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书名：野蛮与文明
定价：90.0
ISBN：9787030470195
作者：任凤阁，王成军
版次：1
出版时间：2016-03
内容提要：
本书以人类早期历史进程为基础，借助考古学和文化人类学的材料对人类的产生，以及人类进入文明社会这一极其漫长历程进行了纵向深厚的历史考察和横向宽阔的文化展示。本书的突出特点在于用专题的方式对人类早期不同时期的社会生活和诸多发明与创造进行了历史考察，形成了一幅幅丰富多彩的人类早期社会历史和文化的回卷。
目录：
目录
丛书总序i
前言v
上编1
一、从神话说起3
二、人类起源的科学结论7
三、由鱼到人说10
四、残酷的宗教法庭13
五、人猿同祖论的胜利16
六、人猿同祖的铁证22
七、人类起源之争并未告终26
八、人类起源于动物的新见证29
九、我们的祖先——古猿37
十、人类的近亲43
十一、狒狒与猴子50
十二、黑猩猩访问记59
十三、古猿变人64
十四、人类的年龄与故乡70
十五、南猿——“砾石人”73
十六、*早的人群76
十七、*古的人类82
十八、男女杂游不媒不骋93
十九、语言的发明与演化100
二十、用火的开始105
二十一、食人之风109
二十二、远古的猎人116
二十三、火的发明123
二十四、钻木取火126
二十五、保存火种与借火129
二十六、人类取火的重大意义131
二十七、班辈婚134
二十八、简陋的服装142
二十九、奇特的打扮147
三十、宗教的起源153
三十一、智人157
三十二、种族起源与种族主义163
三十三、族外群婚172
三十四、图腾信仰178
三十五、祖先崇拜186
三十六、生殖器崇拜189
下编195
一、**种家畜—狗197
二、发明弓箭、渔猎201
三、驯化野兽204
四、农业的发明213
五、刀耕火种217
六、猎取人头221
七、血亲复仇226
八、原始人如何熟食230
九、发明陶器235
十、对偶婚240
十一、原始人如何分食248
十二、发明午耕、驯化植物257
十三、母权制的产生261
十四、母权制263
十五、母权遗风267
十六、由母权到父权270
十七、有趣的产翁制273
十八、父权制277
十九、抢劫婚的产生281
二十、由对偶婚到单偶婚292
二十一、单偶婚与夫权制297
二十二、单偶婚与杂婚制301
二十三、群婚遗风305
二十四、冶金水的发明311
二十五、原始儿童教育317
二十六、成年礼324
二十七、黥面文身331
二十八、奇特的原始货币335
二十九、文字的创造345
三十、实物文字347
三十一、图画文字351
三十二、象形文字354
三十三、文字的演化、改革与作用357
三十四、文明社会的降临360
三十五、论木器时代之存在371
三十六、“先石器说”质疑377
后记389
在线试读：
上篇
一、从神话说起
*初，世界上本没有人类。人类在地球上出现，大约仅有三百万年的历史。那么*早的人类是从哪里来的？人类的*古祖先是谁？关于这些问题，长期以来，科学与宗教，唯物论与唯心论之间，就展开着激烈的争论。然而，首先回答这些问题的却是远古的神话，那么，就让我们先从神话说起吧。
关于人类起源问题，科学不发达的远古时代，就曾有过种种的神话和传说。
古埃及人认为，*初的人是由赫姆神在陶器场里用陶土塑造的。后来，赫奴姆神义同女神赫脱一道，把生命注入了这些泥人的身体里，于是，这些泥人也就开始欢蹦乱跳起来成了活人。
古希腊人认为，*初的人是南泽维斯神用泥土塑造的，而泽维斯神的妻子亚非娜则又把生命送给了这些泥人，于是，这些泥人也就一个个地变成了具有生命的活人。
关于人类的起源，克拉霍印第安人曾有这样一个传说：*初的世界上只有两个男人一普德和普德莱尔，他们孤零零地生活着，没有任何女人陪伴，后来，他们感到寂寞极了，于是普德就决心要创造一个女人。这天中午，普德与普德莱尔的圆小赛跑①，刚一结束，普德就到溪水中去洗澡，洗毕回家时，却把自己的宝葫芦留在了水里。哪知普德刚一离开，溪水中就发出了奇特的霹雳声，接着，一位美女绥缓而出，走上岸来。
当普德莱尔见到这位美女，就惊奇地问：“你是谁，是从哪里来的！到我这儿来吧，这里是我的家。”②但美女却说：“我是普德的女人！”③接着，就继续前进，到普德家里去了。
普德莱尔被女人的美貌迷住了，而自己却不会创造女人！次日，普德请普德莱尔一起打猎，而他却躺在茅屋里装病，并且还用唾沫当眼泪欺骗了普德，谁知道普德刚一出发，他就跑到普德家里，向这位美貌的女人求起爱来，*后，女人动心了，两人就结了婚。普德回来，发现木已成舟，不但没有生气，反而接受了这个现实，送了人情。
接着，普德又去溪里洗澡，故技重演，创造了第二个女人，她比**个女人更加妩媚人。当她走到普德莱尔家门时，普德莱尔又说：“到这儿来吧，这儿是你的家！”①可是，她没有理睬，直接向普德家里走去，成了普德的妻子。
为时不久，普德创造的两位女人都生了孩子，开始了子子孙孙繁衍。这样一来，克拉霍人越来越多了，他们的共同祖先就是普德和普德莱尔，自从普德莱尔创造人类之后，世界上才开始有了生命和死亡。
关于人类的起源，在巾国，也曾有过女娲氏抟土造人的神话。根据这个神话，有位名叫女娲的女神，因为感到孤寂无聊，就按照自己的样子，用黄土造了**批泥人。后来，她心烦了，干脆顺手折断一根藤条，蘸上泥浆，在地上摔打起来，结果溅出的小泥点也一个一个地变成了人。接着，女娲神又给他们吹了一口气，小泥人就都活了，都会跑会笑会说话了，并且它们白称是“人”，还把女娲称作“妈妈”。不久，女娲神又让男人和女入成婚，繁殖后代，人类也就一天天地多起来了。结果，女娲神所创造的**批人和他们的子孙就成为社会中的富人，而烂泥浆溅成的小泥人和他们的子孙就成了社会中的穷人。可见，人类一出世就有天生的不平等，一些人是上天注定的富人或统治者，理应压榨别人；而另一些人则是上天注定的穷人或被统治者，理应遭受剥削。显然，这样的神话，是属于在阶级社会中占统治地位人们的主观臆造。②
总之，世界上各个古老的民族几乎都曾流传过类似这样关于人类起源的神话。然而，神话毕竟不是确切的历史，它多半都是原始时代的人类由于历史条件的限制，生产力水平的低下，征服和认识自然的能力的薄弱，科学知识的贫乏，而对人类起源这一问题的愚昧无知的臆想。
随着人类由原始社会进入文明社会，阶级出现了，而各种思想也就清楚地打上了阶级的烙印。剥削阶级为了麻醉和奴役人民，维护他们的特权利益和统治，开始利用和篡改神话，编造了关于人类起源的种种谬论。其中影响*大，直到18世纪还在全世界广为流传的，就是原出于《**创世纪》的“上帝造人说”。根据这个说法，上帝耶和华于7000年前，在一周之内，不但创造了天地和日月星辰，而且创造了动物和植物。*后，用“红泥”，按照自己的样子，创造了**个男人，名叫亚当。接着，上帝又给亚当的鼻孔里吹了一口气，他便成了活人。后来，上帝为了不使亚当感到孤独和寂寞，就趁亚当睡熟的时候，从他身上取下一根肋骨，创造了**个女人，名叫夏娃。而且，夏娃又白动地成了亚当的妻子。这就是人类*古的祖先。今天的人类就是由他们世世代代生育而来的子孙，不仅如此，《**》上还说，人类的祖先-亚当和夏娃，曾经在蛇妖的引诱下，违犯上帝的告诫，偷吃了伊甸乐园的禁果-智慧之果，上帝为了惩罚他们，就给他们和他们的子孙也就是后代的人类，设置了种种苦难。这样一来，人类在社会生活中经历的种种不平与苦难，自然也都成了上帝早已安排定的对于人类“原罪”的公正惩罚。凶此，下层人民的反抗斗争，自然也就成为“大逆不道”的事。
甚至，直到17世纪中期，英国剑桥大学副校长约翰美特福特还居然破天荒地**次公开宜称，上帝造人是在“公元前4004年10月23日上午9点整！”①奇怪的是，如此毫无科学的谬论，竟然获得了新兴的资产阶级的大力宣扬。而且认为上帝所创造的一切都是“永恒不变的”。总之，在他们看来：人类是由上帝创造的，人类的产生和其他动物毫无关系，从上帝造人开始，人类的体质就和现在一模一样，毫无变化，而且，今后也永远不会变化。
那么，当时的统治者为什么那样卖力去宣传这种毫无根据的“上帝造人说”呢？他们的日的要说明：整个世界以及人类社会的一切，都是由“造物主”——上帝所创造和安排定的，是神圣不可侵犯的。当然，现存的种种社会制度也丝毫不能例外。这样一来，即使人们遭受不公平的待遇、下层人民生活困苦凄惨，也是天经地义的事。冈此，人类只有听天由命，尽力维持和遵从上帝所安排的社会秩序，而不应当起来反抗。否则，便是逆天行事。
在过去，一方面由于统治者的大力宣扬；另一方面也由于历史条件的局限，人们的科学知识异常贫乏，根本无法正确解释人类的起源。因此，这类神话得以广泛流传，长期统治着人们的思想观念。
恩格斯(1820-1895)曾指出：“世界是神创造的呢，还是从来就有的？哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”①唯物主义学派与唯心主义阵营通过长期的论战，终于取得了巨大的进展。随着生产斗争和科学实验的不断发展，人类对自然界的认识逐步深入，对人类的起源问题也有了科学的理解。科学的结论却和上述的“上帝造人说”相反：不是上帝按照上帝的形象创造了人类，而是人类按照人类的形象创造了上帝。那么，人类究竟如何产生？人类的祖先究竟是谁？下面就来谈谈这些问题。
定价：90.0
ISBN：9787030470195
作者：任凤阁，王成军
版次：1
出版时间：2016-03
内容提要：
本书以人类早期历史进程为基础，借助考古学和文化人类学的材料对人类的产生，以及人类进入文明社会这一极其漫长历程进行了纵向深厚的历史考察和横向宽阔的文化展示。本书的突出特点在于用专题的方式对人类早期不同时期的社会生活和诸多发明与创造进行了历史考察，形成了一幅幅丰富多彩的人类早期社会历史和文化的回卷。
目录：
目录
丛书总序i
前言v
上编1
一、从神话说起3
二、人类起源的科学结论7
三、由鱼到人说10
四、残酷的宗教法庭13
五、人猿同祖论的胜利16
六、人猿同祖的铁证22
七、人类起源之争并未告终26
八、人类起源于动物的新见证29
九、我们的祖先——古猿37
十、人类的近亲43
十一、狒狒与猴子50
十二、黑猩猩访问记59
十三、古猿变人64
十四、人类的年龄与故乡70
十五、南猿——“砾石人”73
十六、*早的人群76
十七、*古的人类82
十八、男女杂游不媒不骋93
十九、语言的发明与演化100
二十、用火的开始105
二十一、食人之风109
二十二、远古的猎人116
二十三、火的发明123
二十四、钻木取火126
二十五、保存火种与借火129
二十六、人类取火的重大意义131
二十七、班辈婚134
二十八、简陋的服装142
二十九、奇特的打扮147
三十、宗教的起源153
三十一、智人157
三十二、种族起源与种族主义163
三十三、族外群婚172
三十四、图腾信仰178
三十五、祖先崇拜186
三十六、生殖器崇拜189
下编195
一、**种家畜—狗197
二、发明弓箭、渔猎201
三、驯化野兽204
四、农业的发明213
五、刀耕火种217
六、猎取人头221
七、血亲复仇226
八、原始人如何熟食230
九、发明陶器235
十、对偶婚240
十一、原始人如何分食248
十二、发明午耕、驯化植物257
十三、母权制的产生261
十四、母权制263
十五、母权遗风267
十六、由母权到父权270
十七、有趣的产翁制273
十八、父权制277
十九、抢劫婚的产生281
二十、由对偶婚到单偶婚292
二十一、单偶婚与夫权制297
二十二、单偶婚与杂婚制301
二十三、群婚遗风305
二十四、冶金水的发明311
二十五、原始儿童教育317
二十六、成年礼324
二十七、黥面文身331
二十八、奇特的原始货币335
二十九、文字的创造345
三十、实物文字347
三十一、图画文字351
三十二、象形文字354
三十三、文字的演化、改革与作用357
三十四、文明社会的降临360
三十五、论木器时代之存在371
三十六、“先石器说”质疑377
后记389
在线试读：
上篇
一、从神话说起
*初，世界上本没有人类。人类在地球上出现，大约仅有三百万年的历史。那么*早的人类是从哪里来的？人类的*古祖先是谁？关于这些问题，长期以来，科学与宗教，唯物论与唯心论之间，就展开着激烈的争论。然而，首先回答这些问题的却是远古的神话，那么，就让我们先从神话说起吧。
关于人类起源问题，科学不发达的远古时代，就曾有过种种的神话和传说。
古埃及人认为，*初的人是由赫姆神在陶器场里用陶土塑造的。后来，赫奴姆神义同女神赫脱一道，把生命注入了这些泥人的身体里，于是，这些泥人也就开始欢蹦乱跳起来成了活人。
古希腊人认为，*初的人是南泽维斯神用泥土塑造的，而泽维斯神的妻子亚非娜则又把生命送给了这些泥人，于是，这些泥人也就一个个地变成了具有生命的活人。
关于人类的起源，克拉霍印第安人曾有这样一个传说：*初的世界上只有两个男人一普德和普德莱尔，他们孤零零地生活着，没有任何女人陪伴，后来，他们感到寂寞极了，于是普德就决心要创造一个女人。这天中午，普德与普德莱尔的圆小赛跑①，刚一结束，普德就到溪水中去洗澡，洗毕回家时，却把自己的宝葫芦留在了水里。哪知普德刚一离开，溪水中就发出了奇特的霹雳声，接着，一位美女绥缓而出，走上岸来。
当普德莱尔见到这位美女，就惊奇地问：“你是谁，是从哪里来的！到我这儿来吧，这里是我的家。”②但美女却说：“我是普德的女人！”③接着，就继续前进，到普德家里去了。
普德莱尔被女人的美貌迷住了，而自己却不会创造女人！次日，普德请普德莱尔一起打猎，而他却躺在茅屋里装病，并且还用唾沫当眼泪欺骗了普德，谁知道普德刚一出发，他就跑到普德家里，向这位美貌的女人求起爱来，*后，女人动心了，两人就结了婚。普德回来，发现木已成舟，不但没有生气，反而接受了这个现实，送了人情。
接着，普德又去溪里洗澡，故技重演，创造了第二个女人，她比**个女人更加妩媚人。当她走到普德莱尔家门时，普德莱尔又说：“到这儿来吧，这儿是你的家！”①可是，她没有理睬，直接向普德家里走去，成了普德的妻子。
为时不久，普德创造的两位女人都生了孩子，开始了子子孙孙繁衍。这样一来，克拉霍人越来越多了，他们的共同祖先就是普德和普德莱尔，自从普德莱尔创造人类之后，世界上才开始有了生命和死亡。
关于人类的起源，在巾国，也曾有过女娲氏抟土造人的神话。根据这个神话，有位名叫女娲的女神，因为感到孤寂无聊，就按照自己的样子，用黄土造了**批泥人。后来，她心烦了，干脆顺手折断一根藤条，蘸上泥浆，在地上摔打起来，结果溅出的小泥点也一个一个地变成了人。接着，女娲神又给他们吹了一口气，小泥人就都活了，都会跑会笑会说话了，并且它们白称是“人”，还把女娲称作“妈妈”。不久，女娲神又让男人和女入成婚，繁殖后代，人类也就一天天地多起来了。结果，女娲神所创造的**批人和他们的子孙就成为社会中的富人，而烂泥浆溅成的小泥人和他们的子孙就成了社会中的穷人。可见，人类一出世就有天生的不平等，一些人是上天注定的富人或统治者，理应压榨别人；而另一些人则是上天注定的穷人或被统治者，理应遭受剥削。显然，这样的神话，是属于在阶级社会中占统治地位人们的主观臆造。②
总之，世界上各个古老的民族几乎都曾流传过类似这样关于人类起源的神话。然而，神话毕竟不是确切的历史，它多半都是原始时代的人类由于历史条件的限制，生产力水平的低下，征服和认识自然的能力的薄弱，科学知识的贫乏，而对人类起源这一问题的愚昧无知的臆想。
随着人类由原始社会进入文明社会，阶级出现了，而各种思想也就清楚地打上了阶级的烙印。剥削阶级为了麻醉和奴役人民，维护他们的特权利益和统治，开始利用和篡改神话，编造了关于人类起源的种种谬论。其中影响*大，直到18世纪还在全世界广为流传的，就是原出于《**创世纪》的“上帝造人说”。根据这个说法，上帝耶和华于7000年前，在一周之内，不但创造了天地和日月星辰，而且创造了动物和植物。*后，用“红泥”，按照自己的样子，创造了**个男人，名叫亚当。接着，上帝又给亚当的鼻孔里吹了一口气，他便成了活人。后来，上帝为了不使亚当感到孤独和寂寞，就趁亚当睡熟的时候，从他身上取下一根肋骨，创造了**个女人，名叫夏娃。而且，夏娃又白动地成了亚当的妻子。这就是人类*古的祖先。今天的人类就是由他们世世代代生育而来的子孙，不仅如此，《**》上还说，人类的祖先-亚当和夏娃，曾经在蛇妖的引诱下，违犯上帝的告诫，偷吃了伊甸乐园的禁果-智慧之果，上帝为了惩罚他们，就给他们和他们的子孙也就是后代的人类，设置了种种苦难。这样一来，人类在社会生活中经历的种种不平与苦难，自然也都成了上帝早已安排定的对于人类“原罪”的公正惩罚。凶此，下层人民的反抗斗争，自然也就成为“大逆不道”的事。
甚至，直到17世纪中期，英国剑桥大学副校长约翰美特福特还居然破天荒地**次公开宜称，上帝造人是在“公元前4004年10月23日上午9点整！”①奇怪的是，如此毫无科学的谬论，竟然获得了新兴的资产阶级的大力宣扬。而且认为上帝所创造的一切都是“永恒不变的”。总之，在他们看来：人类是由上帝创造的，人类的产生和其他动物毫无关系，从上帝造人开始，人类的体质就和现在一模一样，毫无变化，而且，今后也永远不会变化。
那么，当时的统治者为什么那样卖力去宣传这种毫无根据的“上帝造人说”呢？他们的日的要说明：整个世界以及人类社会的一切，都是由“造物主”——上帝所创造和安排定的，是神圣不可侵犯的。当然，现存的种种社会制度也丝毫不能例外。这样一来，即使人们遭受不公平的待遇、下层人民生活困苦凄惨，也是天经地义的事。冈此，人类只有听天由命，尽力维持和遵从上帝所安排的社会秩序，而不应当起来反抗。否则，便是逆天行事。
在过去，一方面由于统治者的大力宣扬；另一方面也由于历史条件的局限，人们的科学知识异常贫乏，根本无法正确解释人类的起源。因此，这类神话得以广泛流传，长期统治着人们的思想观念。
恩格斯(1820-1895)曾指出：“世界是神创造的呢，还是从来就有的？哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”①唯物主义学派与唯心主义阵营通过长期的论战，终于取得了巨大的进展。随着生产斗争和科学实验的不断发展，人类对自然界的认识逐步深入，对人类的起源问题也有了科学的理解。科学的结论却和上述的“上帝造人说”相反：不是上帝按照上帝的形象创造了人类，而是人类按照人类的形象创造了上帝。那么，人类究竟如何产生？人类的祖先究竟是谁？下面就来谈谈这些问题。