目  录

第一部分 古希腊哲学探研

希腊哲学的创始派及其意义...........................（3）

希腊皮萨哥拉士派的宗教与哲学...................................（9）

希腊埃类亚派唯静主义的一元论............................（17）

希腊海拉克类托士唯动主义的宇宙人生过程论............................（35）

伊庇苦洛士派唯物宇宙观基础上的享乐主义人生观....................（45）

希腊恩魄铎克类士心物二元下的唯物四行论................................（60）

希腊原子论或“空”“实”二元下的唯物多元论..........................（69）

希腊昂那克萨哥拉士心物二元下的唯心意匠论............................（81）

米雷托斯派的自然哲学

——古希腊唯物主义者对神话宗教的第一炮........................（91）

哈拉克类托士

——古希腊最突出的自发辩证唯物主义者..........................（102）

苏格拉底之灵魂说...........................................（122）

古希腊学者与今世科学文明...................................（127）

希腊思想——希腊的自然哲学与近代的自然科学..........（138）

第二部分 西方近代哲学探研

笛卡尔与斯宾诺沙哲学之比较.............................（157）

康德之论意志自由、灵魂不灭及上帝存在..................................（205）

释黑格尔哲学中“有”等于“思”之义......................................（213）

康德实践理性中所谓自由与柏格森之所谓自由其异同如何？ ....（218）

读柏格森哲学后几句毫无价值的话..............................................（224）

斯牧次“全体”进化论之鸟瞰............................................（228）

快乐主义与心理上之快乐论...........................................（240）

科学、哲学与宗教............................................（244）

第三部分 中国哲学研究及其他

说老之“道”——老子思想之分析与批评........................（259）

《大学》全书思想系统............................................（354）

《中庸》全书思想系统..............................................（378）

孔子与亚里士多德之中庸学说及其比较......................................（424）

朱子论理气太极......................................................（440）

朱子论阴阳五行.................................................（472）

说 “孝”........................................................（482）

“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”新解..................（492）

论道德之必要.....................................................（494）

历史变迁之因素..............................................（497）

为什么要研究哲学史.............................（507）

我关于认识论之意见一二..................................（513）

我之人生标准.........................................................（523）

严群年表........................................................（526）

《严群文集》后序.........................................（532）

悦  读

大家知道，西洋文化起源于希腊民族。这民族的文化领域却不限于他们的本土—希腊半岛。整个地中海的海岸，及其中的岛屿，东自小亚细亚，西至意大利南部，及西西里岛，都是他们文化的势力范围。除希腊半岛以外，其余都是他们的殖民地。古代的文化往往发生于近水之民，因为水路交通比陆地容易，交通便利能使他们与外界接触，多见世面。其次，近海地方，气候变化比较剧烈，其居民多受刺激，因而对自然界易起反应，由惊疑而生思想。古代西洋民族中，只有希腊人占有这种地理上的优势，所以他们成了西洋文化的鼻祖。

至于希腊文化中主要部分的哲学，却不产生于本土，而产生于殖民地。其创始派的米雷托斯派（The School of Miletus），就是他们在小亚细亚一个殖民地—米雷托斯—上的产品。当时希腊泛海之民多是经商，随处建立殖民地。殖民地之中，以米雷托斯为最富豪，因为那时东方的小亚细亚算是世界繁华之区，希腊商人趋之若鹜，在那里所建的殖民地也比别处兴盛。希腊哲学产生的前夜，正是当时贵族政治的末日。政府对于人民，不分贫富，全用高压手段。于是富者迁徙，贫者流亡，这是因本土政治不良，而逼出殖民的结果。殖民的生活唯有经商，经商的效果，贫者转富，富者更富。生活优裕，利于冥想。这是希腊哲学所以诞生于殖民地，尤其是诞生于商业中心的小亚细亚的原因。

米雷托斯派的代表人物有三位，就是萨类士（Thales）、安那克秦满都洛士（Anaximander） 和安那克秦门馁士（Anaximenes）。他们都是米雷托斯人。他们在世的年代，第一位约当公元前六二四年到前五五○年，第二位约当公元前六一一年到前五四七年，第三位约当公元前五八八到前五二四年。他们算是同时而辈分先后的哲学家，彼此的思想同是一个潮流中的产品。至于他们的生平，没有详实的记载，我们所能知道的，他们都是当时的科学家。第一位是古代有名的七贤（The Seven Sages）之一，精于数学与天文，据说公元前五八五年的日食是经他预测过的。第二位是天文家兼地理家，据说他首创一个浑天仪和日规，还画过一张地图。第一位似乎没有著作；第二位曾写一部论自然的书，可是失传了；第三位也有著作，所传下来的只是零星的几句话。研究他们思想，只好根据后起的思想家的著作里所引到他们的话，尤其是亚里士多德的形而上学的第一卷。