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时光荏苒,岁月如梭。雕版书是中国文化的精髓之一,更成为了世界非物质文化遗产。扬州雕版也历经了千年而始终薪火相传。近十几年以来,扬州陆续出现各种“影宋刻本”的雕版印刷品,在复兴传统方面,大有功绩,扬州雕版印刷出现了中兴的局面。
扬州古椿阁在复兴扬州雕版方面做出了突出的贡献,其旗下的杭集扬帮雕版印刷技艺传习所,以国家级雕版陈义时大师为核心,以宋金荣师傅为骨干,通过定期开办雕版培训班,开设陈义时工作室等,团结凝聚了一大批致力于雕版的年轻人,是当代雕版传承者中最优秀的代表之一。
为了让这一宋本奇珍《世说新语》重获新生,扬州古椿阁决定与溪云馆合作,以影刻的技艺,原大尺寸重雕日本国藏宋本世说新语(包括汪藻的《世说叙录》),这无疑是一项耗费巨大的文化工程,不仅极具挑战,而且独具魅力,因为自从唯一传世宋本在日本发现以来,海内外从不曾影刻过这部书。只有影刻它,才算对得起这部书的价值,弥补大陆失传的遗憾。
由于宋本《世说新语》卷帙较多(450个筒子页),非一人之力所能完成雕版,如果一位师傅独立雕版,需要四五年的时间,为了更加有效率,扬州古椿阁决定以杭集扬帮雕版技艺传习所副所长宋金荣师傅领衔,带领扬州十几位师傅一起合作雕版,方能完成。届时,扬州古椿阁与溪云馆将于扬州联合举行隆重的开雕仪式。
《世说新语》雕版完工时间预计为一年,计划以正式书号出版,仅印刷三百部,其中墨印本投放市场销售。因为开雕成本较高,现在提前一年接受预定:雕版影宋刻本《世说新语》,以2000元/刀的高档雁皮精印,古籍修复纸封面,宋锦函套。开本33×22cm,尺幅宏阔无比。出版定价:24000元(出版社待定)。这一价格是市场销售价。
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《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集,由南朝宋临川王刘义庆所撰写,又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集,是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作。
《世说新语》刘孝标注,是中国古典文学著名的四大注本之一,涉及各类人物共1500多个,魏晋两朝主要的人物,无论帝王、将相,或者隐士、僧侣,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,有的重在心理,但都集中到一点,就是重在表现人物的特点,通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
《世说新语》的语言精炼含蓄,隽永传神。明胡应麟说:“读其语言,晋人面目气韵,恍然生动,而简约玄澹,真致不穷。”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书,例如:难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我,等等。此外,《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光彩。如今,《世说新语》除了文学欣赏的价值外,人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用,对后来的小说发展影响尤其大。
《世说新语》成书以后,敬胤、刘孝标等人皆为之作注,今仅存刘孝标的注本,也是最好的注本。目前传世的唯一宋刻本,并不在中国,而是藏于日本国尊经阁文库(尊本)。1962年中华书局从日本借此本影印出版,也是国内唯一的宋本《世说新语》影印本。
从版刻内容细看,王刘义庆撰,刘孝标注的宋本世说新语,避讳甚为严格,据专家考证,此本《世说新语》大约在南宋绍兴朝后期绍兴八年董弅严州刻本,雕于杭州。这部唯一传世的宋本《世说新语》原系南宋“睢阳王氏”(即河南商丘王洙后裔)旧藏,今藏日本尊经阁文库,附汪藻《叙录》,她的成书过程很不平凡,开雕于杭州,孝宗间补版重刷,又配高宗绍兴后期补版重刷本《叙录》。
此宋刻本牌记缺失,后有汪藻《叙录》,再加上明嘉靖袁褧嘉趣堂刻本《世说新语》附有“绍兴八年”董弅旧跋,各册之首末页,钤有“金泽文库”(阳文长方印)、“金泽学校”(阳文长方印)、“石川县劝业博物馆图书室印”(阳文长方印)、“尊经阁章”(阳文方印)、“睢阳王氏”(阳文方印)等五枚藏印,其中前四枚均为日本收藏印,清晰地显示了尊本在日本境内的递藏过程。值得关注者乃“睢阳王氏”印,它钤盖于每册首页栏内右下角以及末页末行,据古籍藏印钤盖位置的惯例判断,“睢阳王氏”应为尊本的最初收藏者,第二位收藏者为“金泽文库”,故其藏印紧靠“睢阳王氏”印,或在其上,或在其侧。金泽文库由日本北条氏政权始建于十三世纪末,至十五世纪初,上杉宪实(1409-1466)任关东总管,一度更名为“金泽学校”。据此,“睢阳王氏”藏本传入日本的时间,大概在“金泽文库”创建后,即中国元代或明初。
《世说新语》后世雕版者甚多,但始终未见宋刻本出现在大陆。因此日本国尊本世说新语就是唯一传世的宋本。该书版“字仿欧体,方整古雅”,是极为难得的宋本佳作。其学术文献价值,不言而喻。
影刻宋本《世说新语》,传承宋本文化,积功德于当世,是扬州雕版界的喜事,亦将见证着扬帮雕版一段崭新的风流雅事!
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