本书是包含了奥古斯丁论述基督教教义及“信、望、爱”三大神学德行的重要论著。

作者以简明而全面的方式阐述了基督教最基本的教义：罪、恩典、预定。奥古斯丁对这些教义的阐述对后世的基督教思想家，如马丁·路德、加尔文、巴特等最重要的神学家均产生了重大的影响。

本书是了解奥古斯丁思想、古代基督教，乃至基督教思想史的一把钥匙。

◎ 第一章——致劳伦修

亲爱的爱子劳伦修，我不知如何形容你在知识上取得的进步为我带来何等的快慰，同样难以形容的是我对你成为智慧人的殷切期望，不是作“智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？”这段经句中指的那种人，而是作“智慧人众多，世界才有救”一句中的那种人，正如使徒保罗寄希望于众圣徒的：“我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”既然没有人因自己而生存，也就没有人因自己而得智慧；人得智慧唯有靠上帝的启示，正如圣经论上帝所言：“一切智慧皆来自耶和华。”

◎ 第二章——敬畏上帝是人的真智慧

人类真正的智慧就是敬虔。你从《约伯记》中可看到这一点，其中我们读到智慧本身对人说：“敬畏主就是智慧。”你若进而问到这里的“敬畏”的含义是什么，只消看到“敬畏”一词在希腊文中更精确的表达“theosebebeia”，便可明白，其含义是‘对上帝的崇拜”。希腊人有时也用“eusebeia”一词表示“敬虔”，其意为“合宜的崇拜”，当然特指的是对上帝的崇拜。人们若想赋予“人的真智慧”一个定义，最恰当不过的就是用来表达对上帝“敬畏”的词汇了。你让我用寥寥数语阐明如此庞大的命题，难道还有什么说法比这更简明扼要的吗？也许你要我做的是概要地解释这一表达本身，并在一篇简短的论述中解说对上帝崇拜的适切方式。

◎ 第三章——要以信、望、爱敬拜上帝

如果我答复说，上帝要我们以信、望、爱敬拜他，你会说这样的解答过于简单，并要求我概要地说明这三种恩赐各自的对象若何，即我们当信的是什么，所望的是什么，当爱的又是什么。在我讲解之后，你信中的问题就都有了答案。假若你存有来信的副本，不妨找出来一读；即或没有副本也无妨，在我重提这些问题时，你就不难记起信中的内容了。

奥古斯丁，四五世纪西方教父，希波主教，基督教思想最重要且对后世影响最深远的神学家，被大公教会传统尊称为“恩典博士”。奥古斯丁的神学观点集早期基督教思想之大成。奥古斯丁著作等身，最著名的有《上帝之城》、《忏悔录》等。

中译本导言

论信望爱手册：致劳伦修

英译本导读

英译编者序言

原版本导言

正文

论向初学者传授教义

英译编者序言

正文

论信仰与信经 

英译本导读

英译编者序言

美国编者补序

正文

论信经

给初信预备受洗者的一篇讲道

信之功用

英译本导读

英译编者序言

正文

论信那未见之事

英译本导读

正文

译后记