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“Daring Greatly”（无所畏惧）这个词出自西奥多·罗斯福的演说“共和国的公民意识”，其中最脍炙人口的段落如下：

“荣耀属于真正站在竞技场上拼搏的人，他们的脸上沾满灰尘、汗水与鲜血；他们顽强奋战，敢于犯错，屡败屡战，因为没有任何努力不是伴随着犯错和缺陷的；但他们依然不懈坚持，他们懂得满腔热忱与倾力拼搏的意义；他们献身于崇高的事业，他们知道最好的结果是功成名就，就算最终以落败收场，至少他们败得无所畏惧……”

布琳·布朗二十余年的研究成果显示，脆弱性是消极情感的核心，但同样也是积极情感的诞生地，如果我们勇敢尝试迈入新的竞技场，生活一定有所不同，本书用科学的方法讲述了如何利用好内心的脆弱让自己变得强大。

作者简介：

布琳·布朗，社会工作博士。在过去的二十年里，她一直在研究勇气、脆弱、羞耻感和同理心，《无所畏惧：颠覆你内心的脆弱》《不完美的礼物》《归属感》和《成长到死》四部著作皆荣登美国《纽约时报》畅销书排行榜第一名。布琳的TED演讲《脆弱的力量》是世界上观看次数最多的五场TED演讲之一，全球点击量多达4300万次。

媒体评论：

“布琳·布朗极具洞察力，她利用大量的研究和个人经验去探索勇气的悖论：我们通过接受脆弱变得强大，当我们承认自己的恐惧时，我们就会变得更加勇敢。这本书令我回味无穷，思绪万千。”

——《幸福计划》作者，格雷琴·鲁宾

 “在这个不断被要求顺从和假装的时代，《无所畏惧：颠覆你内心的脆弱》提供了一个令人信服的选择：通过做真实的自己来改变你的生活。接受脆弱的勇气。勇敢地去读这本书吧！”

——《魔力创业》作者，克里斯·吉尔博

 “现代生活中一个悲剧性的讽刺是，许多人因为共同的感受而感到彼此孤立，比如对失败的恐惧、觉得自己还不够好。布琳·布朗照亮了这些人类情感的黑暗角落，揭示了这些情感如何侵蚀着教育、工作和家庭中的满足感。她还向我们展示了如何去改变这种现状，帮助我们过上更加全心全意的生活，充满勇气、投入和目标。如果你想要活得更充实，你应该读一读这本书。”

——肯·罗宾逊爵士

“这本书提供了关于人们如何穿戴个人盔甲来保护自己免受伤害的深刻见解。”

——《华尔街日报》

“布琳·布朗鼓励读者接受自己的脆弱，过完整、勇敢的生活。”

——美国国家公共电台

“布琳·布朗解释了为什么在商界，就像在生活中一样，付出一切……意味着敞开心扉。”

——《Fast Company》（美国最具影响力的商业杂志之一）

目录

导言　我的竞技场冒险

CHAPTER 1　匮乏感：审视我们的“永远不够”文化

从脆弱的角度分析“自恋狂”

匮乏感：问题出在“永远不够”

匮乏感的根源

CHAPTER 2　认清对脆弱的误解

误解1：“脆弱就是软弱”

误解2：“我不想展现脆弱”

误解3：展现脆弱就是毫无保留

误解4：我们能做“独行侠”

II

CHAPTER 3　理解并克服羞耻感（又名“忍者勇士训练”）

在同一本书里讲述脆弱和羞耻感！

你是想杀了我们吗？

还是说这是黑魔法防御术？

什么是羞耻感？为什么它那么难以启齿？

分清羞耻、内疚、羞辱和尴尬

我明白了，羞耻感是消极的。所以，我该怎么办？

网与箱：男人和女人的羞耻感存在差异

女人和羞耻网

男人的羞耻感体验

不要理睬躲在幕后的人

愤怒或沉默不语

我们对自己和对他人一样苛刻

与背部脂肪无关：男人、女人、性和身材

那些我们永远无法收回的话

变得真实

CHAPTER 4　防卫脆弱的“武器库”

告诉自己“我已经够好了”

常见的防卫脆弱的方法

关怀和滋养我们的心灵

III

较不常见的防卫盾牌

创伤与无所畏惧

CHAPTER 5　小心间隙：弥合疏离的鸿沟

战略VS 文化

疏离的鸿沟

CHAPTER 6　破坏性投入：敢于将教育和职场重新人性化

在“永远不够”的文化中领导者所面临的挑战

承认并克服羞耻感

羞耻感已渗入文化中的迹象

推卸责任

掩盖问题

利用反馈，关注鸿沟

坐在桌子的同一边

敢于展现脆弱

CHAPTER 7　全心投入的亲子教育：父母要敢当孩子的榜样

在“永远不够”的文化背景下，如何养育子女

了解并战胜羞耻感

关注鸿沟：支持孩子就是相互支持

关注鸿沟和归属感

敢于展现脆弱

结 语

附　录

感恩练习

参考文献

试读：

匮乏感：

审视我们的“永远不够”文化

在过去的十二年里，我们一直在做这样的研究，眼睁睁地看着匮乏感蹂躏我们的家庭、企业和社群。我想说的是，我们有一个共同点，那就是我们都已经厌倦了恐惧。我们想变得无所畏惧。那些所有人都耳熟能详的话题，比如“我们应该害怕什么？”“我们应该责怪谁？”，令我们无比厌恶。我们都希望自己变得勇敢。

“抡起九尾猫，鞭笞自恋狂。”

诚然，这不是我在舞台上最能言善辩的时刻。我也无意冒犯任何人，但若是真有人惹恼我或者阻挠我，我还是会拿前人灌输给我的那些话回敬。我摇摆不定，我的生活陷入了困境，我得经常“解决问题”。这些倒退通常发生在家里，或者我和家人、朋友在一起的时候，但偶尔，在我心情不好的时候，它们会偷偷溜上舞台。

我在生活中听说过也使用过“抡起九尾猫”这种表达方式，但我并没有意识到，原来上千名观众中有很多人都以为我是在用一只真正的猫攻击那些自以为是的家伙。很多观众给我发来电子邮件，告诉我虐待动物不符合我关于脆弱和联结的言论，我在回信中为自己辩解，我保证这一表达与动物没有任何关系。这其实是英国海军的一种说法，表达的是在一艘船的狭小空间里抡九尾鞭的难度。我知道，这样说的确不太妥。

这句话出现在一个特别的场合，当时一位女士在观众席里大声喊道：“如今的孩子都觉得自己很特别。是什么让这么多人变成了自恋狂？”我的回答不太妥，几乎有些自作聪明。我说：“是啊。要鞭笞自恋狂，就得抡起九尾猫。”但这源于一种挫败感，每当我听到大家说“自恋”这个词，这种挫败感就会出现。

“玩‘脸书’的人太自恋了。”“为什么人们认为他们所做的事情如此重要？”“今天的孩子都是自恋狂。”“他们总是说：‘我……我……我……’”“我的老板也是个自恋狂。她总认为自己比别人好，总是贬低别人。”

外行人将态度傲慢、行为粗鲁等问题的根源一律归结为“自恋”，而研究人员和专业人士正在用各种可能的方式测试“自恋”这种说法的适用范围。最近，一组研究人员对三十年来的热门歌曲进行了计算机分析，然后报告了流行音乐中自恋和敌对情绪的显著变化趋势。与他们的假设相符的是，他们发现“我们”这个词的使用频率降低了，而“我”这个字的使用频率上升了。

研究人员还报告说，与社会联系和积极情绪相关的词语的使用频率有所下降，而与愤怒、反社会行为（如“仇恨”或“杀戮”）相关的词语的使用频率有所上升。该研究的两名研究人员简·腾格（Jean Twenge）和基斯·坎贝尔（Keith Campbell）是《自恋时代》（The Narcissism Epidemic ）一书的作者。他们认为，在过去十年里，自恋型人格障碍在美国的发病率翻了一倍多。

我祖母说，这个世界似乎越来越没救了。

真是这样吗？我们身边都是自恋狂吗？我们的文化是否真的成了自私固执、自命不凡，只对权力、成功、美丽和与众不同感兴趣的人的文化？我们是否真的有资格相信自己比别人更优秀，即使我们没有真正做出贡献或者取得任何有价值的成就？我们真的缺乏必要的同理心，没法做到同情他人、关心他人吗？

如果你像我一样，你可能会稍微有些不安，然后陷入沉思：“是的，这正是问题所在。不同意我的观点也无妨。但总的来说……这些听起来好像是对的。”

有一个解释的话，会让人感觉好点，尤其是一个能让我们的自我感觉变好，并把责任推给其他人的解释。事实上，我听到人们每次在谈及自恋话题时，总表现出轻蔑、愤怒和评判的意味。坦白说，在写这段话的时候，我甚至也有这种感觉。

我们的第一倾向是通过挫其锐气来惩治“自恋狂”。不管受访者是老师、家长、首席执行官还是我们的邻居，他们的反应都是一样的：这些自大狂必须得知道他们并不特别，他们没有那么棒，他们没资格当“万事通”，他们需要做的是别自视甚高。根本没人在乎他们。（这是适用于大众的版本。）

这就是棘手的地方。它不仅令人沮丧，甚至有些令人伤心。自恋这个话题已经渗透到我们的社会意识中，以至大多数人都将它与一种行为模式准确地联系起来，这种行为模式包括狂妄自大、四处寻求仰慕和缺乏同理心。令人难以理解的是，在这种诊断中，每一级的严重程度究竟是如何被羞耻感强化的。也就是说，我们无法通过打击自恋狂的气焰，以及提醒他们其本身存在的不足和渺小来“解决问题”。羞耻感更有可能是自恋行为的原因，而不是治愈它的方法。