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画中寻宋:宋画艺术珍藏集 赠放大镜书签 卷筒 宋人风雅装饰挂画

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商品详情


书名: 画中寻宋:宋画艺术珍藏集

定价: 208.00

作者: 贺海锋、宋山杉

出版社: 中信出版集团

出版日期: 2025-05-16

页码: 296

装帧: 精装

开本: 16

ISBN: 9787521775358


1.一部可“阅读”的宋代生活美学史:突破传统美术史桎梏,融合生活史、文化史视角,以宋画为镜,映照宋代社会全景——从市井烟火到士人风骨,构建一部可“阅读”的宋代视觉文明史。

2.构筑东方美学的黄金时代图景:以生活、人物、山水、花鸟四大图卷为经纬,甄选200余幅宋画珍品,既有《千里江山图》《瑞鹤图》等传世名作,亦纳入《蚕织图》《货郎图》等民俗画卷,铺陈东方美学的黄金时代图景。

3.雅俗共赏的审美考古,透视风雅与烟火的双面宋朝:兼顾艺术史典与冷门遗珠:苏轼《木石图》的文人风骨、《盥手观花图》的仪式美学,与《茗园赌市图》的街头茶趣、《盘车图》的雪夜艰辛并列,揭示宋画的多重面相。

4.重拾宋人诗意栖居的智慧:透过《溪山行旅图》的山岳叩问、《四梅图》的孤萼含霜,在墨色深处重拾“诗意栖居”的智慧,为现代人构建一方可安顿心灵的文化桃源。
《画中寻宋:宋画艺术珍藏集》是一部通过宋画解读宋代生活美学的艺术珍藏集,生活、人物、山水、花鸟,四大宋代图卷篇章,200余幅宋画珍品,突破传统美术史框架,融合生活史、文化史维度,打造宋代社会全景视觉档案,带领读者沉浸式感受东方美学的黄金时代。
《清明上河图》虹桥百舸与《货郎图》城乡鼓声,交织出全球早期的市井文明图谱;《文会图》茶烟氤氲、《听琴图》松风共振、《盥手观花图》素手拈花,将四般闲事构筑为抵挡尘嚣的精神桃源;王希孟《千里江山图》既有北方山水的巍峨高耸,也有江南仙境的烟波浩渺,以青绿矿彩凝铸华夏山水之魂;苏轼《木石图》嶙峋枯笔、文同《墨竹图》清影潇潇、徐禹功《雪中梅竹图》孤萼含霜,皆以笔墨刻录文人风骨。
关照庙堂与江湖、风雅与烟火的双面宋朝,穿越千年的大宋美学尽凝练为绢帛丹青,读者可以透过本书的画卷找寻历史记忆中的精神桃源……
一章 宋代生活图卷
第二章 宋代人物图卷
第三章 宋代山水图卷
第四章 宋代花鸟图卷
贺海锋、宋山杉,著,贺海锋,画家,中央美术学院博士,中国工笔画学会会员、广东省中国画学会青年艺创中心副主任、当代院风青年山水画艺术委员会主任,现为深圳市公共文化艺术创作中心(深圳画院)专职画家,作品为外交部收藏并陈列,也被深圳美术馆,福建美术馆多家机构收藏。宋山杉,策展人、艺术家,本科毕业于中国美术学院、硕士毕业于法国高等艺术研究院。现任教于中国美术学院,曾多次策划国际交流展、艺术家展览,长期专注于当代语境下的中国古代艺术文化研究,撰写专著《宋徽宗》;现主要研究中西方艺术史、策展策划、城市更新与公共艺术的综合运用等方向。
烧香

宋代以前,香药的来源主要是朝贡,因而仅限于上层贵族使用。 进入宋代,商业得到大发展,种类繁多的香料成为生活的妆点。 宴饮以熏香装点场面的做法,毕竟奢侈,要到南宋才普及开来。 小范围的、私人的使用开始得很早,比如点香伴读,在南宋刘松年的两幅读书图《秋窗读易图》(图1-13)和《山馆读书图》(图 1-14)中就可以看到真实的情景。

这两幅画的构成相似,都是树木掩映之下,主人在书斋敞开的窗前静坐,一书童在门外洒扫侍立。《秋窗读易图》远处的山水描绘得十分精致,《山馆读书图》虽然没有远景,但清幽寂静的山馆与紧闭的竹篱自然带有一种与《秋窗读易图》一般避世的感觉。

焚香读书的乐趣,既在涵泳畅怀,也在观看、品味香形,“其少进也,绵绵如鼻端之息;其上达也,霭霭如山穴之云” 7。《秋窗读易图》中的主人公足
不出户,已得山林之乐,更何况窗外便是山川胜景。

读书时多用清神香,陈敬《陈氏香谱》中载有一则清神香方:青木香半两,降真香一两,白檀香一两,香白芷一两,龙麝各少许,右为细末,热汤化
雪,糕和作小饼,晩风烧如常法。 清妙香、清真香,想来也与之类似。

危坐读周易,会我平生心。 夜分徐掩卷,闲弄床上琴。
帘外初斜河,屋头己横参。 人生每如此,利欲安能侵!
◎  陆游《秋夜读书》

画家绘制这类“读书图”不仅仅是为了称颂读书之趣,更是“醉翁”之意不在酒,在乎山水之间也。 宋代的这一类画带着隐逸山林的理想追求,实以
山水为主要表现对象。

除了伴读,在一些与音乐有关的场景里,也能见到香的身影。 李嵩《听阮图》(图 1-15)中,右下角的侍女正往香炉中添加丸香,她左手还拿着敞口
香盒(图 1-16)。

徽宗所作《听琴图》(图 1-17),名为“听琴”,抚琴人却居于更核心的位置。 一说认为,画面的视觉中心其实落在抚琴人、听琴人圈出的空地之中,
看不见的琴音浮于上空,成为所谓的“画眼”。8 琴音飘忽不定,香气同样袅袅弥散(图 1-18),嗅觉与听觉通感相因,成就了如同蔡京题诗“似听无弦一
弄中”般含蓄的美感。

徽宗所作的《文会图》(图 1- 19)中也有香的踪影(人群后方的石台之上,图 1- 20),不过此时的香是作为身份地位的象征存在。 这幅画共描绘了
雅士二十人,场面宏大,处处体现着秩序。 照张邦基《墨庄漫录》 9 所言,宣和年间,宫中爱用一种广南笃耨,有黑白两种,“白者每两价值八十千,黑者三十千”。 这般规格的宫宴,所用熏香定讲究,即使是次一等的香药,也是非比寻常的。
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