《源氏物语》之于日本，正如《红楼梦》之于中国。

书名：知日·源氏物语，一本满足！ 

定价：59.80元

作者：茶乌龙

出版社：中信出版集团

出版日期：2017-10

页码：192

装帧：平装

开本：16开

ISBN：9787508681269

时至今日，一说到《源氏物语》，我们常被问到的就是其价值究竟在哪里？

一个生于皇室、多情高贵的翩翩公子，他用一生邂逅的姹紫嫣红讲述一个时代，交织于其中的是红尘的贪嗔痴，人性本有的情与欲和时代的悲哀与浪漫。但田边圣子眼中的《源氏物语》，正如她在其中看到的“人生”。濑户内寂听如是说，读源氏，便可洞悉人世的深奥之境，她将其解释为“源氏力”。现今的源学研究第一人伊井春树也有着同样的感悟：观源氏一生，就像在感悟另一端的人生。

它不仅仅是一部可以参透人生的范本，《源氏物语》之于文化者有和歌的遣词造句，之于历史者有贵胄夺权的政治、宫廷官阶礼仪和祝日祭祀的庆典，从妆容发髻，到衣着配饰颜色，从嫁娶到丧祭，《源氏物语》完整地记录了当时贵族的宫廷百态，它是平安时代真实的缩影，我们憧憬着它，正如我们憧憬着那个遥远而浪漫的年代。

现在的我们，每天都可以看到有新书被放上展台，也可以想见有多少本书被遗忘和淘汰。就是在这样的浩渺书海中，一本书，能历经千年而光彩依旧的又有何几？人会随时代而变，但自古以来的感情却是不变，正如千年前，紫上对着光源氏说出那句“人似孤舟离蒲岸，渐行渐远渐生疏”。千年后，我们共鸣依旧，叩问依旧。

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《源氏物语》之于日本，正如《红楼梦》之于中国。

成书于平安时代的《源氏物语》距今已有超过1000年的历史，它讲述了生于皇室却被降为臣籍的光源氏一生所经历的爱恨痴缠与人世兴衰。全书超100万字，有近500个登场人物和795首和歌。它是世界上第一部长篇小说，也是日本“物哀”美学的起源，还被评为“亚洲文学十大理想藏书”之一。它可以说是爱情小说，也可以说是政治小说、历史小说，甚至是宗教小说。而以它为蓝本改编的作品从影视到二次元，再到传统艺能，版本不胜枚举。

＊《源氏物语》故事全析：54帖速读解析／人物关系图解／品谈光源氏的人生与爱情

＊《源氏物语》的价值：物哀之始／和歌集锦／对日本文学及艺术的影响导读

＊《源氏物语》的平安时代：皇室贵族的日常起居和衣着色彩／详解时代的浪漫与优雅／女流作家的兴盛与悲哀

＊41幅国宝级源氏绘集锦／天海佑希《光源氏写真集》／大和和纪漫画

特集  源氏物语，一本满足！

拉页：

《源氏物语》中的主要人物关系

平安时代的皇室与贵族

开篇：何为《源氏物语》？

请告诉我，《源氏物语》的魅力

《源氏物语》：传颂千年的秘密

interview伊井春树

《源氏物语》中文百年译介

入门：《源氏物语》从这里开始

光源氏的爱情：纵有笙歌亦断肠

《源氏物语》中的女子：如花绽放，似雾消散

林望：千年后，依旧憧憬着日本优雅

interview林望

译者眼中的《源氏物语》

《源氏物语》，日本文学史上的赞歌

《源氏物语》的注解：来自时代的注脚

淤泥中的白莲：《源氏物语》中的物哀风情

蜉蝣一梦千年过：《红楼梦》与《源氏物语》的真与幻

和歌，跨越千年的华丽辞藻

好想去啊，神秘的平安时代

平安时代，日本最早的美学表达

源氏香之图

别册：源氏绘之耀

《紫式部日记》：紫式部笔下的宫廷百态

紫式部，宫廷政治的观察者

清少纳言与紫式部

云隐之后，宇治十帖

导读：异彩纷呈的平安朝女流文学

浅梦中醒来，莫醉莫悲哀：大和和纪《源氏物语》

传统艺能的《源氏物语》：古典演绎古典

原来，《源氏物语》还可以这样读！

源氏物语千年纪：让我们在平安京来一场邂逅吧！

别册 日和手帖

regulars

器

镰田奈穗，银质餐具

吴东龙的酒店设计之旅

虹夕诺雅·富士

施小炜 x 施依依 东京生活记事 第九回

62万美元的夜景，在热海的那一边

告诉我吧！日语老师

读书、学习与兴趣（二）

撰稿人

雲隱

1992 年生，毕业于中国科学技术大学，现留美，材料科学博士在读。主业科研，副业读书、写作兼自由撰稿人，尤其偏好日本古典文学及中英译本比较研究，笔名“雲隱”即出自《源氏物语》。

若紫

1991 年生，现就读于清华大学人文学院，攻读日本文学硕士。活跃于知乎等社交平台。

李平

毕业于东北师范大学日语语言文学专业，现任大连大学日本语言文化学院副教授，从事日语教学20 余载，参编教材10 部左右，发表论文数篇。

张培华

日本国文学研究资料馆研究员，文学博士，主要研究日本文学。编著有《源氏物语绘本》（上海古籍出版社，2010）。

清水妇久子

日本著名日文研究学者，帝冢山大学教授。2003 年，大阪大学博士毕业，主修“源氏物语的研究”，对《源氏物语》有深刻的了解。著有《源氏物语的风景和和歌》《源氏物语版本的研究》《源氏物语的真相》《解读国宝“源氏物语绘卷”》等。

刘华曦

毕业于四川外国语大学日语专业，现任成都理工大学日语系教师，研究生时期主修日本文学，热爱日本古典文学，对《源氏物语》有较深的研究。

葛蓓蓓

1994 年生，因动漫、文学与日本结缘，对日本历史文化抱有浓厚的研究兴趣。曾就读于南开大学和东京大学，主攻日本近现代文学（明治、大正时期）。现攻读东亚研究专业硕士，从事中日比较文化研究。

黄迪

1991 年生，毕业于日本国立广岛大学文学研究科，主攻日本美术史、女性研究。现居住于东京，供职于东神田的当代艺术画廊，负责日本青年艺术家在海外的宣传与推广，常活跃于新加坡，中国台湾、香港等地的当代艺术展会。

戴宁

大连人，定居日本，心在世界。教育学在读博士，松下奖学金获得者。从大学时代开始游学日、澳、美，在中西方之间深度感受各类文化，拥有文化观察员、同声传译、教师、留学顾问、自由撰稿人等跨界职场体验。

吴东龙

从事设计观察的作家、讲师、设计师，也是课程与书籍的规划者。在多面向的设计工作里，长期关注日本的设计场域，著有《设计东京》系列书籍，作品很多。现在是“东喜设计工作室”、创意聚落“地下连云企业社”负责人。

施小炜

学者，作家，翻译家。毕业于复旦大学外文系、早稻田大学大学院。现任上海杉达学院教授。

施依依

生于上海，毕业于早稻田大学第一文学部，曾赴加拿大多伦多大学留学，现居东京。

刘联恢

旅居日本多年，现为北京第二外国语大学汉语学院教师，专职教授外国留学生汉语和中国文化，每年为日本京都外国语大学等学校的暑期访华团做中国文化讲座。

受访人

伊井春树

日本国文学研究资料馆前馆长，1995 年任大阪大学文学部教授，2004 年退休，为名誉教授，现任逸翁美术馆馆长。文部科学省国立大学法人评价委员会委员。专攻《源氏物语》，也是《源氏物语》写本“大泽本”的认定者，1975 年凭借《源氏释的形态》等平安文学相关著作，获得日本古典文学会奖。

林望

作家，日本文学研究者。曾任东京艺术大学副教授，凭借著作《英国真是美味》获得日本散文家协会奖，《林望的英国观察辞典》获得讲谈社散文奖。还出版了畅销书《临终力》和《恋之歌》《夕颜之恋》等多部与《源氏物语》有关的著作。《谨译 源氏物语》是近来的话题之作，还获得了第67 届每日出版文化奖和特别奖。

特别鸣谢

斋宫历史博物馆、东京都立图书馆、日本国文学研究资料馆、宇治市源氏物语博物馆

林望、伊井春树

《知日》特集国内专门关注日系文化的品牌「知日ZHIJAPAN」出版，每月一本，专注于为中国年轻人深度报道记录有关日本的文化、创意、艺术和旅行等。

目前已出版特集：

《知日•奈良美智》《知日•制服》《知日•嗨！美术馆》《知日•书之国》《知日•猫》《知日•铁道》《知日•明治维新》《知日•妖怪》《知日•森女》《知日•日本禅》《知日•犬》《知日•断舍离》《知日•暴走》《知日•家宅》《知日•太喜欢漫画了》《知日•写真》《知日•了不起的推理》《知日•设计力》《知日•料理之魂》《知日·燃》《知日·武士道》《知日·向日本人学礼仪》《知日·杂货》《知日·手帐最高》《知日·机甲》《知日·萌》《知日·和制汉语》《知日·偶像》《知日·怪谈》《知日·我们在喫茶店见吧》《知日·太宰治：生而为人，我很抱歉》《知日·牙白！富士山》《知日·完全笑点说明书》《知日·现代霓虹艺术力》《知日·脑洞》《知日·实录！山口组》《知日·日本酒之味》《知日·谁是增田宗昭？只有梦想值得实现！》《知日·步履不停，是枝裕和》《知日·樱花入魂》《知日·枯山水》《知日·一起看大河剧吧！》《知日·日本制造力！Made in Japan》《知日·这就是三岛由纪夫》《知日·东京就是日本！》等。（知日特集累计销售超过四百万册！！）

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人活一世，怎样的活法才是正确的，这个问题没有答案。每个人都有不同的活法，一个人的活法往大了看就是狭隘的体验。但是历经千年仍备受人们关注的《源氏物语》，却凝聚了人类的智慧，我们通过不断阅读和解答困惑，了解到完全陌生的人生体验。当然，这不仅仅是只有古典文学才可以做到，现代的小说和诗篇也可以，通过阅读这些，我们才能够感知人生许许多多种活法，也正因如此，人生才变得丰富起来。

—— 伊井春树

《源氏物语》，即光源氏一生之物语。主人公光源氏毕生流连于各色女子之间，由此而生的无数爱欲嗔痴，一世欢戚，开卷历历，皆在其中。用研究《源氏物语》多年的山本淳子的话来说，光源氏穷尽一生，遍寻花丛，是以“恋”为媒，寻人世之光。

—— 《光源氏的爱情：纵有笙歌亦断肠》

《源氏物语》中的血，只有女人的血，没有战争，没有压榨，如此这般平和优雅的意境，经过上千年洗礼，依然呈现出它原本的光芒。这可能正是日本人心中的向往，或者说直至今日，这依然象征着日本人的一种心态。

—— 林望

相比起那些娱乐、欢快的场面，《源氏物语》中描写哀伤和孤独的场面以及和歌，对后世的影响更大。12 世纪末时，藤原俊成曾说，“不读《源氏》，乃歌人之恨事也”，由此我们也可看出日本歌人对《源氏物语》的重视程度，将其奉为典范。这不仅仅是因为《源氏物语》中的和歌数量之多，内容之丰富，还因为这些和歌对风景和场面的描绘十分优秀。

——清水妇久子

当时之所以以白为美，既是受唐诗中歌颂杨贵妃“温泉水滑洗凝脂”等诗词的影响，也是因白面形成的透明感能与普通劳动民众区分开来，能成为彰显贵族之富足高贵的象征。涂脸的白粉以中国进口的为佳，包括以水银为原料的“轻粉”与以铅为原料的“铅白粉”。虽然里面含有毒性极强的元素，但这两种能将白皙显示到极致的材料，在世界范围的贵族圈里都曾风靡一时。即使也有米、贝壳、纸等制成的更“健康”的白粉，却因较差的保持度与低廉的价格，远不如铅白粉和轻粉那般大受贵族女子的青睐。

——《平安时代，日本最早的美学表达》

 10 世纪末11 世纪初，是日本文学史上一段罕见的时期，这一时期的大多数作品皆出自女性之手，她们形成了一个特定的女性作家群。这些女作家既有良好的文学素养，又目睹了宫廷大贵族们的政治内幕及贵族女性们所遭受的痛苦压迫。对命运的不甘激发了她们强烈的内省精神，她们以敏锐纤细的感受将自己的所见、所闻、所感、所想、所惑皆凝聚于笔端，尽情地抒写心灵深处的咏叹，使人们领略到封建时期日本女性的诸多痛苦和悲哀，深藏于当时社会中的苦难与不幸。

——《导读：异彩纷呈的平安朝女流文学》