《西方文明的制度──政體與公正的自覺》

作者：徐賁

出版社：崧博出版

出版日期：2026/01/07

語言：繁體中文

ISBN：9786267865019

規格：平裝 / 202頁 / 23 x 17 x 1.1 cm / 普通級 / 單色印刷

出版地：中國台灣

本書分類：人文社科> 歷史> 世界歷史> 古文明/希臘羅馬時期

（页面信息仅供参考，具体以实物为准）

內容簡介

政體不是某種政治理論的推理

而是具體的政治制度和與之一致的公民文化

任何真正的政治改革都不能迴避政體的問題

沒有正義的法律，也就沒有公民美德

甚至連自由的公民都會淪落為不自由的臣民

【以經典文本為核心的制度思想考察】

本書承接前兩冊對古希臘文學與思想的鋪陳，在本卷中轉向更直接面對制度、政體與公民角色等核心議題。作者透過對經典文本的細讀，呈現古希臘思想家如何以具體語境處理政治秩序、權力限制與共同體生活的問題。本書讓讀者看見制度概念根植於城邦生活、道德情境與政治困境的真實模樣。本書因此在方法上保持一貫的特點──以原典為基礎、以思想問題為中心，讓讀者得以看到西方制度傳統的源頭如何在哲學與政治經驗的互動中逐步形成。

【三位思想家的制度脈絡】

色諾芬以《希耶羅》揭開暴*的矛盾：暴君享有絕對權力，卻失去安全、友誼與信任。他的對話不僅是對暴*本質的描繪，也是古希臘對政治合法性的早期思索。柏拉圖則將制度問題提升到理念層次，探討正義如何在城邦結構中實現，並思考政治權威是否必須由具備特殊德行者承擔。亞里斯多德的分析貼近制度本身：他區分政體類型，探討選舉、任命、公民資格與政治參與等問題，特別指出「充分公民」的存在，是判斷政體優劣的必要標準。本書呈現出西方制度思想從暴*批判、正義探尋到政體分類的完整思考軸線，使讀者得以理解制度概念在古希臘如何從倫理難題轉化為政治架構。

【制度的核心問題】

古希臘政治傳統普遍警惕「武斷任意」的統治，而制度正是為了避免權力不受節制所建造的框架。本書指出西方制度傳統的兩個核心特徵：一是政治權力必須具備合法性來源，例如透過公民選舉；二是公民需要具備參與公共事務的能力與責任，制度才能真正運作。亞里斯多德的政體分類顯示，民主並非只是由多數掌權，而是建立在公民能夠共同承擔政治責任的前提之上。暴*並非只是某種政體，而是政治失序、權力失衡與社會失去共同規範後的結果。制度的價值，也因此在於使權力得以自我限制，並讓公民得以透過參與維持公共秩序。

【制度與教育的連動】

本書回到閱讀經典本身的意義。作者徐賁多次指出制度得以運作必須仰賴公民具備基本的判斷力與價值辨識能力，而這種能力並非技術訓練可得，而是源自長期的人文養成。經典文本提供的正是理解制度與政治問題的思考方式：如何判斷暴*的本質、如何辨識權力的限度、如何理解公民資格與共同體的要求。本書透過對原典的細緻引導，使讀者能夠從古希臘的語境理解制度形成的深層基礎。這種理解使現代讀者能夠對政治與制度問題作出更清晰判斷的能力。

本書特色

本書為《西方人文經典》15冊系列的希臘卷（共三冊）第三冊，以古希臘經典為核心，透過色諾芬、柏拉圖與亞里斯多德的原典分析，帶出制度思想與公民概念的歷史脈絡。書中以暴*作為分析重點之一，並強調公共參與在政體中的關鍵地位。本書以扎實文本解讀西方文明的思想根基，是讀者掌握西方文明制度基礎的重要讀本。

作者簡介

徐賁

美籍華裔學者，美國麻薩諸塞大學文學博士、美國加州聖瑪麗學院英語系榮休教授。長期致力於文學理論與人文教育研究，並關注民主、公民社會與公共討論等議題。主要著作包括《極權魅惑的政治心理》、《西方人文經典閱讀》、《經典之外的閱讀》、《人文啟蒙的知識傳播原理》、《與時俱進的啟蒙》、《AI時代的人文啟蒙和教育》、《通往尊嚴的公共生活》、《犬儒與玩笑》、《知識分子與公共政治》、《明亮的對話：公共說理十八講》、《統治與教育》、《極權下的人性》、《極權下的日常生活》、《極權下的身分焦慮》、《人以什麼理由來記憶》等。

目錄

總序　西方人文經典閱讀

一、色諾芬《希耶羅》

二、柏拉圖

三、亞里斯多德

結語　人文思考能從古希臘學習什麼？

附錄一　一百年前的西方人文經典閱讀

附錄二　經典閱讀分析裡的文字參考