本书是一部全面系统地阐述中国朋党的产生、发展、演变历史的专著，

剖析重要朝代的重要党争，把握不同朝代党争的特征、特质，

力图凸现中国古代朋党政治发展的脉络和全貌。

它按照历史顺序，以朋党发展演变为经，以人物、事件、活动、思想为纬，

在叙说中注重人与制度的互动依存关系及其交互影响。

因而既有学术性，又有较高的可读性。

是目前专门研究和完整记述中国朋党的集大成作品，

也是一部具有丰厚文化内涵、简明易懂的概论性学术专题史读物。

朱子彦，1948年生于上海，祖籍浙江湖州。1983年毕业于复旦大学历史系，上海大学历史系教授、博士生导师。长期从事中国古代政治制度史研究。在《历史研究》、《中国史研究》、《文史哲》、《学术月刊》等重要刊物上发表学术论文百余篇。已出版相关著作《朋党政治研究》、《中国皇帝制度》、《汉魏禅代与三国政治》、《帝国九重天：中国后宫制度变迁》、《多维视角下的皇权政治》等。

从某种意义上言，一部官僚政治史即是一部朋党史。作为具有开创意义的学术著作，本书澄汰旧说，迭有新见，相信它的出版，为当下较为沉寂的中国古代史研究注入新的活力。

中国社会科学院历史研究所所长、研究员 卜宪群

《中国朋党史》对于中国古代朋党及党争作了贯通性的考察，将士大夫官僚的朋党和众多被称之为帝党、后党、太子党、诸王党、戚党、阉党的综合作了分析，揭示了朋党为何以血缘、地缘等宗法关系为纽带，环绕权力、财富的争夺及再分配而展开斗争。是理解中国古代政治的一部重要著作。

复旦大学历史系教授 姜义华

按照历史顺序，以朋党发展演变为经，以人物、事件、活动、思想为纬，在叙说中又注重人与制度的互动依存及其交互影响。应该说，这是一部具有丰厚文化内涵、简明易懂的概论性学术专题史读物。

本书总策划、编审 张爱民

前言

导言 朋党的界定和主要特征

一 何谓朋党

二 各类朋党素描

三 血缘和地缘——群体结合的凝聚力

四 南北士大夫集团的对峙与抗衡

五 结党贪污，败坏吏治

六 “朋党兴，人心国是如乱丝之不可理”

第一章 从萌芽到成形

一 朋党的滥觞与形成

二 卿族集团的人身依附关系

三 先秦诸子论朋党

第二章 东汉党锢之祸与清议运动

一 东汉选官制度

二 中国历史上第一次大规模的党争：党锢之祸

三 东汉末年的清议运动——月旦评

第三章汉魏晋鼎革与三国党争

一 汝颍卿相与谯沛将帅

二 孙吴的地域集团与立嗣之争

三 孟达反覆与诸葛亮北伐之失

——兼论蜀汉政权内两大政治集团的斗争

第四章两晋党争与士族势力的盛衰

一 晋武帝与西晋王朝的党争

二 世家大族与门阀政治

三 个案研究：桓氏集团之兴亡

第五章 唐代朋党面面观

一 宰相与朋党

二 皇权与相权之争——以废王立武事件为中心

三 唐代科举制和牛李党争

四 李商隐——牛李党争的牺牲品

第六章 宋人朋党观与北宋的新旧党争

一 君子有党论

二 庆历新政与庆历党争

三 王安石变法失败原因探析

四 元祐更化和新旧党争的异化

第七章 胡蓝党案与明人论朋党

一 明代君主专制与胡蓝党案

二 明人论朋党

第八章 明朝中枢机构的党争

一 明代的内阁与党争

二 以卑临尊：明代的科道官与党争

第九章 明清之际的“小东林”——复社

一 复社成员与复社组织

二 复社与晚明科举

三 复社的政治活动

四 复社的结局

第十章 禁而不绝的清代党争

一 《御制朋党论》

二 官吏回避制度与制约宦官

三 康熙雍正朝的朋党案

四 帝党与后党的斗争

主要参考文献

第一章 从萌芽到成形

中国朋党古已有之, 与原始部落联盟、早期国家同时出现，与君主专制政体同时发展、膨胀和消亡。木本水源，朋党的出现必须追溯到上古社会的历史。

一 朋党的滥觞与形成

1、 朋党的形成与上古三代的政争

朋党的形成过程经历了一个漫长的孕育阶段，原先，朋、党二字与朋党是全不相干的概念。在先秦社会，“朋”是货币单位。上古以贝壳为货币，大体上是五贝为一串，两串为一朋。[1]商周君主以货币赏赐臣下，即以朋计数。如“癸子（巳），王易（赐）臣邑贝十朋。”[2]“既见君子，锡（赐）我百朋。”[3]抑或因为“朋”含有聚集、串联之意，后来便引申出“群”、“类”的意思来。如“群居而朋飞，”[4]将“朋”与“群”对举；“方以类聚，物以群分”，[5]则将“类”与“群”对举，由此说明，朋与群、类都成了近义词。此外，朋又演绎出同门、志同道合的意思。孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎!”何宴注：“同门曰朋”。[6]《周礼》称“五曰联朋友”，郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”[7]。据此说明，处于同一师门的志同道合者，都可称为“朋”或“朋友”了。进而又引申为“朋比”之意。楚大夫屈原被贬，看到楚国政治昏暗，自己壮志难酬，不无痛楚地说：“世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听”，[8]就是指责楚国满朝奸佞结党营私，抱成一团，使自己在政治上被彻底孤立。从文字学的角度讲，“朋”为古“凤”字。《说文》：“凤飞，群鸟从以万数，故以朋为党字。”《白虎通》：“朋友者，何谓也？朋者，党也。友者，有也。”故朋党这个词，本来不是贬义词。然而《韩非子·有度》认为：“交众与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。”意谓群臣交往，形成朋党，相互庇护，则臣下虽有大过，而君主无从得知也。故从君主角度而言，朋党是君主之敌。