章 凡尘浊世，且修慈悲

“苦海无边，回头是岸。”这是佛法告诫世人常常用到的一句话。那么岸是什么？它又在何方呢？放下，即到彼岸。一切众生都是佛，只是众生误落凡尘，看不清自己的本性；等人们找到了自己的本性，就不是凡夫，个个是佛。

淡看六尘缘影，修炼一颗禅心 002
放下，即到彼岸 004
千秋一寸，德失一瞬 007
救尽苍生，不留一念 010
众生皆佛，只因误落尘世 012
先理为人再理佛 015


第二章 活出人生本色

在国学热潮席卷而来，孔子、老子、庄子成为热点人物的今天，有一个人的观点在众多解读中为读者所追捧。人们习惯称他为“居士”，也有人喜欢尊他为“教授”，然而更多的人敬他为“大师”。人们希望通过他的指引，找到解读中国传统文化的捷径。他就是南怀瑾，是“台湾十大有影响力的人物”之一，是“国学大师”，是“禅宗大师”，是宗教家、哲学家，也是温暖人生的顾问。
南怀瑾少时习武，曾去四川、西藏等地拜师学道，路遇各种奇人异士。后弃拳学禅，于峨眉山中锋大坪闭关三年，研读佛家藏典。其代表作品有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等。
南怀瑾的作品涉及佛家、道家等领域，对无法直接了解典籍的人来说是一个重要的引导。他的语言生动有趣、博大精深，并且刊正了许多以往对传统文化的误解，因此南怀瑾的作品是学习中国传统文化的读本。作为中国传统文化的忠实代言人，他对中国传统文化复兴与普及功不可没。
在南先生别具一格的讲解中，你会发现，圣人们的形象与以往诸多经学中塑造的形象大相径庭，他们仿佛变成循循善诱、学识渊博的长者，在你身边向你讲述人生的哲理，没有故弄玄虚的高深，有的只是源于他自身修养与学问的智慧闪光。

章 凡尘浊世，且修慈悲
“苦海无边，回头是岸。”这是佛法告诫世人常常用到的一句话。那么岸是什么？它又在何方呢？放下，即到彼岸。一切众生都是佛，只是众生误落凡尘，看不清自己的本性；等人们找到了自己的本性，就不是凡夫，个个是佛。


淡看六尘缘影，修炼一颗禅心

南怀瑾先生说，一切众生，都有一个“我执”，就是把“我”这一现象执著得很厉害！把自己所有的妄念、意识、分别、烦恼，一切不实在的观念、往来思想都当成是真实的。在这一点上，很多人都犯了根本性的错误。其实，我们一切的思想、心理、意识的变化，都是那个“心”所产生的一种现象或变化，并不是真正的心。可当人们把现象抓得很牢时，就会把这些变化看成是心。
而佛家恰恰讲究恒常而非刹那。学佛的晚课上，每天都念到：“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。”今天已经过完了，这个寿命又少了一点，今天已经过去，今天不会再来。年轻的过去了，衰老也没有多久的停留，看起来非常悲哀。可是，这悲哀背后透露出的却是对生命无常的参悟。人生如梦如露亦如电，实在需要稳住心神，才能坐看云起，不被幻象所迷惑，修出一颗禅心。

有两个不如意的年轻人，一起去拜望一位禅师：“师父，我们在办公室被人欺负，太痛苦了，求您开示，我们是不是该辞掉工作？”两个人一起问。禅师闭着眼睛，隔了半天，吐出五个字：“不过一碗饭。”就挥挥手，示意年轻人退下了。
回到公司，一个人递上辞呈，回家种田，另一个人却没动。 日子真快，转眼十年过去了。回家种田的，以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。留在公司里的也不差，他忍着气、努力学，渐渐受到器重，后来成为经理。