《文明的见证》以大量的文物资料佐证了中华古文明的起源和发展，从旧石器时代早期的西侯度石斧、用火现象到先秦冶铁技术，无一不是中华先祖智慧的结晶。《文明的见证》把考古资料和文献资料结合起来，可读性强，是研究中华古文明的一把开门钥匙。
《文明的见证》适合于考古初学者和考古爱好者阅读、参考。

序
前言
文物考古与文明
·考古
·文物
·文明
·考古和文物
·文物和文明
·文化和文明
·考古和历史
·文物和历史
文物考古与山西
·范围
·对象
·扩展
·成就
文明之生成
·动因
·标志
·地位
文明之滥觞
·木与石的传说
·圣火
·“三大”和“三小”
·三颗牙齿
·国画
·石球
·项链
·猎马人
文明之前夜
·枣园的陶器
·磨盘和粮仓
·美石和玉
·陶纺轮
·瓮的特殊用途
·木与土的结合
·尖底瓶
文明之曙光
·陶扁壶和文字
·磬和鼓
·观象台
·陶寺古城
·龙盘
·漆绘游标圭尺
·铜铃
文明之昭明
·东下冯的瓷
·千年之谜
·积石积炭墓
·布和商业
·侯马盟书
·晋都新田
·晋国瑞玉
·编钟
·车马坑
·鼎
·簋
·鸟尊
·手工业
·铁铧犁
后记

必要也完全没有必要在实际生活中搞的如此复杂，那么只有一个合理的解释，那就是对神明的祭祀，我们可以推测一下，在祭坛上用支架支着一只尖底瓶，里面盛满了人们认为*好的饮料献给祖先和神灵，当祖先和神灵即将喝完瓶中的饮料时，这时瓶口斜了，然后祭祀人员（巫或者是觋）①赶紧上前去再用饮料把瓶填满。现在我们知道那是液体蒸发了，但在古代那是个不可释义的事。
从制作的口部来看尖底瓶的壶罐口、双唇口恰恰与繁文缛节的礼仪需要相吻合。仰韶文化中的尖底瓶大部分是壶罐口和双唇口。壶罐口尖底瓶是“瓶上加瓶”，即口部做成很小的壶、罐或瓶、杯的形状；双唇口尖底瓶是“口中套口”，即将口唇部做成一小一大内外相套的样式②。壶罐口、双唇口也都不是从生产或生活实用的角度去考虑的，即本没有必要将尖底瓶口设计和制作成壶罐形或双唇口。仅仅是为了日常生活之用那反倒是显得多此一举了，如果从祭祀角度考虑，为了突显祭祀的神秘性和严肃性这个是非常必要的。
山西仰韶文化中还有一部分尖底瓶都是无耳的，这种尖底瓶一是不能用绳系，二是不能放地上，只能是抱在手中或扛在肩上，这种强制性的要求也证明尖底瓶不是一般的水器，而应与礼仪相关。
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