诸佛菩萨以大悲水，来利益众生；

发心供养如意净水，获殊胜功德。       

       然而，“诸法因缘生，诸法因缘灭。”在缘起缘灭的世间中，每一次成败都是前进的基石，每一次病苦都是出离的开始。

        诸佛菩萨以大悲水，来利益众生。大悲水是慈悲的心性，对一切众生都慈悲怜悯，故叫大悲水。观世音菩萨及一切菩萨，诵大悲咒，加持大悲水，饶益众生。

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供“净如意”水。

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印光大师关于《大悲咒》的开示

         1、佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。余素不知医，颇欲世人咸皆无病，日持大悲咒，加持净水。有久婴痼疾，中西医士均不能治者，令其戒杀护生，吃素念佛，及念观音。果真至诚，即可立刻回机，不久自愈。纵不即愈，决无加重之理。  ----------民二十七年为弟子朱清泰说

         2、(其四)令友之女病已愈，亦其祖母之诚心所感。凡服大悲咒水，至诚者则必灵，不诚则难见效。-----------三编卷二复边无居士书

         3、大悲咒，摩摩下之所加，不必用，用则反成隔碍。古德持诵通不加，虽经中有之，非属咒文，固无不可不用之典 ---三编卷四复卓智立居士书七

       4、大悲咒，但依现时所教之师念，即有无边利益。固宜日日常念，何须十斋。 ---三编卷三复李吉人居士书