读者对象：大中专以上比较文学研究者

编辑推荐：

吴宓被认为是中国比较文学的创始人，《文学与人生》这部授课提纲集中体现了其比较文学思想，以跨国别、跨学科的文学宗旨和人生伦理为基础，构建了中国学派的比较文学。

受白璧德新人文主义思想的影响，吴宓“一多并在，情智双修”。本书融通中西思想，强调给予人主体自由和诗意生活。书中选取古今中外的文学作品，兼重经典和通俗，借此探究“什么是人”和“人要过怎样的人生”。同时，重视“诗”传统，以“爱欲”为主题，从文学透视人生，由人生理解文学。

内容简介：

二十世纪三四十年代，吴宓曾在清华大学、北平大学女子文理学院、西南联合大学、成都燕京大学、武汉大学等多所高校开设“文学与人生”课程。这门课是其智慧和人生经验的结晶，涉及文、史、哲等人文学科，开中西比较文化和比较文学研究的先河。

本书虽是授课提纲,却熔铸了吴宓十余年的心血，以中、英、法、拉丁等多种文字写成，不仅展现了他的哲学与文艺思想核心，也反映出他的人生观和道德理想。作者才识渊博，汇通古今中外诗人与哲人的智慧，对人生的意义、文人的道德、文学的本质和艺术创作的规律都做出了独特而新颖的阐释。

本书由吴宓门生、当代著名外国文学专家李赋宁教授校读、王岷源教授翻译。

作者简介：

吴宓（1894—1978），字雨僧、玉衡，中国比较文学的开拓者和奠基者，诗人，清华大学国学院创办人之一。著有《吴宓诗集》《吴宓诗话》《吴宓日记》《世界文学史大纲》《吴宓文集》等。

目录： 

“文学与人生”课程说明

“文学与人生”课程应读书目

“文学与人生”课程之目标与目的

我们的讨论与努力之基础

“文学与人生”课程内容与方法进一步之说明

文学与人生之关系

我的工作和我的主要兴趣：文学与人生

小说与实际人生

人生—道德—艺术（小说）：小说与人生

阅读萨克雷《英国18 世纪幽默作家》札记

公民教育与文学：文学之功用

阅读《教育界人物志》之反思与说明

人与宇宙

人与宇宙之关系图

天人物三界

宇宙与人构成之基本公式

以上公式之推广及应用

万物品级图

人性图物象图

人性之研究

自由意志与命运

两种人——理想与现实

人心惟危，道心惟微

穷则独善其身，达则兼善天下

假冒为善之非是

中庸之道

论宗教

义利之辨：德行、公正对抗利益、得利

《孟子》“不动心”章臆解

文人相轻与不废江河万古流

我之根本信条

哲学重建的性质与方法

建立道德论

婚姻与爱情问题

道德重建之序言

哲学之进步与方向（由情入道）

附录

爱情文学

M.安诺德之诗及其他

亚里士多德的《伦理学》与《政治学》

人的生活与经验之成分

人生与道德问题之练习 

“文学与人生”考题

北平女子文理学院“文学与人生”学期考题

北平女子文理学院“文学与人生”期中考试

北平女子文理学院“文学与人生”期中考试题

文学与人生（《大公报·文学副刊》）

吴宓的人生观和道德理想　     周辅成

学习吴宓先生的“文学与人生”课程讲授提纲后的体会　     李赋宁

在任何文明社会都应受到尊敬的人——深切怀念雨僧师　     王岷源

编后记　吴学昭 

精彩试读：

文学写人生人性之常，又写人生人性之变，此乃一事而非二事。不但一书中之材料有常有变，且其常者即是变，变者即是常。常变合一，不可分离。易言之，即伟大文学作品中之主要题材，必为人生人性中根本普遍之事实，但其事又奇特精妙，富有价值与趣味，而为常人平居所不能见所不能行者。如抢劫*到处有之，然必如《水浒传》中写吴用智取生辰纲或武松杀嫂方足称为文学，以其奇美动人也。文学兼写常变，其法惟在注重必然及当然之律（Law of Probability and Necessity）。盖人事可分三类（一）曰必然（Necessary），乃事势之所必至。（二）曰当然（Probable），乃情理之所当有。（三）曰偶然（Possible），乃经验之所偶逢。文学作品描写人事，其中最重要之关节及结局，应为必然的。其中大部分之事实，应为当然的。仅有一二无关重要之处，可写作或然的。作者能谨守此律，则所叙述者奇美而不失真。如《石头记》第九十八回黛玉之死，是为必然。前此凤姐定策等等，是皆当然。而九十六回黛玉遇傻大姐而得知宝玉娶亲，则为偶然的，是其佳例也。

又按常者生人性经验值所共同，变者一时一地事实情态之所独异，文学既兼写常变，故其题材（Subject）难免与昔之作者雷同，而其描写之方法（Treatment）要必为我之所自创。由是更得一义，即文学中之所谓新旧，不以题材而分，乃以描写之方法为断。但使我之作法与前人不同，虽皆用此题材，我之所为亦系创造而非因袭或模仿也。