、陈寅恪、吴晗、蒋廷黻堪称代表，他们或在清华大学以及西南联合大学（北京大学、清华大学、南开大学共同组建）执教期间以历史讲义蜚声讲坛，或在教学之余撰写史学论著，名扬四海。　　斯人已去，经典永存。为方便今天更多的人学习二十世纪上半叶清华大学的历史课程或教授的史学著述、通史教材，本书特意编选张荫麟、雷海宗、陈寅恪、吴晗、蒋廷黻的作品，以飨读者。　　编选的五位教授书目及版本信息如下：　　张荫麟《中国史纲》（通史教材，中华书局，二〇一九年五月）；　　张荫麟《两宋史纲》（通史教材，北京出版社，二〇一六年七月）；　　雷海宗《国史纲要》（讲义，江苏人民出版社，二〇一九年七月）；　　陈寅恪《陈寅恪合集.史集.隋唐制度渊源略论稿唐代政治史论述稿》（论著，译林出版社，二〇二〇年三月）；　　吴晗《明史简述》（论著，北京出版社，二〇一八年三月）；　　蒋廷黻《中国近代史：彩图增订本》（论著，中华书局，二〇一六年三月）。　　本书以上述书目为底本，披沙沥金，从中辑录出清华大学五位历史系教授讲解中国古代历史的精华文章结集为一册，命名为《清华中国历史课》。现将编选、编辑原则说明如下：　　一、为增强可读性，选篇以重大历史事件为主，以制度为辅；　　二、为尊重原貌，原著标题不做改动；　　三、为尊重原貌，除修改校订错别字、统一字词规范（如;的;作）及成语现今用法外，作者惯用的表达方式不做改动；　　四、为适应今天读者的阅读习惯，改繁体字为简体字；　　五、为适应今天读者的阅读习惯，除古籍引文外，数字用法统一为今天的用法（如二个、二篇、二百、二千、二万，改为两个、两篇、两百、两千、两万）；　　六、为便于认知，地名与今天不符的（如商邱、北平），以今天的为准；　　七、因年代久远，原文存在少量字词缺失，以□代替，并加以脚注说明；　　八、正文中的注释文字以小号楷体字、括弧进行区分，大段引文以仿宋与正文相区别，引文中的注释文字亦以小号楷体字、括弧进行区分。　　因编者水平有限，本书或有错讹、不当之处，祈望读者海涵。

★国内顶级学府清华大学的中国历史公开课。★作者知名、专业、权威：陈寅恪times;张荫麟times;雷海宗times;吴晗times;蒋廷黻清华五位顶级历史学家讲给读者的历史通识课，带领读者走进二十世纪清华课堂，聆听大师历史课！★内容全面、系统、丰富、透彻：涵盖夏商周、春秋战国、秦汉、三国魏晋南北朝、隋唐、五代十国宋金元、明清，精选其中军事、政治、经济内容，以事件为主，制度为辅，一本书梳理中国五千年历史，揭示中国古代兴衰更替的秘密！★大师视角，观点独到：宏大历史观，微观叙事，观点鞭辟入里，讲透历史发展规律！★原著经典，版本权威，选篇重点：张荫麟《中国史纲》、张荫麟《两宋史纲》、雷海宗《国史纲要》、陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》、吴晗《明史简述》、蒋廷黻《中国近代史》为底本，从商务印书馆、中华书局等权威版本中精心编选，去粗取精，既有知识点，也有考点，帮助读者巩固拓展历史知识，提高历史修养！★随书附赠作者照片书签、书法条幅、清华毕业证书。

???本书是陈寅恪、张荫麟、雷海宗、吴晗、蒋廷黻五位清华大学历史系教授讲授的中国古代史，是一部中国历史入门读物。　　本书以政治、经济、军事、制度、文化为主要内容，从夏商周到春秋战国，到秦汉，到三国魏晋南北朝，到隋唐，到五代十国，到宋金元，到明清，讲述中华文明几千年的发展历程。其中，张荫麟以深厚的功底讲述夏商周、春秋战国、秦汉的历史，揭示华夏文明的起源与大一统帝国形成的深层原因和过程；雷海宗解读三国魏晋南北朝的纷乱与变革，展现民族融合与思想激荡的时代；陈寅恪深耕隋唐，带领读者走进开放包容的唐朝，感受制度与文化的巅峰；张荫麟则注重梳理宋金元的矛盾冲突、经济繁荣与多元碰撞；吴晗聚焦明朝，剖析专制统治与社会变迁；蒋廷黻则从清朝至近代入手，反思传统与现代化的冲突，揭示中国走向世界的艰难转型。五位教授的讲述各具特色，既专业严谨，又深入浅出，共同构成一部脉络清晰、生动鲜活的中国通史。　　阅读本书，仿佛置身清华课堂，聆听五位教授纵横捭阖的讲解，在历史长河中触摸中华文明的脉搏与温度。无论你是历史爱好者还是初学者，都能从中获得知识与启发，重新认识中华文明的过去与未来。

陈寅恪（18901969）　　中国现代著名史学家、古典文学研究专家、语言学家，中国现代史学界集大成者。曾留学于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎大学高等政治学校，回国后先后在清华大学、西南联大、香港大学等高校任教，在隋唐史、魏晋南北朝史、敦煌学等领域造诣颇深，其史学治学方法对后辈史学研究产生了深远影响，备受学人敬仰推崇。代表作有《唐代政治史述论稿》《隋唐制度渊源略论稿》《柳如是别传》等。

张荫麟（1905―1942）　　中国现代著名学者、历史学家，被称为二十世纪中国新史学的开山宗师。早年就读于清华大学，，1929年留学美国斯坦福大学，攻读西洋哲学史和社会学，获哲学博士学位。1934年回国，任教于清华大学、北京大学，讲授历史、哲学。著述多散见于报刊杂志，仅有一部专著《中国史纲》。

雷海宗（19021962）　　中国现代著名历史学家。毕业于清华大学，后赴美国芝加哥大学攻读历史学与哲学并获得博士学位。回国后先后执教于武汉大学、清华大学、西南联大等高校，讲授中国通史、世界上古史、世界中古史、世界近代史、中国哲学史、中国文化史等课程。代表作有《国史纲要》等。

吴晗（19091969） 　　中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。浙江义乌人。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授。曾担任中国民主政团同盟副主席、中国科学院哲学社会科学部委员等职务。代表作有《明史简述》《历史的镜子》《朱元璋传》等。

蒋廷黻（1895_1965）　　中国近代史研究开创者、外交家。1911年赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位。1923年回国任南开大学任历史系主任，与梁启超一起成为南开大学史学的奠基人。1925年调入清华大学，担任历史系主任。1935年弃学从政，1965年病逝于纽约。代表作有《中国近代史》。

第壹章　张荫麟讲夏商周 / 001夏商大事及以前之传说 / 001周朝的兴起 / 004封建帝国的组织 / 009封建组织的崩溃 / 011

第二章　张荫麟讲春秋战国 / 015楚的兴起 / 015齐的兴起（附宋） / 017晋楚争霸 / 020三晋及田齐的兴起 / 025秦的变法 / 027

第三章　张荫麟讲秦朝 / 032吕不韦与嬴政 / 032六国混一 / 034新帝国的经营 / 037帝国的发展与民生 / 042002 / 清华中国历史课

第四章　张荫麟讲楚汉争霸 / 046陈胜之起灭 / 046项羽与巨鹿之战 / 049刘邦之起与关中之陷 / 052项羽在关中 / 055楚汉之战及其结局 / 058

第五章　张荫麟讲汉朝 / 062纯郡县制的重建 / 062武帝开拓事业的四时期 / 066儒家的正统地位之确立 / 072儒家思想在武帝朝的影响 / 076外戚王氏的专权 / 078哀帝朝的政治 / 080从王莽复起至称帝 / 083王莽的改革 / 086新朝的倾覆 / 090东汉的建立及其开国规模 / 094汉帝国的中兴与衰亡 / 098

第六章　雷海宗讲三国魏晋南北朝 / 104外戚与宦官 / 104国军消灭与地方割据 / 105财政与一般政治之紊乱 / 106天灾人祸与人口之减少 / 107羌乱 / 108党锢黄巾与十常侍 / 108董卓与李郭之乱 / 110曹操与三国 / 111西晋与中原之沦丧 / 112十六国（公元三一七三八三年） / 114南北朝（公元三八三五八九年） / 117

第七章　陈寅恪讲隋唐 / 121隋唐的职官 / 121隋唐的刑律 / 139隋唐的兵制 / 154隋唐的财政 / 170

第八章　张荫麟讲宋金元 / 187宋朝的开国和开国规模 / 187北宋的外患与变法 / 201女真的兴起与宋金的和战 / 223蒙古的兴起与金宋的覆灭 / 254第九章　吴晗讲明朝 / 276明太祖的建国 / 276明成祖迁都北京 / 298东林党之争 / 304建州女真问题 / 316郑和（三保太监）下西洋 / 323明代的锦衣卫和东西厂 / 331

第十章 蒋廷黻讲清朝 / 344英国人做鸦片买卖 / 344东西对打 / 346不平等条约开始 / 350洪秀全企图建新朝 / 351曾国藩刷新旧社会 / 354洪秀全失败 / 357内外合作以求自强 / 360步步向前进 / 363中日初次决战 / 364康有为辅助光绪变法 / 373

??像始皇的励精刻苦，在历代君主中，确是罕见，国事无论大小，他都要亲自裁决；有一个时期，他每日用衡石秤出一定分量的文牍，非批阅完了不肯休息。他在帝位的十二年中，有五年巡行在外；北边去到长城的尽头碣石，南边去到衡山和会稽岭。他觉得自己的劳碌，无非是为着百姓的康宁。他对自己的期待，不仅是一个英君，而且是一个圣主。　　《张荫麟讲秦朝》

　　府兵制之前期为鲜卑兵制，为大体兵农分离制，为部酋分属制，为特殊贵族制；其后期为华夏兵制，为大体兵农合一制，为君主直辖制，为比较平民制。其前后两期划分之界限，则在隋代。　　《陈寅恪讲隋唐》

　　明太祖之所以建都南京，主要是因为江苏、浙江、安徽这些地方比过去繁荣，是经济发达的地区，是粮食和棉花的产区。他建立了中央政权以后，有很多官员和军队，这些人吃什么呢？这就不能不依靠东南地区的粮食来养活。　　《吴晗讲明朝》

　　曾国藩不但利用中国的旧礼教作军队的精神基础，而且利用宗族观念和乡土观念来加强军队的团结力。他选的官佐几全是湖南人，而且大半是湘乡人。这些官佐都回本地去招兵，因此兵士都是同族或同里的人。这样他的部下的互助精神特别浓厚。　　《蒋廷黻讲清朝》

蒋廷黻讲清朝

曾国藩刷新旧社会

　　曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物。他生在嘉庆十六年，一八一一年，比洪秀全大两岁。他是湖南湘乡人，家世业农。他虽没有下过苦力，他的教育是从艰难困苦中奋斗出来的。他成翰林的时候，正是鸦片战争将要开始的时候。他的日记虽提及鸦片战争，他似乎不大注意，不了解那次战争的历史意义。他仍埋首于古籍中。他是一个实践主义的理学家。无论我们是看他的字，读他的文章，或是研究他的为人办事，我们自然的想起我们乡下那个务正业的小农民。他和小农民一样，一生一世，不作苟且的事情。他知道文章学问道德功业都只有汗血才能换得来，正如小农民知道要得一粒一颗的稻麦都非出汗不可。　　在咸丰初年曾国藩官作到侍郎，等于现在的各部次长。他的知己固然承认他的文章道德是特出的，但是他的知己不多，而且少数知己也不知道他有大政治才能，恐怕连他自己也不知道。所以在他的事业起始的时候，他的声望并不高，他也没有政治势力作他的后盾。但是湖南地方上的士大夫阶级确承认他的领袖地位。他对洪秀全的态度就是当时一般士大夫的态度，不过比别人更加积极而已。　　那时的官兵不但不能打仗，连乡下的土匪都不能对付，所以人民为自卫计，都办团练。这种团练就是民间的武力，是务正业的农民借以抵抗不务正业的游民土匪。这种武力，因为没有官场化，又因为与农民有切身利害关系，保存了我国乡民固有的勇敢和诚实。曾国藩的事业就是利用这种乡勇，而加以组织训练，使它成为一个军队。这就是以后著名的湘军。团练是当时全国皆有的，并不是曾国藩独创的，但是为什么惟独湘军能成大事呢？原故就在于曾国藩所加的那点组织和训练。　　曾国藩治兵的第一个特别是精神教育的注重。他自己十二分相信孔孟的遗教是我民族的至宝。洪秀全既然要废孔教，那洪秀全就是他的敌人，也就是全民族的敌人。他的;讨贼檄文骂洪秀全最激烈的一点就在此：　　　　举中国数千年礼义人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也？　　　　他是孔孟的忠实信徒，他所选的官佐都是他的忠实同志，他是军队的主帅，同时也是兵士的导师。所以湘军是个有主义的军队。其实精神教育是曾国藩终身事业的基础，也是他在我国近代史上地位的特别。他的行政用人都首重主义。他觉得政治的改革必须先有精神的改革。前清末年的官吏，出自曾文正门下者，皆比较正派，足见其感化力之大。　　曾国藩不但利用中国的旧礼教作军队的精神基础，而且利用宗族观念和乡土观念来加强军队的团结力。他选的官佐几全是湖南人，而且大半是湘乡人。这些官佐都回本地去招兵，因此兵士都是同族或同里的人。这样他的部下的互助精神特别浓厚。这是湘军的第二特点。　　历史上的精神领袖很少同时也是事业领袖，因为注重精神者往往忽略事业的具体条件。在西洋社会里，这两种领袖资格是完全分开的。管教者不必管事，管事者不必管教。在中国则不然：中国社会几千年来是政教不分、官师合一的。所以在中国，头等领袖必须兼双层资格。曾国藩虽注重为人，并不忽略作事。这是他的特别的第三点。当时绿营之所以不能打仗，原故虽多，其中之一是待遇太薄。曾氏在起始办团练的时候，就决定每月陆勇发饷四两二钱，水勇发三两六钱，比绿营的饷额加一倍。湘军在待遇上享有特殊权利。湘军作战区域是长江沿岸各省。在此区域内水上的优势很能决定陆上的优势。所以曾国藩自始就注重水师。关于军器，曾氏虽常说打仗在人不在器，然而他对军器的制造，尤其对于大炮的制造，是很费苦心的。他用尽心力去罗致当时的技术人才。他对于兵士的操练也十分认真。他自己常去督察检阅。他不宽纵他的军官，也不要军官宽纵他的部下。　　曾国藩的事业，如同他的学问，也是从艰难困苦中奋斗出来的。他要救旧社会、旧文化，而那个旧社会、旧文化所产生的官僚反要和他捣乱。他要维持清朝，但清朝反而嫉妒他，排斥他。他在长沙练勇的时候，旧时的官兵恨他的新方法、新标准，几乎把他打死了，他逃到衡州去避乱。他最初的一战是个败仗，他投水自尽，幸而被部下救起来。他练兵打仗，同时他自己去筹饷。以后他成了大事，并不是因为清朝和官僚自动的把政权交给他，是因为他们的失败迫着他们求曾国藩出来任事，迫着他们给他个做事的机会和权力。