红楼梦可以这样读

张晓冰 著

内容简介

目录

一、为什么要读《红楼梦》

（一）人类精神价值创造的最高层面

（二）语文学习的优秀范本

（三）透视中国历史的微观窗

（四）观察社会生活，了解人情世态

（五）明辨真善美的“风月鉴”

（六）丰富文学鉴赏，提高审美品位

二、鲁迅与曹雪芹——穿越时空的对话

（一）相遇太虚幻境

（二）十三岁，变故的节点

（三）小说史的划时代

（四）“奴才”两个字怎么写

（五）余音

三、《红楼梦》的两个时代

（一）赖嬷嬷说“奴才”

（二）“暂时做稳”的与“想做稳”的奴隶

（三）奴才们的“奴隶性”人格

四、贾宝玉的爱洛斯人格

（一）“本我”四处“泛滥”

（二）“自我”与“超我”

（三）从“滥淫”到“意淫”

五、《红楼梦》的“潇湘”情结

（一）人名

（二）大观园中与“潇湘”有关的建筑名

（三）花名芙蓉

（四）与潇湘有关的诗词、对联

（五）“南省”与“辣子”

（六）老君眉

六、《红楼梦》与教育

（一）关于《红楼梦》与教育的研究

（二）《红楼梦》成书时代的教育问题

（三）《红楼梦》里的教育

（四）曹雪芹：对教育目标的迷惘

七、学习红楼诗词，提升人文素质

（一）旧体诗词创作的范本

（二）《红楼梦》诗词的艺术特点

（三）《红楼梦》诗词的创作思想

八、品读红楼楹联，承继文化传统

（一）回末联和感叹联

（二）实用类联

九、红楼书法，书以载道

（一）浓厚的书法氛围

（二）牌匾楹联里的文化元素

（三）颜鲁公墨迹的深刻寓意

十、《红楼梦》演绎的中国神话

（一）神圣女娲的补天遗石

（二）“木石前盟”是爱恨之源

（三）太虚幻境揭秘人物命运

（四）一僧一道：人神之间的纽带

十一、《红楼梦》里的戏剧

（一）《红楼梦》中的家庭戏班

（二）《红楼梦》戏剧的寓意

（三）《西厢记》与《牡丹亭》

十二、《红楼梦》的释道空间

（一）贾府与僧道联系多

（二）形形色色僧道尼

（三）宗祠与家庙

（四）神圣非凡与邪恶肮脏

（五）书里书外的寺庙宫观

十三、阆苑仙葩，花气袭人

（一）品种繁多，千姿百态

（二）馆舍配花，主题庭院

（三）鲜花有情，以花喻人

（四）文化品格，诗情画意

（五）以花言志，以花抒情

十四、红楼中医，末世人参（生）

（一）看医生如何诊断

（二）金陵十二钗的体质特征

（三）三个人三服药

（四）懂一点中医很重要

（五）常备药与西洋药

（六）“末世”“人参（生）”

十五、漫读红楼梦，陆羽教烹茶

（一）品茶栊翠庵

（二）吃茶做媳妇

（三）茶名千红一窟（哭）

十六、从婚丧礼俗看贾府的衰落

（一）写日常礼仪，不写婚礼

（二）写死亡不写出生

十七、最新红学（相声）

十八、我读《红楼梦》四十年

（一）初读《红楼梦》淡然无味

（二）再读《红楼梦》兴趣陡增

（三）反复品读，常读常新

后记

书摘节选

序一（节选）

顾之川

 “红楼梦”近几年在我国 教育界逐渐成为高频词，大概有两个原因：一是人民教育出版社2019年版高中语文统编教材将《红楼梦》纳入教学必修内容，要求“整 本书阅读”，以落实教育部 《普通高中语文课程标准（ 2017年版）》的精神。

二是2022年高考全国甲卷作 文题取材于《红楼梦》，以体现教考衔接。教材、教学 和高考，无论对学生、教师 还是家长，都是热点话题。 特别是教材变动和高考命题 ，政策性强、关注度高、社会影响大，因而常常会溢出教育界，成为一种人们普遍 关心的社会文化现象，“红楼梦热”也就不难理解了。 

大约两年前，作者就送过我他的专著《红楼梦里的教育学》。现在，他的新著《红楼梦可以这样读》即将由西北大学出版社出版，邀我作序，使我得以先睹为快 ，自然为他感到高兴；同时也为师生研读《红楼梦》多了一种参考书欣喜无似。

这本《红楼梦可以这样读》，显然是他在《红楼 梦里的教育学》基础上结撰而成的。全书围绕《红楼梦 》，继续向左邻右舍进一步延伸拓展，视野更开阔，探 讨更深入；内容涉及《红楼梦》的时代、人物、教育、 诗词、楹联、书法、神话、 戏剧、寺庙、花卉、中医药 等。

其中有背景分析，有人 物考辨，也有文学描写，更多的还是作者自己研读《红楼梦》的心得体会。

作为教育出版工作者，我最关注的 ，当然还是有关“《红楼梦 》与教育”的内容。相信能给读者带来多方面启发。

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