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“读懂柏克和保守主义”四书:汲取现代政治文明的智慧根基

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商品详情


《埃德蒙·柏克:现代保守政治教父》

杰西•诺曼  著

田飞龙 译

出版:北京大学出版社

出版时间:2015年9月

ISBN:9787301260500

开本:32开

装帧:精装

定价:58元


对柏克生平与思想的一种个人化解释


可借用作者的一番话来概述本书内容:“本书是对柏克生平与思想的一种个人化解释,侧重于我本身作为一个实践型政治家在哲学与经验上的自有背景。本书不仅呈现了作为普通人的柏克,并将其生平追溯至十八世纪社会绚丽丰富的图景之中,而且阐述了作为政治家和思想家的柏克……本书在结构上分为两部分,分述柏克之生平与思想,以便感兴趣的读者可以赏读其生平叙事,并在已然掌握柏克生平与社会的更宽广语境下进入对其思想的理解。”

《埃德蒙·柏克:现代保守政治教父》是一部关于十八世纪伟大的思想家埃德蒙. 柏克的传记。原著于2013年中英国出版,收获大量好评,被誉为“过去五十年来**的柏克传记”。全书生动好读,不仅形象地呈现了柏克的普通人生活,而且条理清晰地阐述了柏克作为政治家和思想家的一面。全书分为两大部分。**部分详述柏克的生平,结合十八世纪社会绚烂的图景,分阶段描绘了柏克的一生。第二部分分析解读柏克的思想,将散见于柏克各类作品中的精辟洞见和大义微言予以体系化的归纳。作者行文风格流畅,栩栩如生地展现了柏克这位思想大师的个人魅力。 

杰西•诺曼 | Jesse Norman

英国议会保守党议员(代表赫里福德和南赫里福德郡选区),英国右翼智库“政策交流”(Policy Exchange)资深成员;于2012年荣获《观察家》(Spectator)年度议员和《议会杂志》(The House Magazine)年度后座议员称号。

导论

第一部分 柏克生平
第一章 一名海外爱尔兰人:1730—1759
第二章 权力内外:1759—1774
第三章 爱尔兰、美洲与暴民之王:1774—1780
第四章 印度、经济改革与国王之疯癫:1780—1789
第五章 反思革命:1789—1797
第二部分 柏克思想
第六章 声誉、理性和启蒙计划
第七章 社会性自我
第八章 锻造现代政治
第九章 自由个人主义的兴起
第十章 价值的复苏
结论:今日之柏克
参考文献
致谢
索引
译后记

《保守主义思想

第7版译文


[美] 拉塞尔·柯克 著

张大军 译

出版:江苏凤凰文艺出版社

ISBN:9787559435170

开本:16开

装帧:精装

定价:138元


为人类文明秩序寻根

保守主义集大成之作



为什么要读保守主义?

当代人类正面临如下困境,在极权主义与自由主义之间,在理性与信仰之间,在物质与精神之间……世界的秩序和人的意义被不断朝反方向拉扯,保守主义正是要为人类文明的秩序、人之存在的意义寻根。

保守主义不仅是政治哲学智慧,更是关乎文明本身的思想体系,其视野已远远超出政治。它们是人类文明最重要的存储器,是连接现实与永恒的必不可少的思想与灵性的载体,是让处于急速变革时代的现代人依然能够拥抱意义、价值、爱与希望的无比珍贵的文明遗产。

这是带着生命气息的思想,而非冷冰冰的基于所谓的客观理性的知识;这也是带给人文明的盼望与希冀的思想,而非让人绝望或无力的知识。

研习英美保守主义思想的最大益处也许不在于找到一条迅速成功的道路,而在于理解文明的内涵以及人之存在的意义和丰富性。

作为英美的立国思想,国人却知之甚少,这无疑是令人遗憾的事情。

为什么要读拉塞尔·柯克这部《保守主义思想》?

柯克先生被誉为“保守主义”的先知,是20世纪美国保守主义思想的集大成者,其思想甚至影响了尼克松、里根等美国总统的施政方向。(1989年,柯克被里根总统授予“总统公民奖章”)

毫不夸张地说,如果没有柯克,美国当代保守主义运动便不可能在过去几十年间取得如此大、影响如此深远的成就。同样可以毫不夸张地说,柯克正是凭借他的出版于1953年的成名作《保守主义思想》这本书,持续不断地为这一运动提供思想和观念的灵感,让它一直保持着鲜活的生命力。

柯克的先知性思想和无与伦比的才华,让他在过去几十年间成为美国思想界和文化界的一座罕有其匹的高峰。直至今日,美国普遍被认为是一个保守主义立国的国家,其中柯克先生的思想贡献,无论给予多高的评价都不过分。

柯克在本书开篇就提出了最重要的问题:“何谓保守主义?”美国保守主义,即英美保守主义(Anglo-America),是对柏克的保守主义(Burke,亦译“伯克”)的继承。柯克先生正是以保守主义所主张的原则为经,以它反对的各式各样的激进思潮及其变种为纬,通过本书所选择的政治、思想和文化领域的一系列历史人物,描绘出保守主义在过去一百多年间的演变过程。

但是,柯克拒绝彻底地解释保守主义,正如同保守主义拒绝被精确定义一样,因为“保守主义不是一种政治制度,当然也不是一种意识形态,它是一种看待公民社会秩序的方式。”过分精准的界定,不但会掣肘保守主义本身,更有可能使保守主义走向某种狭隘,最终“变异”。柯克只总结了6个保守主义的一般原则作为参照:

    1.相信有某种超验性的道德秩序或自然法的主体,统治人类的社会和良知,此为六原则之首;

    2.尊重人的多样性、差异性以及人性的不完美,拒绝激进主义、狭隘的平均主义或同一性;

    3.相信文明的社会需要法治和中产阶级,坚持人人在神明和法律面前是平等的,接受经济结果的不平等,反对“无阶级差别”的社会;

    4.“无私产,不自由”:坚持私有财产制度,以及对公权力的警惕与限制;

    5.尊重经历岁月磨砺的原则、传统与规范,承认人类智慧的有限,拒绝所谓的抽象顶层设计和臆想的乌托邦蓝图;

    6.强调社会的连续性,主张审慎与自然、自发的改良,反对激进狂热的“大破大立”的变革。

《保守主义思想》深刻阐释了英美保守主义的精髓,是罕见的梳理保守主义脉络的思想史,为几代保守主义者提供了历史感和理论资源,被誉为是了解英美保守主义思想的必读之书。作为国人,阅读本书,会促使我重新思考自己身上的文明传统或“基因”!

柯克先生不仅是一位保守主义先知,同样也是一位世界著名的历史学家和文学作家,行文旁征博引,妙笔生花。其另一部代表作《美国秩序的根基》(张大军译)简体中文版于2018年在国内面世后,好评如潮。

为此,先知书店诚挚推荐这本书,欢迎各位书友收藏购买!

拉塞尔·柯克(Russell Kirk):美国政治理论家,道德家,历史学家,社会批评家和文学评论家,以其对20世纪美国保守主义的影响而闻名。他撰写了32本关于政治理论,思想史,教育,文化批评和超自然故事的书籍,数百篇文章和书评,以及大约3,000篇报纸专栏,另外还创办了《近代》(Modern Age,1957年)和《大学学人》(The University Bookman,1960年)两份刊物。

“ 时代周刊”和“新闻周刊”都将他描述为美国领先的思想家之一,柯克在1953年初版的《保守主义思想》给了美国保守主义者们一种身份和家谱,并催化了二战后的保守主义运动。  

《法国革命论》

【英】柏克 著

何兆武 译

出版:商务印书馆

出版时间:2010年9月

ISBN:9787100032490

开本:32开

装帧:平装

定价:43元


柏克最享盛名的一部作品

研究法国大革命的第一手历史文献


1789年爆发的法国大革命,是世界历史上划时代的大事。它颇有似于20世纪初俄国的十月革命,几乎迫使当时的每一个知识分子都要站在它面前表明自己的态度。第二年柏克晚年的压卷大作《法国革命论》随即问世,书中以充满了激情而又酣畅淋漓的文笔,猛烈地攻击了法国大革命的原则。

没有智慧的自由,没有德行的自由,又算是什么呢?它只能是万恶之首,是不受指导和限制的愚蠢、邪恶以及疯狂。那些深晓德性的自由的人,将无法忍受无能者满嘴唱着高调将其玷污。我坚信自己不会轻蔑关于自由的伟大情感。它们会温暖人心,它们会让我的心胸变得宽广浩瀚,它们会在发生冲突时激励我们的勇气。

《美洲三书》

【英】柏克 著

缪哲 译

出版:商务印书馆

出版时间:2012年10月

ISBN:9787100093989

开本:32开

装帧:平装

定价:32元


充分体现柏克的政治智慧和政治视野


本书收录英国政治家埃德蒙·柏克(1729—1797)的三篇政论文章,包括《论课税于美洲的演讲》《论与美洲和解的演讲》和《致布里斯托城行政司法长官书》。从1774年在《论课税于美洲的演讲》中提出彻底废除课税于美洲的法案,到1775年战争开始后,在《论与美洲和解的演讲》文中建议英国主动作出让步,以放弃永久课税权与美洲和解,再到1777年在《致布里斯托城行政司法长官书》中提出永久放弃在美洲的课税权,甚至不惜任其独立,柏克就美洲殖民地因《印花税法案》所引起的不满、反抗及最终走向独立的发展过程提出了明确的政治主张与因应策略,虽然一直没有为执政当局采纳,但他在演讲中所体现出的政治智慧和政治视野,却构成了其政治思想中的重要内容。

柏克(Edmund Burke,1729—1797年)

18世纪下半叶英国最享盛名的政治理论家,《法国革命论》则是他最享盛名的一部作品。这本书写成于法国大革命爆发之次岁,它和大革命前两年英国作家扬(Arthur Young)所写的《法国旅行记》同为研究法国大革命的当时英国两部最重要的第一手历史文献。

柏克生于爱尔兰首府都柏林的一个中产阶级家庭,他的父亲是英国国教徒,母亲是天主教徒;他本人也是英国国教徒,但自幼受的是贵格会(Quakers)的教育。这种宗教信仰的背景或许有助于解说为什么他毕生要主张宗教宽容。他先在都柏林就读于三一学院,21岁时去英格兰学法律,后又改学政治和文学。1756年他写成《自然社会的论证》一书,书中讥讽了流行一时的博林布鲁克(Bolingbroke)的理论,而且还冒名是博林布鲁克本人的作品。博林布鲁克曾认为,文明社会的出现必然要伴随着贫困和苦难,并且还认为基督教可以归结为当时流行的自然神教(Deism)。柏克则辩论说,如果是这样的话,一切政治社会就都会成为一片混乱和无秩序了。次年(1757年)他写成了一部美学著作《对崇高观念和优美观念之起源的哲学研究》;此书不但奠定了他的学术地位,而且在美学史上也已成为一部经典性的著作。

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