目录

●序
第一编汉魏晋南北朝时期
第一章汉代的书法理论
第一节扬雄的“心画”说
第二节许慎的“象形”说
第三节崔瑗的《草书势》
第四节赵壹的《非草书》
第五节汉代书论的集大成者：蔡邕
第二章魏晋的书法理论
第一节钟繇的“用笔”与“流美”论
第二节西晋的书势论
第三节王羲之的前驱：卫铄与王廙
第四节王羲之尚意的书法美学思想
第三章南北朝的书法理论
第一节羊欣的《采古来能书人名》
第二节虞稣的论二王书法
第三节王僧虔的书法创作论
第四节萧衍及其臣僚的书论
第五节庾肩吾的《书品》
第六节庾元威的“得法”、“得体”论
第七节北朝的书论：王情、江式、颜之推
第二编隋唐五代时期
第一章隋与初唐的书法理论
第一节隋代书论的代表：智永、智果
第二节“唐人尚法”的典型：欧阳询
第三节王羲之的继承者：李世民与虞世南
第四节李嗣真的提倡“逸品”
第五节孙过庭《书谱》
第二章盛唐的书法理论
第一节盛唐气象的代表：张怀瑾
第二节道家崇尚自然的体现：《述书赋》
第三节意象的崇拜者：李阳冰、张旭、蔡希综
第四节清真与瘦硬：李白、杜甫的书论
第三章中唐的书法理论
第一节雄媚与务实：徐浩、颜真卿的书论
第二节狂逸个性的表现：怀素及其他
第三节笔法论的代表：李华、徐踌、韩方明
第四节儒家人世精神的代表：韩愈
第五节对于书法地位的再认识：刘禹锡与柳宗元
第四章晚唐五代的书法理论
第一节张彦远的书画同体论
第二节笔法论的延续：林蕴、卢携、陆希声、李煜
第三节禅意识的渗透：贯休、亚栖、菩光、吴融
第四节徘徊于儒佛之间：司空图
第五节晚唐的书体论：唐玄度、韦续
第三编宋元时期
第一章北宋的书法理论
第一节学书为乐与嗜古尚法：欧阳修的书论
第二节蔡襄以“神气”为核心的论书主张
第三节人本思想的体现：朱长文及其《续书断》
第四节道家艺术观的体现：苏轼书论
第五节黄庭坚的以禅论书
第六节米芾的“真趣”论
第七节苏门的书论：晁补之、秦观、张未
第八节李之仪的“神遇”论
第九节黄伯思的尚古守法论
第十节董迪的笔意论
第十一节《宣和书谱》的书论思想
第二章南宋的书法理论
第一节赵构的趣味说
第二节南宋理学家的书论：朱熹、张栻、魏了翁
第三节陈槱的“神气”论
第四节姜夔的《续书谱》
第五节第一部系统的书法史：陈思的《书小史》
第六节“心画”说的再现：岳珂的书论
第七节赵孟坚的宗唐说
第三章元代的书法理论
第一节赵孟频的崇尚魏晋
第二节重法的祈尚：韩性、袁桷、虞集
第三节《衍极》的书论思想
第四节陈绎曾的以法求变论
第四编明清时期
第一章明代前中期的书法理论
第一节《书史会要》的书论思想
第二节解缙的“工夫精熟”论
第三节绳墨中之逸趣：祝允明、文徵明的书论
第四节丰坊的《书诀》
第五节风韵与婉媚：杨慎的书法美学
第六节何良俊的以晋法为本
第七节徐渭的“媚胜”说
第八节王世贞的标举“古雅
第九节孙鑛的“天趣”论
第十节《书法稚言》的中和思想
第十一节汤临初的“形势”论
第二章晚明的书法理论
第一节巧妙与古淡：董其昌的书法美学
第二节赵宦光的《寒山帚谈》
第三节李日华的“性灵”说
第四节黄道周的书品论
第五节《石墨镌华》与《金石史》
第三章清初的书法理论
第一节宋曹的“布置”与“神采”论
第二节孙承泽的《庚子销夏记》
第三节冯班的“本领”说
第四节傅山的“宁拙毋巧，宁丑毋媚
第五节笪重光的《书筏》
第六节汉隶的重新认识：顾炎武、王宏撰、朱彝尊、万经
第七节姜宸英的“神明”说
第四章康熙、乾隆时代的书法理论
第一节北朝占法的再发现：陈奕禧、何焯
第二节王澍的书法理论
第三节蒋衡、蒋骥的书论
第四节对董其昌书法的崇拜：张照的书论
第五节传统的叛逆者：郑板桥
第六节梁同书的“不似而似”论
第七节程瑶田的阴阳虚实论
第八节王文治的“品韵”论
第九节翁方纲的庸人楷书论
第十节梁嶙的论执笔法
第十一节汉学风气下对书史的再认识：钱泳的书论
第十二节杨凝式之再发现：吴德旋的书论
第五章晚清的书法理论
第一节阮元的南北书派论
第二节包世臣的《艺舟双楫》
第三节刘熙载的《书概》
第四节周星莲与朱和羹
第五节沈曾植之融合南北书派
第六节康有为的《广艺舟双楫》
重版后记