民间故事是一种结构稳定的功能组合、一个自组织系统，一棵生命树。故事一旦开始其生命进程，就会自己生长、自己嫁接、自己开花、自己结果，也会随时空的改变而变异，随生命熵的增加而消亡。在故事中，英雄具备什么样的性格、离开家乡时需要哪些装备、神奇助手会在什么时候出现、叛徒为什么总是英雄的叔父、误会为什么总是不能避免，情节都有一套相对稳定的结构或套路，而故事套路，都是特定功能相互制约的z优结果。
故事的结构既是稳定的，又是生长的，貌似无序的生长中，总是有一些z优配置、z优结局。特定的难题，总是对应着特定的解题方式。每一则脍炙人口的民间故事，都是特定语言游戏中的z优玩法。
绪论 民间文学的共时研究法.............................................................................. 4
一、什么是共时研究？.................................................................................. 5
二、什么是形态研究？.................................................................................. 7
三、什么是故事形态学？............................................................................ 10
四、什么是口头程式理论？....................................................................... 12
五、共时研究为什么排斥综合研究？....................................................... 13
六、结语：共时研究与历时研究的关系.................................................. 16
一章 理想故事的游戏规则............................................................................ 17
一、故事的封闭特征.................................................................................... 18
二、故事结局：稳定的游戏目标............................................................... 20
三、故事的简结构.................................................................................... 21
四、推动情节发展的核心设置................................................................... 22
五、在初始条件与既定目标之间设置障碍.............................................. 25
六、游戏设置的通则与特则....................................................................... 26
七、打破常规，促成转折............................................................................ 28
八、结语：理解故事的十个要点............................................................... 29
第二章 大团圆何以成为元结局....................................................................... 30
一、团圆之趣................................................................................................. 31
二、不团圆无趣............................................................................................ 33
三、精英知识分子对于大团圆的批判....................................................... 34
四、没有国民性，只有世俗性................................................................... 35
五、作为游戏终点的元结局....................................................................... 37
六、结语：主人公成婚并加冕为王........................................................... 40
第三章 民间故事的稳定性与自由度............................................................... 40
一、同题故事及其节点................................................................................ 41
二、节点的省略与遗失................................................................................ 43
三、附着性母题的自由度............................................................................ 44
四、故事节点的具体展开............................................................................ 46
五、偏离节点的后果.................................................................................... 51
六、功能项是小公倍数，节点是大公约数...................................... 53
第四章 民间故事的无序生长及其优策略..................................................... 56
一、信息空白造成情节缺失....................................................................... 56
二、缺失形成紧张，补接无序生长........................................................... 58
三、故事生命树的枝端模型....................................................................... 60
四、生命树主流枝干的竞择标准............................................................... 62
五、竞择标准的作用机制............................................................................ 65
六、结语：节点之间一定存在优路径.................................................. 67
第五章 史诗可持续生长机制与叠加单元....................................................... 69
一、中国现存史诗的演述状况及问题的提出.......................................... 69
二、史诗演述初始条件的设定................................................................... 71
三、史诗结构的可持续生长机制............................................................... 72
四、回到原点：叠加单元的运算法则....................................................... 73
五、叠加单元与相关结构理论的辨析....................................................... 74
六、选择《罗摩衍那》的理由................................................................... 77
七、《战斗篇》的情节基干.......................................................................... 78
八、《战斗篇》叠加单元的一个特例......................................................... 80
九、《战斗篇》全部叠加单元..................................................................... 83
十、《战斗篇》的结构模型.......................................................................... 84
十一、以叠加单元解释史诗演述诸问题.................................................. 86
十二、解释力的延伸：古典小说中的叠加单元...................................... 87
第六章 史诗英雄塑造对武侠小说的影响....................................................... 90
一、英雄史诗与武侠小说的相似性........................................................... 90
二、史诗英雄与小说英雄的叙事要素及功能.......................................... 91
三、节外生枝的民间趣味............................................................................ 96
四、旧瓶装新酒，老地方的新故事........................................................... 98
第七章 英雄形象塑造中的善恶对照模式....................................................... 99
一、两种土壤种出的两种人生................................................................. 100
二、质朴人性与机巧人性的对照............................................................. 101
三、不同历史记忆的对照......................................................................... 103
四、兄弟对照模式的有限变异................................................................. 104
第八章 英雄形象塑造中的“杀嫂”模式.................................................... 105
一、亲近女色不是好汉的勾当................................................................. 106
二、美貌佳人，惹祸的根苗..................................................................... 107
三、英雄犯错，“好酒”是“好色”的替代品...................................... 108
四、从“结义杀家”到“英雄杀嫂”的演进........................................ 110
五、“结婚”与“结义”的抉择............................................................... 113
六、从“投名状”到“杀嫂仪式”......................................................... 115
七、金庸对杀嫂故事的借用..................................................................... 116
八、传统主题在小说中的延续................................................................. 116
九、有限变异：金庸的叙事改良............................................................. 117
第九章 五行思维下的唐代月宫意象............................................................. 119
一、唐诗五行思维与月神西金属性......................................................... 119
二、唐玄宗梦游月宫之景象..................................................................... 122
三、诗人想象之月宫要素......................................................................... 124
施爱东，1968年生，中国社会科学院文学所研究员，中国民俗学会副会长。主要研究方向为故事学、谣言学、民俗学学术史等。代表性著作有《中国龙的发明：16-19世纪的龙政治与中国形象》《民俗学立场的文化批评》等。
史诗英雄塑造对武侠小说的影响
本章试图通过对金庸小说与英雄史诗中若干英雄母题的对照分析，探讨塑造传奇英雄所惯用的手法以及金庸对这些母题的创造性运用。
讨论的文本，限于我国少数民族三大英雄史诗《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》，以及金庸代表作中的三部：《射雕英雄传》《天龙八部》《笑傲江湖》。如果没有特指，文中“英雄”一词泛指史诗英雄和小说中的武林英豪。
一、英雄史诗与武侠小说的相似性
（一）两者的人物和背景具有相似的特征。
学界几乎从未停止过对三大史诗英雄身份、原形，以及活动时间、地点的争论，这种争论尽可以持续下去，但永远也不会有共识。格萨尔、江格尔、玛纳斯都不是实指；讲唱史诗的年代可以追寻，但史诗讲唱的年代却永远无法指实；英雄的活动背景有可以追溯的原形，但本质上只是适合英雄活动的虚拟世界；英雄本身，则是超历史、超地域、超能力的箭垛式人物。
武侠世界同样是一个虚拟的、超现实的世界，一个活动在人间，又游离于现实社会制度之外的江湖世界。正是在这样一个亦真亦幻的江湖世界中，“活动着一个个替天行道的布衣大侠，表演了一场场惊心动魄的救世绝活。不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’，侠客就不可能纵横驰骋大显神威”[1]。尽管金庸常常把故事设定在一些具体的历史事件或历史人物上，却并没有依据历史的本来面貌演绎故事，只是把它当作一种虚化的背景，以拉近江湖与现实、小说与读者的距离。作为江湖世界的活动主体，侠客同样是具有非凡武功的超人。
（二）两者的叙事方式相似。
[1] 陈平原：《千古文人侠客梦》，《陈平原小说史论集》，河北人民出版社，1997年，1075页。