目录

第一辑：一缕浮烟是相思

 漫步郊外，看见的只是花草；漫步心间，品味的却是生命的真谛。在阅人与阅己间，选择那份独白，何尝又不是一次心的旅行呢？

无须悦人，更须悦己 002

 心若素简，方归自然 005

 来日，并非方长 007

 觉 醒 010

 与茶栖 013

 见，不欠 016

 你，是不可复制 021

 一缕孤烟，那是浮思 024

 行色匆匆，牵上蜗牛 027

 站在骇浪处，你必须敛声 030

 放下红尘，风烟俱净 034

 知心只若，忘言之契 038

 人茶，情未了 042

 不自知皆寥落 045

第二辑：三千风月伴孤独

 风花雪月固然美丽，倘没有欣赏的眼光，看见的，不过是尘世间浮云而已。

 生活中不是缺少美丽，而是缺少发现美的眼睛。

 别活得太急 050

 默 053

 远行，抵达心的归处 056

 喧嚣尘世，听心取静 059

 人茶俱老 062

 孤独的人与茶 067

 三千风月，不抵一幽清孤 072

 一池鱼的江湖 075

 疼痛中起舞 080

 女人的英气 083

 春，撩序 086

 高攀，并非望远 088

 了不了 092

 不问不伤 095 

第三辑：心若游龙风自来

 识人就像照镜子，你是什么样，镜子里便是什么样。

 在大非的世俗面前，纸醉金迷是幻想，沉淀方是人生的根本。

 亲间有别 100

 生命的花朵 104

 戏里戏外，你最精彩 107

 冷香，别在岁月的针簪 111

 低调，怀藏乾坤 114

 禅味无穷 118

 静若游龙，风度俱来 122

 强大，才是你的一切 124

 人生如茶，沉浮问世 130

 别问，是缘是劫 133

 若遇予以，天荒地老 137

 言若有力 142

 风若再起 146

 情若逝去 150

 心若倦了 154

前 言

散文的气质

红孩

每一个人都不是孤立存在的，他需要社会的滋养。社会就是人群之间的往来，既然人与人之间有往来，就必然会有人与人之间的评价。评价一个人，标准很多，可以用小家碧玉，也可以用大家闺秀，最简单的方法就是用好人和坏人区分。这在二十世纪六七十年代的电影中处处可以看到。而事实上，这世界的芸芸众生，哪里有那么多的好人和坏人，好人和坏人是相对的，就大多数人而言，基本属于不好不坏的人。

生活中，我们对一个人的外表评价，通常爱用“气质”这个词。譬如，形容某个女人漂亮，常用气质高雅；形容某个男人有修养，喜欢用气质儒雅。由此可见，气质这个词是人们所需要的，也是男女可以通用的。查现代汉语词典，对气质的解释有两种：一是指人的相当稳定的个性特点，如活泼、直率、沉静、浮躁等，是高级神经活动在人的行动上的表现；二是人的风格和气度，如革命者的气质。很显然，我们一般选择的是后者，前者过于确定，不过后者也让人感觉到是属于不好定义的那种。

同样，我们看一篇文学作品，往往也会从作家的文字中读出其人与文的气质。这就是所谓的文如其人。以我的见识，人和文在很多的时候并不一致。一个文弱的书生，他的气节和人格可能是刚硬的。鲁迅个头不足一米六，可谁能说鲁迅不高大呢？不管怎样，我们看一个人的作品总会很自然地和这个人的人品联系在一起。所以，我们在研究一个人的作品时，往往会从作家的社会性和作品的艺术性两个方面来考证。近些年，社会价值取向多元化，人们对过去的人和事也变得宽容起来，像过去被封杀被长期边缘的作家作品逐渐走向人们的视野，这些作品甚至如日中天地成了一段时间的文学主流。文学的艺术性与社会性，是不可割裂的，过于强调哪一方面都会失之偏颇。散文也是如此。我们说一篇散文的优劣得失，其评价体系也很难绕开艺术性和社会性。当然，如果是风景描写的那种游记作品，就另当别论了。即使是风景描写，也不完全超脱于当时的社会背景，如《白杨礼赞》《茶花赋》《荷塘月色》《樱花赞》等。假设我提出鲁迅、冰心、朱自清、杨朔等作家的作品具有散文的优秀气质，不知会不会有人站出来反对? 我想肯定会有的。据我所知，有相当多的一些作者，始终坚持散文的艺术性，而不愿提作品的社会性，似乎一提到社会性就是和政治挂钩。

远离政治，已经成为某些作家的信条。前几年，周作人、林语堂等二十世纪二三十年代的作家突然走红，就是被这类人追捧的结果。以我个人而言，我对散文创作的路数是提倡百花齐放的，风花雪月与金戈铁马都可以成为作家笔下的文字。我们不能说写花鸟鱼虫、衣食住行就题材窄、格局小，就缺少散文的气质。有的作家倒是常把江河万里挂在嘴边，可其文章味同嚼蜡，一点散文的味道都没有，更谈不上散文的气质。

我理解的散文的气质，首先是文字的朴素、洁净，如果一篇散文连这一点都做不到，就很难有别的作为了。这就如同我们看到一个衣衫不整的人，他怎么可能有好的气质呢？然后，作品的内容要更多地承载读者所要获取的知识、信息、情感、思想的含量。第三，在写作技巧上，要发掘出生活的亮色，特别是能在所见的人与物中悟出人生的道理和对世界的看法，且能熟练地运用修辞手法和文章的结构方法。第四，文章的意境要高拔出常人的想象与思维，具有超越时代的精神高度。第五，要做到内容和形式的统一，其内外气场要打通，要浑然一体，有霸王神弓那种气派。有了这些，还不够，一篇好的散文必须与社会相结合，要得到广大读者的认同与共鸣。这个社会的认同，光是一时的认同还不行，它还必须是超越时代的，像我们读《岳阳楼记》那样，要能产生“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样的人生思想境界，这才算真正地具有了散文的气质。

散文的气质是不可确定的，不同的作家创作了不同的作品，其气质也是不尽相同的。气质是最让人捉摸不定的东西，它像风又像雨，很难用数字去量化。大凡这种捉摸不定的东西，恰恰是审美不可回避的问题。艺术的美是感悟出来的，即我们常说的艺术就是感觉。在这里，我们也

可以把散文的气质说成散文的气象，气象可以是眼前的，也可以是未来的。我喜欢“气象万千”这个成语，它如果作用于散文，那就是散文是可以多样的。一篇优秀的散文一定有着不同寻常的气质，拥有了这个气质，你就能鹤立鸡群，就能羊群里出骆驼。

（作者系中国散文学会常务副会长）

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无须悦人，更须悦己

 初写这两个字，无端的欢喜。悦已，简单到可以自我赏心的激扬，恰似面对一湖澄清的宁静，徐流着一道轻松的行走，如此安然不必为谁的颜色去委屈了自已。人生最轻松之处，不必讨好取悦谁，拔升着悠然的神态，去享受其中的生活。若是矮化了自我的人格，便是在他人的世界里忍气吞声了自己。这就是一种姿态，芸芸众生中最具有尊严的姿态。

这样的人，应该是善于独行独往，却也不失于疏离群体。不发表态，却也不张扬，不屈尊，亦不会过于傲世。他的活法，简单来说，处于纷繁的世界里，穿行于各色人等，尤其得从容，说到底就是优雅至极，游刃有余。人，若生怕些什么，就更在意着什么；人与人的往来，越是刻意讨人欢喜，越在他人的颜色下诚惶诚恐。这时，更加需要的就是累人的揣摩，人家一个神色，足于让你百般费神。某些用意，与其说讨好，不如说是屈尊降贵才使得溜须拍马保全自已的一种表现。于是，处于仰人鼻息之下跪行。自然界里，芸芸众生，各有各的生存方式，每一种生命展现出独立与风采。它们，于山间野外，海底峰顶，雪中霜里千姿百态，独领风骚。尘世间，怒放的生命，唯美自己的活法，却不用献媚于谁，风雨袭来，傲凌挺立着骨魂。即便一株平凡不过的小草，也不得不让我油然尊崇，尊崇它们的坚韧的骨节。生命的过程，与人类雷同，生命太短暂，却能如此精彩这一生。众多生命的勃发，活来得以优雅，定然能独居一地，不屈降于恃强之下苟延残喘。有些人，忍辱负重也从不把节骨贱踏。这是因为，血液流淌着骨气，隽刻进命里的坚强，迸发起胸间的激情。我独爱竹子的立世。这句“未出土时先有节；纵淩云処也无心”。足于警醒后人，节气的的价值所在。也难怪先贤圣人们对竹子百般的赞叹。清·瓶板桥诗语：咬定青山不放松，立根原在破岩中；亦有魏源诗云：凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。这个人生看似纷繁复杂，沙泥俱下。本质上，还是你一个人的世界。无论，你凭恃些什么，仗势着什么，最终在他人的颜体得到的倚仗也会削弱自已的志气，在唯唯诺诺的言行矮化里，败给别人，也败了自已。悦已，将灵动着整个灵魂，流转着心胸的浩然正气，丰盈着人生的寂寥，似是一朵荷花，悄然伫立于水中央，枝柯之间架接起底气。于心于魂，坦露着最真实的一面，烘托出最能赏心的姿态。最好的姿态，不需要去借助附和得来的琼浆玉液，不需要靠低声下气换来的强大。在悦人得来的认可，同样在悦人的刻意里消失殆尽着一切得到。无端端去讨好了谁，损毁着自已；刻意去取悦了谁，彷徨着自已。无论用意如何，始终离不开在他人的颜面下，扫了一地的憋屈。说到底，还是因为自已瞧不起了自已。于是，在委屈里，欲罢不能又不愿承认自我的菲薄，在患得患失间迷离了真正强者的生活。嚣闹的红尘，不屑于过往云烟，不慕尊贵权势，过着山间一般的闲云野鹤生活，也不需要在他人的眼皮底下以卑贱的心态来富足自生活，更不需要倚仗他人的光鲜来填补自已的苍凉。活法，若建立在他人神色当中，将会在吞噬自已风发的志强，在奴化着矮小着尊荣。悦己的人，遗世独立，却不孤芳自赏。烟波浩渺，雪月风花，不失本色。它是一种原则，一种个性，一种能耐，也是一种自信。它闪烁着人性阳刚与魄力，标注着性格上的韧劲与独立。有人问，究竟生活最大的乐趣在哪里？我这里想说是，无论何时何地到何人，不必奴化矮小了人格的身段高度。即便是两情相悦的世界里，最能褒鲜的方式，也惟有相互的敬重。悦己，于孤僻中一样产生火花一般的绚彩。因为，不必仰望，自然万物都得以平视相对。 悦已，即是悦宁心身。避开喧嚣，无须造作，悠然自得。一颗平静的心，端正了姿态，这就是对自已最好的犒赏。

编辑推荐

生活的诱惑，俯拾皆是。可以是天使的一生，也可以是魔鬼的一生。从始至终，一贯持着善真的心，你，不改初衷，就是实现了*的梦想。

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内容简介

本书共分四部分：《一缕浮烟是相思》《三千风月伴孤独》《心若游龙风自来》《心如流水花自开》，收录了《无须悦人，更须悦己 》《宁愿不懂，不失风骨》《*的恩宠》《人茶俱老》《春，撩序》《低调，怀藏乾坤 》《禅味无穷》《暗藏玄机》《一个人的江湖》《别问，是缘是劫》等80篇优美散文，每一篇散文都注入一种情感的灵魂，让人读起来别有一番感动。

作者简介

西子谦，广西南宁人。第八届冰心散文集奖获得者，中国散文协会会员、中国西部散文学会广西分会副主席，广西作协会员、南宁市青秀区作协副主席，多家杂志社、报刊签约作家；中国当代作家；曾任中国《文学月刊》执行主编。散文集《孤独，既定的选择》《一生所依》发行数十万册。