内容介绍
本书为韩国的中国戏剧研究者吴秀卿的论文自选集,主要内容如下:韩国的早期中国戏剧研究主要受到王国维先生的影响,后来慢慢扩大了研究范围和方法,并从韩中比较的观点,获得了新的认识和视角。作者研究从南戏文本出发,纵向扩大到目前民间戏剧传承的调查研究,横向扩大到域外传播研究,也关注了戏剧交流与再创作留下了一些记录。通过这本自选集,展示一个域外学者研究中国戏剧的轨迹,希望在中国戏剧研究的队伍里能增添多一个视角。
吴秀卿卷/海内外中国戏剧史家自选集
本丛书作者的年龄大致在50岁到80岁之间,分布在中国大陆、港台地区和日本、韩国、新加坡、欧美。他们都是近30余年来活跃在中国戏剧史、中国古代戏剧研究领域第一线的优秀学者。入选本丛书的论文经作者精挑细选,代表了近30余年来中国戏剧史研究领域的优选水平。其中海外学者的论著,更可使大陆读者耳目一新。——康保成 中国戏曲博大精深又精彩纷呈,越是投入越感到其中魅力无穷,因此我走上这一条路,固然有寒窗之苦,品尝到的更多还是欢喜和享受。 ——吴秀卿
目录
●多视角下的中国戏剧研究(代序) ———从王国维谈起韩国的中国戏剧研究 一、绪言 二、“考”与“史”:论学术方法与指向 三、“巫”与“优”:谈中国戏剧的表演主体及研究范围 四、“记录”与“口头”、“文本”与“表演”:谈记录与传承的方式 五、“戏曲”“戏剧”和“演剧”:谈韩中戏剧概念的差异 六、多视角的中国戏剧研究 纵观研究 从“文本”问题看中国戏剧研究的本质回归 ———兼谈韩国的中国戏剧研究(从 世纪 年代到 世纪初) 一、序言 二、文本(text)概念的扩大———对演出本和口头传承记录的肯定 三、从文本(text)到演出环境(context) 四、兼谈韩国的中国戏剧研究概况(从20世纪 50 年代到 21 世 纪初) 傩戏研究对中国戏剧史认识的启发 一、引言 二、多层次的戏剧史认识 三、对表演主体问题的重新认识 四、对俗文学文类关系的理解 五、有关古代戏剧史的深层理解 六、结语 中国戏曲在韩国的传播与接受 一、绪言 二、《五伦全备记》 三、《荆钗记》 四、《西厢记》 五、《赵氏孤儿》 六、结语 全球化时代下的韩中戏剧交流 一、绪言 二、相互理解和发现:BeSeTo(韩中日)戏剧节和 2000 年《韩中 日春香传》 三、共享经验和构筑网络:亚洲导演节及其他 四、创意和文化产业:《乱打》等肢体语言剧 五、结语:亚洲认同与亚洲戏剧的未来 文本研究 曲破的两个重要资料及其在南戏中的运用 一、导言 二、大曲和曲破 三、关于曲破的两个重要资料———《高丽史?乐志》和《乐学轨 范》 四、南戏传奇中曲破的运用 五、结语 从《拜月亭》戏剧小说的比较谈关剧《拜月亭》的成就 一、导言 二、关剧《拜月亭》与南戏《拜月亭》 三、《拜月亭》剧和小说《龙会兰池录》 四、结语 《白兔记》在近代地方戏中的流传与演变 一、导言 二、《白兔记》在近代地方戏中的流传概况 三、近代地方戏《白兔记》的渊源 四、《白兔记》故事情节的演变 五、《白兔记》表演的演变 六、《白兔记》曲体的演变 七、结语 南戏《荆钗记》的流传与小说本的出现 一、导言 二、南戏《荆钗记》的版本系统 三、弹词本《荆钗记》的流传 四、韩国小说本《王十朋传》和《王十朋奇遇记》的特点及意义 五、结语 南戏《跃鲤记》在福建的流传 ……
内容介绍
本书为韩国的中国戏剧研究者吴秀卿的论文自选集,主要内容如下:韩国的早期中国戏剧研究主要受到王国维先生的影响,后来慢慢扩大了研究范围和方法,并从韩中比较的观点,获得了新的认识和视角。作者研究从南戏文本出发,纵向扩大到目前民间戏剧传承的调查研究,横向扩大到域外传播研究,也关注了戏剧交流与再创作留下了一些记录。通过这本自选集,展示一个域外学者研究中国戏剧的轨迹,希望在中国戏剧研究的队伍里能增添多一个视角。
精彩内容
(二)人物形象 关剧《拜月亭》里整本由正旦王瑞兰独唱,通过故事发展和整本戏中的唱词宾白,很成功地刻画了一个温柔又大胆,活泼又深情的女人,对世隆的爱情,层层深入,对父亲的尊敬,一转成怨。 在第一折瑞兰刚与世隆见面时,为乱军迫得“藉不得羞共耻” (【后庭花】),提出“怕不问时权做兄弟,问着后道做夫妻” (【金盏儿】)的建议。 到第二折她扶着染病的世隆上来表白时,便云“俺两口儿”,可知他们已成夫妇。 从这一折看病的场面里,她的爱情已表现得非常真实,为该折后面被父拆散的场面打好了感情上的基础。 她伤离别的悲叹情绪在曲词里流露得淋漓尽致。 【哭皇天】较了数个贼汉把我相侵傍,这恩临怎地忘? 闪的他活支沙三不归,强交俺生吃扎两分张。 觑着兀的般着床卧枕,叫唤声疼,撇在他个没人的店房! 你怎生便交我眼睁睁的不问当? 兀的是俺亲爹的恶党,休把......
摘要
总序 康保成 自王国维(—)《宋元戏曲史》()发表后的百年来,旧有的文学观念、戏剧观念不断被颠覆被更新。 最初,人们似乎如梦方醒般认识到:元曲原来是可以和楚骚、汉赋、唐诗、宋词并驾齐驱的“一代之文学”;被人轻视的金元杂剧和宋元南戏,曾经有过无比辉煌的历史。 渐渐地,王国维重文学轻艺术、重元曲轻明清戏曲的观念受到反思。 人们从明清传奇的持续繁荣,昆曲折子戏的兴起,花部戏曲的崛起,“角儿制”的确立,已然认识到戏剧的表演艺术本质。 世纪 年代以来,伴随着中国的改革开放,戏剧与宗教仪式的关系问题吸引了学者们的注意,戏剧史的“明河”与“潜流”分途演进的理念被提出。 这一理念目前正在经受时间与实践的检验。 百年来的中国戏剧史研究,涌现出一批又一批优秀的学人和丰厚的学术成果。 王国维的同时代人吴梅(—)和齐如山(—),分别在昆曲音律和京剧舞台表演方面获得举世公认的成就,......
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