◎《还卿一钵无情泪:苏曼殊诗传》◎

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鲁迅曾说：“我的朋友中有一个古怪的人，

一有了钱就喝酒用光，

没有了钱就到寺里老老实实过活。”

郁达夫曾说过：

“他的才气，在他的译诗里、诗里、小说里、画里，

以及一切杂文散记里，都在流露闪耀。”

他是一位大师，精通日文，梵文，英文，

是第一个将拜伦和雪莱翻译到中国人的人，

他写的《断鸿零雁记》被誉为

“民国初年第一部成功之作”，

他和陈独秀共事，和蒋介石做邻居。

他的一生，多情、多才、多悲苦，

留下80多首诗、20多幅画、若干小说、

杂文、翻译文学、书札，

但更多的作品，已消散在岁月里。

他，苏曼殊，一位长眠在杭州西湖畔的奇僧。

今天为大家推荐《还卿一钵无情泪:苏曼殊诗传》，

本书围绕苏曼殊短暂而传奇的一生，

旁征博引，行文详实，

全面而真实地介绍了苏曼殊的多才多艺、

红尘游历、丰富情事，

力图为读者

还原一位亦僧亦俗的文化奇人的悲欢一生。

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◎民国奇僧的传奇人生◎

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苏曼殊（1884-1918），

一位近代美术开放转型的先驱画家，

一位哀婉的诗人，一位末世逸才和勇往直前的勇士，

一位袈裟裹体的大和尚，

一位以情僧、诗僧、画僧、

革命僧闻名于世的传奇人物。

他的人生镜像多面而分裂，

他的文学、绘画及佛学成就斐然，备受世人关注。

 他生于日本，父亲苏杰生是广东人，

年轻时在日本横滨经商，

壮年之际将茶叶生意做得风生水起。

母亲是日本人。

他的一生短暂而传奇，袈裟披肩风雨一生，

以半僧半俗的形象参加了革命党，

冷寂的面孔下藏的是心怀济世，万丈豪情。

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◎把旧体诗做到极致的最后一人◎

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苏曼殊是情僧。

面对关河萧索的衰世惨象，他痛不欲生。

渡湘水时，他作赋吊屈原，对着滔滔江水长歌嚎啕。

后来，他以自己与初恋为题材创作了情爱小说

《断鸿零雁记》，

感慨幽冥永隔的爱恋之苦。

他在东京认识了弹筝女百助，两人一见如故。

但此时的他已了却尘缘，无以相投，

便垂泪挥毫，写了一首诗：

“鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。” 

苏曼殊是诗僧，

他被称为“把旧体诗做到极致的最后一人”。

在他的诗里，你可以看到李商隐、李贺、

杜牧、温庭筠、纳兰性德等人的影子。

他在细雨中，打江南走过，

有了《吴门依易生韵·其一》：

“江南花草尽愁根，惹得吴娃笑语频。

独有伤心驴背客，暮烟疏雨过阊门。”

他一袭袈裟，在西子湖畔静默幽居，

于是有了《住西湖白云禅院作此》：

“白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。

斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。”

 他在日本从事反清活动时，

时常为故国河山破碎而感伤。

他在《忆西湖》中写道：

“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”

在革命活动处于困境之时，他曾想以死警醒国人，

因而作诗：“海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。

易水萧萧人去也，一天明月白如霜。”

虽然蹈海警世没能成真，

但留下的诗篇却使人热血沸腾。

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◎都是人间多情客◎

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他是“诗僧”“情僧”“糖僧”，清规戒律留不住他，

一生往返于红尘道场，沉溺于花前月下。

他是活得恣意潇洒的“花和尚”，想吃便吃，

嗜糖，亦享受大酒大肉的欢娱；

耐不住寂寞亦可在最繁华的人间流连，

与才情兼备的女子偎依，发乎情止乎礼。

 有与之交心的好友，有倾囊相助的红颜，

然他一生依旧茕茕孑立，形单影只。

在暮春时节，苏曼殊和百花一起飘落，

萎作尘泥，最后留下八个字和一首诗。

一切有情，都无挂碍。

 他曾有一首诗写到苏小小“何处停侬油壁车，

西泠终古即天涯”。

于是，他自己的终古，也落在了西泠，

与苏小小墓南北相对。

孙中山先生在对曼殊与太虚法师进行评价时说：

“太虚近伪，曼殊率真。

内典工夫，固然曼殊为优；

即出世与入世之法，太虚亦逊曼殊多多也。”

读一读这本书，走一走西湖边，

去感受“留恋五味杂陈的烟火，

亦沉浸菩提明镜的清宁”

的旷世奇才苏曼殊的传奇人生吧。

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