《安乐死现场》正是一部直面死亡的纪实作品。宫下洋一前往瑞士、荷兰、比利时、美国部分州等安乐死合法化的国家和地区，亲临安乐死的现场，通过对选择安乐死的患者、他们的医生和亲人进行采访，详细介绍了包括患者和家属的心里状态、安乐死分类、实施细节等安乐死合法化后的现状。西方注重个人的自由意志，日本更注重家族观念，这种东西方的思维差异在安乐死的问题上表现得尤为明显，作者在此基础上思考安乐死的道德界限，在试图理解安乐死存在意义和方式的同时，也保持着对安乐死是不是人的基本权利、合法化是否具有正当性的疑惑。

序章

第1章 安乐死的瞬间［瑞士］

 请告诉我您的职业/美好的离别/有日本患者吗？

 带着丈夫的情书面对死亡

 死亡的四个条件/最后一天

 拜访EXIT

 剩下的人生，还有16个小时

 无神论者/离别时分的玩笑/“来生再见”

第2章 我死的那天开个派对吧［荷兰］

 合法化的历程/全部死因中4%为安乐死/意外相遇

 安乐死意向者们的共同点

 我是船长/派对开始了

 老年痴呆是“难以忍受的痛苦”吗？

 何为家庭的纽带？/痛苦无法测量

 补章Ⅰ明明可以活着，却选择死亡的理由［瑞士］

 “只是走下坡路而已”/“Thank You”

第3章 精神病患者可以安乐死的国家［比利时］

 不可逾越的道德规范

 追求完美的少女

 戴着假面生活/无法断定为“抑郁症”/可以去死的欣慰

 遗属的幸福会到来吗？

 有所隐瞒？/“要享受人生哦”

 安乐死是遏止力吗？

 反对派的意见

第4章 选择“生”的女人与选择“死”的女人［美国］

 《尊严死亡法》成立之前/“离您能选择死亡还早着呢”

 在YouTube上宣布自愿死亡

 与布列塔尼的约定/“再也不会放开你”/剩余生命6个月/没有自杀意愿/感受到死期/“希望将来有一天他能成为父亲”

 幸亏没有选择安乐死

 拒绝治疗之时就是终末期/“4W”人群/与其说是病痛，不如说是恐惧在召唤死亡/医生的使命是什么？

第5章 是爱？还是自私？［西班牙］

 天主教会的影响

 成为《深海长眠》原型的男子

 生存是“义务”吗？/明明连家人都算不上/出乎意料的答复

 选择让12岁女儿死去吧的夫妇

 “爱你至死不变”/酷刑开始了/与痛苦一起活下去

 半年后的再会

 补章Ⅱ 与普莱西柯的对话［瑞士］

 22年的病榻生活/“不会失去爱”/医生的违法行为/询问桥田寿贺子的联系方式/对她的协助是错误的

第6章 被称为杀人医生的人们［日本］

 违反刑法

 日本首例“安乐死事件”

 “不会再回来了”/小声的怒吼/胆怯的老母

 消失的“教主大人”

 病历卡传递的信息/从局外人的死到局内人的死/“冷静下来的话，就不会去做”

 我干的事情是杀人吗？

 为什么争到了最高法院？/遗属的证词

 来自LIFE CIRCLE日本会员的电话

 通往瑞士的门槛

 接连不断的信息

结语

世界各国的安乐死动向

参考文献

宫下洋一，18岁只身赴美，就读西弗吉尼亚大学外语学院。毕业后，进入西班牙巴塞罗那大学研究生院，获国际学硕士学位、新闻学硕士学位。掌握法语、西班牙语、英语、葡萄牙语、加泰罗尼亚语等多门语言。以法国和西班牙为中心，在世界各地取材。代表作有《寻找卵子：探访世界不育、生殖医疗现场》（获小学馆非虚构文学大奖优秀奖）等。

“道丽思，准备好了吗？”

“嗯……”

突然，英国老妇人的蓝眼睛里，滚落出大滴的泪珠。她用已经被右手握得皱巴巴的纸巾擦拭着眼角，颤抖着用尽全身的力气喃喃地说道：

“呜呜，对不起。我明明早料到会这样……”

老妇人仰卧在倾斜成30度左右的床上，女医生普莱西柯一边微笑说“不要紧哦”，一边开始提问。

“请告诉我您的姓名和出生年月日。”

“道丽思·赫兹（化名），1934年4月12日。”

“您为什么会来这里？”

“去年，发现得了癌症。我不希望今后在检查和吃药中度日。”

“您不想检查，是因为迄今为止已经尽最大努力生活过了吗？”

“是的，我的人生非常棒！我如愿以偿地度过了人生。我曾经想过，如果生活不能随愿了，那个时候就是我人生的节点了。”

“我给您扎吊针，把流量调节器固定在您的手腕上，您知道打开开关会发生什么事情吗？”

“知道，我会死的。”

“道丽思，做好心理准备后，随时都可以打开哦。”

此时，老妇人想到了什么呢？是人生的落幕？还是与10年前逝去的丈夫在天国的再会？她微微地吸了一口气，亲手打开开关，轻轻地闭上了眼睛。

普莱西柯对老妇人小声说道：

“已经没事了。再过一会儿就轻松了。”

15秒、16秒、17秒……20秒过去后，老妇人半张着嘴，躺在枕头上的头部无力地垂向了右侧，仿佛在电视机前打起了盹一样。

2016年1月28日上午9点26分。瑞士西北部巴塞尔的某个小公寓里，普莱西柯的协助自杀结束了。

我坐在离老妇人3米远的沙发上，目睹了整个过程。我停下笔，合上记录本，最后关掉录音笔的电源，抬起了莫名沉重的腰部，试着向已经咽气了的老妇人靠近了几步。

我探向她的面庞，几分钟前她还笑容满面地讲述着西班牙旅游的趣闻。她完全停止了呼吸。她不是痛苦地完成了自然死亡，而是，刚刚，在这里，亲手往自己的血液里下毒，在“别人的守护中自杀了”。

——这是在我默默坐在沙发上的时候发生的吗？我不应该劝说她不要这样做吗？ 她去世之后，我被一种身临犯罪现场的心情所包围。最终，我什么也没能为她做。在如同见死不救的状态下，我呆立在老妇人的身旁，唯有献上祈祷，扮演着为自己“赎罪”的角色。

道丽思·赫兹，享年81岁。她已是永远逝去之人了。

说到我参与道丽思临终的契机，不得不追溯到我与普莱西柯的相识。2015年11月，我开始准备探访世界各地的安乐死与协助自杀的现场时，最早接触的是瑞士的大型协助自杀机构。我试着向世界上很多名人为了迎接死亡而前去的“DIGNITAS（尊严）”和瑞士国内最大的“EXIT（解脱）”等两个机构发送了采访申请书。可是，两周过去了，也没有回音。我急忙上网反复搜索，看看有没有其他类似的协会或机构。于是我了解到有一个叫“LIFE CIRCLE（生命循环）”的机构，虽然规模不大，但运营和组织形态最接近“EXIT”。“LIFE CIRCLE”的负责人是58岁的家庭医生艾丽卡·普莱西柯。她很快回信，向我提出了一个条件：请读完我写的书，再来采访。

P1-3

这不是自杀，是癌症结束了我的生命。为了从痛苦中挣脱出来，我选择了稍微提早一点死亡。

——在YouTube上宣布选择安乐死的年轻女子

决定自己的生死，被认为是属于人权范围内的吧。我倒是奇怪，为什么在其他国家，个人不能决定人生的结局？

——4年协助150人“启程”的家庭医生

现在医学进步，用抗逆转录病毒药物，艾滋病不再是必死的绝症。请想一想当时认为必死无疑而选择了死亡的人们。

——赋予患者生存希望的放疗科医生

何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法呢？……我不想把自己的想法强加给读者。我想把做最终判断的权利交给读者。

——摘自本书作者结语

有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、

能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。

这是实施安乐死的四个基本条件。

但痛苦该如何测量？

治疗到何种地步才算是没有了希望？

瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本，

从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度，

聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音，

思考终将到来的“最后的日子”。

医学是为延长人类寿命而发展起来的学科，以“死”为目的的医学的历史则不过数十年。随着老龄化问题的加剧，“安乐死”逐渐成为不可回避的话题。安乐死是不是人的基本权利，合法化是否具有正当性？抱着这些疑惑，记者宫下洋一踏上关于安乐死的采访之旅。

人究竟在何种情况下会考虑放弃生命？人的自由是否包括“放弃自由的自由”？生与死是一体两面，“人为何活着”与“人为何想死”紧密相连，这样的终极话题，永远没有唯一的答案，我们也永远不会停止对于生命意义的思考。

《安乐死现场》提供了思考的多向维度。