隋唐时期，《素问》《针经》各有多种版本流传，以唐代杨上善《黄帝内经太素》和王冰《黄帝内经素问》影响最大，其中王冰对《素问》传世本进行了篇卷的较大调整和文字的校注增删，并补入七篇大论。王冰注本由于改动较大，所以与前期《素问》传本有较大的差别。

王冰重新编次注释《素问》，增补了以五运六气为主要内容的七篇大论，于唐·宝应元年(762年)撰成《次注黄帝素问》。北宋林亿等人在王冰次注本的基础上，据全元起《素问训解》和杨上善《黄帝内经太素》等传本进行校正，正谬误6000余字，增注义2000余条，书名题为《重广补注黄帝内经素问》。至此《素问》文字基本定型。

王冰，唐代著名医家，别号启元子，约为公元710年-804年间人，宝应年间任太仆令，因而后世称王太仆。王氏长于医术和养生，深研内径，鉴于当时素问传本，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，遂精勤博访，补辑修订。即今流传下来的皇帝内经素问王注本。在保存整理古籍工作上，做出了贡献。王氏倡导运气学说，其理论见解，记述于七大论的注释中，对后世运气学说的发展，起了积极的作用，另对辨治理论也有发挥，如元阳之虚，主张益火之源，以消阴翳；真阴之竭，主张壮水之主，以制阳光，已是迄今临床治则名言，又如将病变分为运气和不因于运气两类，没类又分辨其外感或内伤，这种分类法，为后世张元素、张从正所宗。

《黄帝内经素问》为24卷，81篇。各卷主要内容为:卷1、2为养生和阴阳五行学说，卷3为脏象，卷4为治法，卷5、6为诊法，卷7、8为病机，卷9～13为疾病，卷14～18为腧穴和针道，卷23、24为治则与医德。以上涉及人体生理、病理、诊断、治疗的基本理论，突出地阐释了阴阳五行学说、人与自然高度统一的整体观、脏腑气血功能、病因病机、疾病治则治法等，是《素问》的精华内容所在。

《黄帝内经素问》一函八册，内容非常丰富，书中从脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、方药等各个方面，对人体生理活动、病理变化以及诊断、治疗。运用阴阳五行学说进行了客观认识。作了较全面系统的论述，从而为祖国医学奠定了理论基础，千百年来，一直对临床实践起指导作用。不但为历代医家所宗，而现在中医运用的基础理论，仍以本书记述为主要依据，是祖国医学重要经典著作之一。

《黄帝内经素问》延续了古椿阁版经籍的一贯风格——做工精细，用料传统蓝色瓷青纸，安徽手工色宣印刷，传统蓝布函套，精工制作，价格1980元，限量发售。