【基本信息】

书名：中华经典汇编（四）：古文观止（全2册）

编者：诚敬儒文化

出版社：河北教育出版社

ISBN：9787554544068

出版时间：2018年4月 第1次印刷

字数：265千

页数：685

开本：16开

价格：76元

【书籍目录】

上册

出版说明

读经须知

序

古文观止 

第一卷 周文

郑伯克段于鄢　《左传》/  三

周郑交质　《左传》/  七

石碏谏宠州吁　《左传》/  八

臧僖伯谏观鱼　《左传》/  一〇

郑庄公戒饬守臣 　《左传》/ 一二

臧哀伯谏纳郜鼎　《左传》/  一四

季梁谏追楚师　《左传》/  一六

曹刿论战　《左传》/  一九

齐桓公伐楚盟屈完　《左传》/  二一

宫之奇谏假道　《左传》/  二三

齐桓下拜受胙　《左传》/  二五

阴饴甥对秦伯　《左传》/  二六

子鱼论战　《左传》/  二七

寺人披见文公　《左传》/  二九

介之推不言禄　《左传》/  三〇

展喜犒师　《左传》/  三二

烛之武退秦师 　《左传》/ 三三

蹇叔哭师　《左传》/  三五

第二卷 周文

郑子家告赵宣子　《左传》/  三七

王孙满对楚子　《左传》/  三九

齐国佐不辱命　《左传》/  四一

楚归晋知罃　《左传》/  四三

吕相绝秦　《左传》/  四五

驹支不屈于晋　《左传》/  四九

祁奚请免叔向　《左传》/  五二

子产告范宣子轻币　《左传》/  五四

晏子不死君难　《左传》/  五六

季札观周乐　《左传》/  五七

子产坏晋馆垣　《左传》/  六一

子产论尹何为邑　《左传》/  六四

子产却楚逆女以兵　《左传》/  六七

子革对灵王　《左传》/  六八

子产论政宽猛　《左传》/  七二

吴许越成　《左传》/  七四

第三卷 周文

祭公谏征犬戎　《国语》/  七六

召公谏厉王止谤　《国语》/  七九

襄王不许请隧　《国语》/  八一

单子知陈必亡　《国语》/  八三

展禽论祀爰居　《国语》/  八八

里革断罟匡君　《国语》/  九一

敬姜论劳逸　《国语》/  九三

叔向贺贫　《国语》/  九六

王孙圉论楚宝　《国语》/  九八

诸稽郢行成于吴　《国语》/  一〇〇

申胥谏许越成　《国语》/  一〇三

春王正月　《公羊传》/  一〇五

宋人及楚人平　《公羊传》/  一〇六

吴子使札来聘　《公羊传》/  一〇九

郑伯克段于鄢　 《穀梁传》/  一一一

虞师晋师灭夏阳　《穀梁传》/  一一二

晋献公杀世子申生　《礼记》/   一一五

曾子易箦　《礼记》/  一一六

有子之言似夫子　《礼记》/  一一七

公子重耳对秦客　《礼记》/  一一九

杜蒉扬觯　《礼记》/  一二〇

晋献文子成室　《礼记》/  一二二

第四卷 秦文

苏秦以连横说秦　《国策》/  一二三

司马错论伐蜀　《国策》/  一二九

范雎说秦王　《国策》/  一三二

邹忌讽齐王纳谏　《国策》/  一三七

颜斶说齐王　《国策》/  一三九

冯煖客孟尝君　《战国策》/   一四一

赵威后问齐使　《国策》/  一四七

庄辛论幸臣　《国策》/  一四九

触詟说赵太后　《国策》/  一五二

鲁仲连义不帝秦　《国策》/  一五六

鲁共公择言　《国策》/  一六四

唐雎说信陵君　《国策》/  一六五

唐雎不辱使命　《国策》/  一六六

乐毅报燕王书　《国策》/  一六九

李斯谏逐客书　秦文/    一七五

卜居　《楚辞》/  一八〇

宋玉对楚王问　《楚辞》/  一八二

第五卷 汉文

五帝本纪赞　《史记》/  一八四

项羽本纪赞　《史记》/  一八五

秦楚之际月表　《史记》/  一八七

高祖功臣侯年表　《史记》/  一八九

孔子世家赞　《史记》/  一九一

外戚世家序　《史记》/  一九二

伯夷列传　《史记》/  一九三

管晏列传　《史记》/  一九八

屈原列传　《史记》/  二〇四

酷吏列传序　《史记》/  二一三

游侠列传序　《史记》/  二一四

滑稽列传　《史记》/  二一八

货殖列传序　《史记》/  二二三

太史公自序　《史记》/  二二七

报任安书　司马迁/ 二三三

第六卷 汉文 

高帝求贤诏　《西汉文》/  二四七

文帝议佐百姓诏　《西汉文》/  二四八

景帝令二千石修职诏　《西汉文》/  二五〇

武帝求茂材异等诏　《西汉文》/  二五一

贾谊过秦论上　《西汉文》/  二五二

贾谊治安策一　《西汉文》/  二五八

晁错论贵粟疏　《西汉文》/  二六六

邹阳狱中上梁王书　《西汉文》/  二七二

司马相如上书谏猎　《西汉文》/  二八〇

李陵答苏武书　《西汉文》/  二八二

路温舒尚德缓刑书　《西汉文》/  二九〇

杨恽报孙会宗书　《西汉文》/  二九五

光武帝临淄劳耿弇　《东汉文》/  二九九

马援诫兄子严敦书　《东汉文》/  三〇〇

诸葛亮前出师表　《后汉文》/  三〇二

诸葛亮后出师表　《后汉文》/  三〇六

第七卷 六朝、唐文

陈情表　李密/ 三一一

兰亭集序　王羲之/ 三一四

归去来辞　陶渊明/ 三一六

桃花源记　陶渊明/ 三一九

五柳先生传　陶渊明/ 三二一

北山移文　孔稚珪/ 三二二

谏太宗十思疏　魏徵/ 三二六

为徐敬业讨武曌檄　骆宾王/ 三二九

滕王阁序　王勃/ 三三一

与韩荆州书　李白/ 三三七

春夜宴从弟桃花园序　李白/ 三四〇

吊古战场文　李华/ 三四一

陋室铭　刘禹锡/ 三四四

阿房宫赋　杜牧/ 三四五

原道　韩愈/ 三四九

原毁　韩愈/ 三五七

获麟解　韩愈/ 三六一

杂说一　韩愈/ 三六二

杂说四　韩愈/ 三六三

下册

第八卷 唐文

师说　韩愈/ 三六五

进学解　韩愈/ 三六八

圬者王承福传　韩愈/ 三七二

讳辩　韩愈/ 三七六

争臣论　韩愈/ 三七九

后十九日复上宰相书　韩愈/ 三八六

后廿九日复上宰相书　韩愈/ 三八九

与于襄阳书　韩愈/ 三九三

与陈给事书　韩愈/ 三九六

应科目时与人书　韩愈/ 三九八

送孟东野序　韩愈/ 四〇〇

送李愿归盘谷序　韩愈/ 四〇四

送董邵南序　韩愈/ 四〇七

送杨少尹序　韩愈/ 四〇八

送石处士序　韩愈/ 四一一

送温处士赴河阳军序　韩愈/ 四一四

祭十二郎文　韩愈/ 四一六

祭鳄鱼文　韩愈/ 四二三

柳子厚墓志铭　韩愈/ 四二六

第九卷 唐、宋文

驳复仇议　柳宗元/ 四三二

桐叶封弟辨　柳宗元/ 四三六

箕子碑　柳宗元/ 四三八

捕蛇者说　柳宗元/ 四四〇

种树郭橐驼传　柳宗元/ 四四三

梓人传　柳宗元/ 四四六

愚溪诗序　柳宗元/ 四五二

永州韦使君新堂记　柳宗元/ 四五五

钴鉧潭西小丘记　柳宗元/ 四五八

小石城山记　柳宗元/ 四六〇

贺进士王参元失火书　柳宗元/ 四六一

待漏院记　王禹偁/ 四六五

黄冈竹楼记　王禹偁/ 四六八

书洛阳名园记后　李格非/ 四七〇

严先生祠堂记　范仲淹/ 四七二

岳阳楼记　范仲淹/ 四七四

谏院题名记　司马光/ 四七六

义田记　钱公辅/ 四七八

袁州州学记　李覯/ 四八一

朋党论　欧阳修/ 四八四

纵囚论　欧阳修/ 四八八

释秘演诗集序　欧阳修/ 四九〇

第十卷 宋文

梅圣俞诗集序　欧阳修/ 四九四

送杨寘序　欧阳修/ 四九七

五代史伶官传序　欧阳修/ 四九九

五代史宦者传论　欧阳修/ 五〇一

相州昼锦堂记　欧阳修/ 五〇四

丰乐亭记　欧阳修/ 五〇七

醉翁亭记　欧阳修/ 五〇九

秋声赋　欧阳修/ 五一二

祭石曼卿文　欧阳修/ 五一五

泷冈阡表　欧阳修/ 五一七

管仲论　苏洵/ 五二三

辨奸论　苏洵/ 五二七

心术　苏洵/ 五三〇

张益州画像记　苏洵/ 五三四

刑赏忠厚之至论　苏轼/ 五三九

范增论　苏轼/ 五四二

留侯论　苏轼/ 五四六

贾谊论　苏轼/ 五四九

晁错论　苏轼/ 五五三

第十一卷 宋文

上梅直讲书　苏轼/ 五五七

喜雨亭记　苏轼/ 五六〇

凌虚台记　苏轼/ 五六三

超然台记　苏轼/ 五六五

放鹤亭记　苏轼/ 五六九

石钟山记　苏轼/ 五七二

潮州韩文公庙碑　苏轼/ 五七五

乞校正陆贽奏议进御札子　苏轼/ 五八〇

前赤壁赋　苏轼/ 五八三

后赤壁赋　苏轼/ 五八六

三槐堂铭　苏轼/ 五八八

方山子传　苏轼/ 五九二

六国论　苏辙/ 五九五

上枢密韩太尉书　苏辙/ 五九八

黄州快哉亭记　苏辙/ 六〇一

寄欧阳舍人书　曾巩/ 六〇四

赠黎安二生序　曾巩/ 六〇九

读孟尝君传　王安石/ 六一一

同学一首别子固　王安石/ 六一二

游褒禅山记　王安石/ 六一四

泰州海陵县主簿许君墓志铭　王安石/ 六一七

第十二卷 明文

送天台陈庭学序　宋濂/ 六二〇

阅江楼记　宋濂/ 六二三

司马季主论卜　刘基/ 六二六

卖柑者言　刘基/ 六二九

深虑论　方孝孺/ 六三一

豫让论　方孝孺/ 六三四

亲政篇　王鏊/ 六三八

尊经阁记　王守仁/ 六四三

象祠记　王守仁/ 六四九

瘗旅文　王守仁/ 六五三

信陵君救赵论　唐顺之/ 六五七

报刘一丈书　宗臣/ 六六三

吴山图记　归有光/ 六六六

沧浪亭记　归有光/ 六六八

青霞先生文集序　茅坤/ 六七一

蔺相如完璧归赵论　王世贞/ 六七四

徐文长传　袁宏道/ 六七七

五人墓碑记　张溥/ 六八一

【书籍简介】

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙年间选定的古代散文选本。所选古文以散文为主，兼收韵文、骈文，文章丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。《古文观止》三百年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜。本书以中华书局版本为底本，据映雪堂本断句，同时参考相关史书做了校订。

【出版说明】

　　这套《中华经典汇编——中小学幼儿园经典诵读用书》，选取了蒙学、儒家、道家及诸子百家经典中最基础的部分，是中华五千年文化的根基。本系列读本包含十二篇国学经典，非常适合小学、初中、高中三个阶段阅读，编者建议给青少年读诵的顺序是：一、《弟子规》；二、《三字经》；三、《千字文》《声律启蒙》；四、《孝经》；五、《大学》《中庸》；六、《论语》；七、《孟子》；八、《古文观止》；九、《易经》；十、《道德经》。

　　我们秉承经典诵读与德行教育相结合，以实现知行合一为目标的教育理念。本系列经典读本的特色是“大字”“拼音”“白文”。“大字”是为了方便阅读，节省目力，保护青少年的视力，不仅适合儿童读诵，更方便成人读诵。“拼音”是为了方便读诵顺畅，经典中有很多生僻字，配以注音，方便青少年识音认字，更好的理解古文深意；更能拓展识字量，提升语文功底。“白文”是指纯课文，无白话易解，因“读经”不同于一般的学习，重点在于锻炼记忆力，多接触、熟习，只要多读，自有浸润、感悟和理解。所以，在读诵时不急于要求对通篇课文的理解，等到长大以后，再加以深入研习，便能水到渠成。当然，必要时，找其他有注释的版本来参考研读也很好。

　　本系列读本所采用的版本大体是通用的古本，如《大学》《中庸》选用《礼记》原文，《古文观止》以清代吴楚材、吴调侯所编的为底本，《老子》用《四部备要》明华亭张氏本。注音也尽量采用底本中所注，特殊字偶用“古音”或繁体。另外请注意以下几种状况：（一）一字多音，是汉语的普遍现象。同一个字，不同的读音有不同的字义。在古书中，许多文字的读音和现在的习惯读音不同，这表明该字在文中的意思也与现在的通常字义不同。（二）假借字是古书中常见的同音替代字，其读音按照该字原来的读音标注，并在右下角用黑框标出一般的通行字，如“首孝弟悌”，通用字也是同样标注。（三）书中有很多专用词汇，为方便读诵，人名、地名、朝代名等专有名词以横线下划的形式标出，书名以波浪线下划的形式标出。（四）群经诸子中，遇孔子之名“丘”字，避讳读为“某（mǒu）”，以此来表示对至圣先师孔老夫子的恭敬。（五）本系列读本所选的版本和注音，只供读者、学者参考，不必当作“定本”。其实，“读”才是最重要的，版本和注音的异同不用太过计较，就像唐诗本没有定本可考，但这并不妨碍它广为流传。

　　对成就本书的一切人、事、物，至诚感恩。因能力有限，本书如有疏漏、不足之处，诚望仁人志士不吝赐教，感恩不尽。

编者 谨呈

二零一七年七月

【读经须知】

 　　中华传统文化历史悠久，中国有五千年的智慧，五千年的教育经验，给后代子孙留下了十分难得的智慧宝藏。圣贤经典的教诲，历经了时间、历史的考验，讲述的是宇宙人生不变的真理，并且所有的教诲都跟我们每个人本性的善良相应。所谓“人之初，性本善”，当你随顺圣贤经典的教诲到某一个程度的时候，你本性的智慧开了，到最后你就是随顺自己的性德、本性的善良处事做人，那就其乐无穷了。

　　老祖宗教诲我们：“人才之成自童子。故蒙以养正，是为圣功。”儿童的心智发展重点在于记忆力，大量读经，不仅能锻炼记忆能力，还能增加识字量，培养语感，累积一生受用无穷的精神食粮。“经典”本来就是古文，“读经”可以训练古文基础，有助于提升写作文采。 “经典”是文化传统中的最高智慧，经常读诵经典，就像请来一位千岁的老人给我们宝贵的成功经验教诲，让我们少走很多弯路，真是太感谢了！

　　一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。正确的读经方法，能让我们受益更深。那么，怎么样读诵经典，才是最有益的呢？

　　第一，诵读经典做到四正：身正、椅正、书正、心正。

　　上课的时候要精神专注、姿态挺正、桌椅平正、课本摆正。在家也应该如此，因为“诚于中而形于外”。如果我们坐不端正就反映了我们的思想涣散、态度轻慢。经典是历代圣贤的智慧结晶，我们学习时要心存恭敬。养成了恭敬的态度，我们将终身受益。

　　第二，读书的环境要整洁整齐、物有定位。

　　桌面整洁，书本、文具排列整齐，整洁的环境会让我们心情舒畅，做起事来更加投入。物有定位是一个良好的行为习惯，我们能养成这一个好习惯，找东西就能准确而迅速，把节省下来的时间和精力用到更有意义的事情上。

　　第三，读书的方法要注重三到：心到、眼到、口到，三者缺一不可。

　　在读经当中我们要眼睛看着书，手指着书，嘴巴跟着念，心也要专注在所念的经句，这样我们才能有所收获。

　　第四，精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高。

　　精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。读诵要求字正腔圆、吐字清晰、语速快慢适宜。如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节，长大以后言谈也会温文儒雅，气度翩翩。

　　三字经说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”“教之道，贵以专”，并非博与杂。所以一部经典，宜读诵百遍千遍，苏东坡云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”按照正确的方法读诵经典，好处多多，让我们在实践中慢慢体悟。

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