作者简介
　　詹石窗，1954年生，福建厦门人，哲学博士。现任四川大学杰出教授、老子研究院院长、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所教授委员会主席、博士生导师，兼任国家社会科学基金学科评审专家、国家“十三五规划”文化重大工程《中华续道藏》首席专家等职。
　　主要著作有《道教文学史》《易学与道教符号揭秘》及《中国道教思想史》（副主编）等30余部，在《中国社会科学》《哲学研究》等海内外学术刊物发表论文300多篇。论著先后获得省部级奖十余项，其中一等奖5项、二等奖5项、全国高校人文社会科学优秀成果奖3项。有两部著作入选“国家社科基金成果文库”，两部著作入选国家社科基金“中华学术著作外译”项目。专著《道教与女性》《道教文化十五讲》先后被译为外文，在国外出版，得到了学术界高度赞赏。
精彩摘要
　　《道家与道教研究著作提要集成（1901-2017）》：
　　老子与道家
　　《老子与道家》，许抗生著。北京：宗教文化出版社，2012年5月第1版，分上下两卷，32开，1000千字。
　　许抗生简介详见《老子评传——中国第一位伟大的哲学家》提要。
　　本书是著者的著作选集，涵盖了大多数老子研究重要作品。分上下两卷，上卷包括“帛书与老子注译研究”“老子评传”“老子与道家”，下卷包含“三国两晋玄佛道思想简论”“魏晋南北朝哲学”与“宗教思想研究指南”。
　　作为著作选集，本书包含了著者学术生涯的主要思考，其中既有关于《老子》各种版本问题的考据和辨析，也有关于老子思想和智慧的探究和理解，同时有对于那些受到《老子》影响的各种思想和潮流的认知。本书对于老子、道家文化及深受道家影响的传统文化都有较为系统和全面的讲解。有利于人们清楚认知老子思想的内涵，也有益于人们在现代的环境下再次审视老子、道家及相关文本的价值。著者在该书前言中写道：“《老子》一书确实是一部‘救世之书’，是针对着当时时代的文明危机而发的，老子是我国历史上第一个伟大的反对文明异化的思想（者）。”著者的考据和思索，如其所看到的《老子》思想的意义，也是为了立足于文明之危机而解决本时代的问题。他看到，《老子》思想的挖掘，其典范作用，不仅对于古代，对于当代仍然具有十分巨大作用。可惜的是，关于《老子》作为“救世之书”的现代意义，本书在回答了“《老子》说了些什么”，在厘清了老子与各种思想、思潮的关系之后，并没有对此进行深入说明。就《老子》的现代意义，著者虽有所思索，但并未详细阐发。这当属本书的一大遗憾。（包力维）
　　祖风犹龙·黄老高古道韵
　　《祖风犹龙·黄老高古道韵》，高从宜著。西安：西北大学出版社。2013年3月第1版，16开，185千字，系“中华根柢·道教三书”之一种。
　　高从宜，1961年生，陕西户县人。陕西师范大学基督教研究所研究员，主要从事道家与基督教研究。另两部著作为《风追盛唐·钟吕八仙道光》与《重阳登高·全真普世道情》。
　　本书是一部对先祖道境的思想言说、学术言说，同时也是价值释义和信仰释义。全书分为五章：“犹龙道境：黄老信仰探源”“黄老语境：《山海经》与《渔父篇》”“《老子》的高古道韵”“《庄子》的高华道风”“犹龙派的历史道影”。从《黄帝四经》《山海经》《穆王传》《渔父传》《老子》《庄子》等经典以及列子、魏伯阳、左慈、太清、陈抟、张三丰等道人的言行的介绍中，展现黄老思想的深刻内涵。“犹龙”是孔子对老子之评价，著者认同黄老思想“犹龙”的气质，并称“列子御风：隐没的应龙”“伯阳佯死：深沉的潜龙”“左慈戏曹：乱世的飞龙”“陈抟弈帝：华岳的卧龙”“金台三丰：飞逝的金龙”。黄老思想的传承者在著者这里是“犹龙派”，他们所言所行既展示了黄老思想之思想精髓，其境界又体现其作为信仰的典范意义。围绕黄老之道的思想、学术、信仰、价值内涵，著者对先祖道境进行全方位的言说和释义，具有文化传承意义。
　　本书既有学术、思想上探求的努力，同时也有意义追寻的情怀，这使得它不同于纯粹道教教义的书籍。著者特别重视价值释义和信仰释义，这是本书的一大特色。不仅如此，在对传统思想的渊源及其含义的讲解之外，也试图揭示老子思想与中华文化其他方面的融汇交集关系。具体而言，是在现代语境下比较佛教、基督教、古希腊思想。如在“道与逻各斯”“老子的灵相界”“老庄哲学：道与言”等章节中，初探中西思想之贯通的可能。这在老学研究中比较少见，可见本书思想探究之勇气可嘉。只不过，将老子之道与西方思想相对应，也有一些随意比附的牵强。西学传统与老子思想之关系岂是简单几节内容就可以说清，本书也有相应问题，如说老子的“道”特别亲和柏拉图的“灵相”（理念），属于本体论上的“灵相界”，就没有充足证据。（包力维）
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内容简介
　　《道家与道教研究著作提要集成（1901-2017）（套装全六册）》具有以下特点：
　　一、《道家与道教研究著作提要集成（1901-2017）（套装全六册）》搜集1901-2017年的道家与道教研究汉文著作，计1786种，共八辑。根据内容及篇幅，现分为六册。第1辑为第1册，第二辑为第二册，第三辑及第四辑上半部分为第三册，第四辑下半部分为第四册，第五至七辑为第五册，第八辑为第六册。
　　二、海外学者在中国出版的汉文论著，其影响较大者酌情列入提要范围。部分选目为原书的某些章节，非严格意义上的专著，因其参考价值较大酌情列入提要范围。
　　三、《道家与道教研究著作提要集成（1901-2017）（套装全六册）》按照历史、文献、思想、特别专题、综合扩展研究的顺序，编列提要。同一专题之著作，按出版时间先后排序。出版时间相同者，按书名首字汉语拼音音序编排。提要撰稿人姓名列于篇末。
目录
第一册
第一辑 道家与道教历史研究
（一）道教通史、专史与断代史
（二）道教文化史
（三）区域道教史
（四）道家道教流派与信俗
（五）道教洞天福地与宫观文化
（六）道家与道教人物生平思想
（七）道教神仙研究

第二册
第二辑 道家与道教文献整理研究（甲部）
（一）《老子》注译与研究
（二）《庄子》注译与研究

第三册
第三辑 道家与道教文献整理研究（乙部）
（一）道家其他经典注译与研究
（二）道家道教文献综合考察与专题探讨
（三）道教典籍的个案整理与研究
（四）道教考古资料发掘整理与研究
第四辑 道家与道教思想研究
（一）道家思想研究

第四册
（一）道家思想研究（续）
（二）道教思想研究

第五册
第五辑 道家与道教的特别专题研究（医学养生）
（一）道家养生学
（二）道家气功学
（三）道教养生学
（四）道教气功学
（五）道教外丹学
（六）道教内丹学
（七）道家与道教医学
第六辑 道家与道教的特别专题研究（文艺审美）
（一）道家道教与美学
（二）道家道教与文学
（三）道家道教与神话、传说、戏曲
（四）道家道教与绘画
（五）道家道教与建筑、造像
第七辑 道家与道教的特别专题研究（科仪法术）
（一）道教科仪研究
（二）道教音乐研究
（三）道教术数学研究

第六册
第八辑 道家与道教的综合扩展研究
（一）道家与道教概论
（二）道家道教与儒、释关系
（三）道家道教与中国文化、中国社会
（四）道家道教与世界文化
（五）道家与道教综合性论文集
（六）道教研究工具书

书名笔画字头索引
书名笔画索引
著者笔画字头索引
著者笔画索引

后记
前言
　　本书是国家社会科学基金重大招标项目《百年道家与道教研究著作提要集成》（批准号：14ZDB118）的最终成果。
　　道家是中华文化中的重要学术流派，而道教则是中国传统的制度宗教。道家与道教在表现形态及思想内涵上固然不同，但彼此也存在十分密切的关系。就源头而论，道家与道教都尊尚黄帝，以黄帝为开先。就目前所见文献反映的情况看，先秦道家虽然没有系统描述宗教仪轨，但西汉以来，道家学派则逐渐宗教化，形成了比较系统的神明信仰体系。张道陵创立的“正一盟威之道”和以张角兄弟为代表的“太平道”，不仅具有组织形态，而且有祭祀神明的礼仪，标志着制度道教的产生。此后的漫长历史时期，制度道教不断发展、演变。制度道教一方面开创了宗教形态新局面，另一方面则把先秦道家的文献纳入了其经典传承之中，在思想文化上一脉相承。从这个角度来看，先秦道家与汉代以来的制度道教是不可分割的，在某些方面甚至是重合的，因而，本书将道家与道教作为一个整体来看待。
　　一、本书相关研究的学术史梳理
　　道家与道教不仅在历史上对中国社会政治、文化、科技等诸多领域产生了巨大而深远的影响，而且流传海外，受到海内外有识之士的高度重视。20世纪初以来，各种研究著作相继问世，积累了大批成果。根据初步调查，仅我国学者在该领域的著作就有4000种以上。这些著作从文献学、历史学、文艺学、哲学、医道养生学、天文历法、数学、地理学、建筑学等不同角度对道家与道教的思想文化进行多层次、多角度的考察与解读，体现了我国学者一百多年来不断探索的学术历程。由于种种原因，人们要想全面了解百余年来道家与道教的研究成果是相当困难的，即便是专业学者，也很难对这方面的成果进行整体把握。故而，系统编纂“道家与道教研究著作提要”的工作应运而生。
　　编纂著作提要是我国学术界的一个优良传统。清代编纂《四库全书》，每书之前都有提要；民国时期编纂《续修四库全书总目提要》，依照《四库全书》体例，也撰写了提要，这为读者了解各书内容提供了方向。20世纪80年代开始，中国社会科学院世界宗教研究所所长任继愈先生组织编纂《道藏提要》，由钟肇鹏先生担任副主编，组织一批专家撰稿，为人们阅读与研究《正统道藏》与《万历续道藏》创造了便利条件。借助这部提要，学者们能方便地了解《道藏》书目的时代、著者、内容。除了采用传统考据学、训诂学方法之外，该书特别关注佛道二教的相互影响、相互渗透问题，通过佛道发展情况对比，力求为一些难以确定年代的典籍找出比较接近实际的时代断限，这是该书颇具特色之处。该书于1991年初版，1995年重印时有少量修订，2006年出版了第三次修订版，每一次修订都更加完善。
　　在任继愈先生组织编纂《道藏提要》的同时，华东师范大学古籍研究所的潘雨廷先生也着手编纂《道藏书目提要》。潘老先生原有一个宏伟计划，即在通读《道藏》的基础上，逐书撰写提要，而后融会贯通，重新整理《道藏》，再撰写道教史。这是一项非常庞大的学术研究工作。潘老先生独自一人，潜心于书海，发奋努力，爬梳整理，令人敬佩。但因去世未能完成这个工作计划，留下了部分遗稿。此后，在潘先生夫人支持下，其学生张文江教授帮助整理，形成了《道藏书目提要》一书，于2003年由上海古籍出版社出版，全书虽然只包括了《道藏》中286种道经的提要，并非全本，但其考证扎实、见解深邃，体现了潘老先生严谨、扎实的学风。
　　另朱越利先生撰有《道藏分类解题》与《道藏说略》，从某种意义上说，也具有提要的功能。《道藏分类解题》于1996年由华夏出版社出版，该书在对道经进行分类的基础上，侧重解说每一部道经的题意内涵。《道藏说略》于2009年由北京燕山出版社出版，按照《道藏》原有的“三洞四辅十二类”的架构阐述道经的由来，考证著者、时代、版本等。此外，《道藏说略》还对“敦煌道经”与“藏外道书”做了介绍，著者将这两个部分之“说略”置于明代《正统道藏》的介绍之前，体现了关注的侧重点。朱越利早期曾参与任继愈先生主持的《道藏提要》工作，对于道经的总体情况相当了解，故而能够得心应手地述说道教经藏编纂、流传情况以及内容梗概。