文明史上最重要的文字

当刻于铜器上被铭记

有一种说法，定义文明社会的标准，就是开始使用铜器。青铜时代，是人类走向文明的开始。

对于中国来说，以铜器为代表的礼器，更是文明中最核心的精神承载——在祭祀中沟通天地、神祇、祖先；于现实中铭记过去、传承未来，通往永恒。

我们用来指认自身的“中国”一词，最早的文字记录，就出现在一件西周铜器的铭文之上。在某种意义上，铜器中，蕴含着理解中国文明最深邃的品格，理解中国艺术最独特的美学。

因此，如果要选择一种最适合的器物，来承载文明中最值得铭刻的思想，恐怕非被称为“最后的文房贵族”的“黄铜文房”莫属。“先知文房”系列铜镇尺，正是为此而作。

▎以铜为镇

寄意金石铭文传统，以不朽之铜，守一方书斋，镇守文明于方寸之间。

铜为君子之金，是金属的正色。时间的流逝，斑驳的历史感，只能增加它的内涵，而不失其本色。因此，古人将的铜器与石刻并称“金石”，象征着传承与不朽。铜的沉稳、重而不奢，让他往往肩负起承载文明道统的使命——“刻于金石，以垂后世”。

镇为君子之器，一个器物的形状与功能，往往限定了它的用途，而镇尺的极简形态和多样用途，让它具有了触类旁通“不器”的特质：可伴读，可压卷，可把玩，可摆件。既无所不用，也可以超越实用，成为文房清供之用。

▎以思想为铭

深入文明渊海，撷取碎金名句；以最堪永恒铭记的思想，铭刻入铜，朝夕砥砺，为思想精进日拱一卒。

历史真正的教训是人总会忘记历史的教训。文明史中真正值得铭刻的句子，不仅仅是因为意义重大，更是因为它们是我们容易忽视、甚至屡屡被遗忘的。

铭刻，是文明保持精进、唤醒记忆的重要标识，将思想铭刻入铜，就是将那些构建文明底层、构成人类精神底色的思想，铭刻座右，朝夕砥砺，为思想精进日拱一卒——

【先知文房·黄铜镇尺】第一辑三款镇尺：

◎苏格拉底：我知我无知——“我知我无知”不是对“我”之否定，而是以“我”为初，认识世界、累积智慧的开端。在人类几乎无所不能的今天，以“我知我无知”为铭，可帮助我们汲取更多的智慧，更可时时警醒：勿被致命的自负反噬。

◎笛卡尔：我思故我在——一切皆可被思、被怀疑，但唯有怀疑本身不可被怀疑。人的本质在于思想，而非肉身。从而，将轴心时代早已破题的诸多大问题，推向纵深追问和精密逻辑求证，为现代文明的裂变拉开序幕。

◎陈寅恪：独立之精神，自由之思想——这句陈寅恪为王国维写的墓志铭，却是陈寅恪一生的写照，更是中国思想文化中缺失最严重的基因。今天，我们同时面临个体的觉醒与集体的理性、精神的自治与行动的利他；既要警惕被强力奴役，又要避免人的自我异化，而“独立之精神，自由之思想”，堪称所有问题的“元问题”。

【先知文房·黄铜镇尺】第二辑新品上市的四款镇尺：

◎孔子：己所不欲，勿施于人——推己及人的精神中，蕴含着同情、尊重等普遍的关切，不但是人类各文明共同的伦理原则，也是道德、律法逻辑的起点，因而被奉为金规则。今天我们向现代文明秩序演进的过程中，孔子这句“己所不欲，勿施于人”是传统中最可资利用的普世性思想资源。

◎老子：为学日益，为道日损——为学是知识理性的积累，为道是洞悉本源的智慧。老子以其对智慧的深刻洞察，与孔子一起完成了中国文明的突破。今天，与其强调“为学”“为道”两者的对立，不如借此打通两者：学问的增益与更新，即是对智慧的打磨和提纯，从而以简驭繁，以道统术。

◎司马迁：究天人之际，通古今之变——历史不仅要追求真相、寻找真理，更要追寻隐藏其中的“天道”：独立于人的主观意志之外的道德、价值规范。 司马迁“究天人之际，通古今之变”，是对“人的意义”做终极追问和关怀的伟大冒险，从而洞察人性、悲悯人心，为读书人树立了一个最高的历史境界。

◎胡适：容忍即自由——容忍是一切自由的根本；不能容忍别人的自由，不能容忍不同的意见和信仰，自己也无法避免随时失去自由的威胁。胡适所说“容忍比自由更重要”，是对“何为自由，以及现实世界中的自由从何而来”最深刻的洞察，也是在提醒我们这个时代最匮乏的精神资源。

▎以匠心为传承

大家力作，与奥运铜缶同出一手；遵循古法，11道传统工序潜心打磨。

一件“文房珍藏”除了贵重的材质和铭刻的思想，更重要的是其中凝聚的匠心巧思与工艺。

为了更好的质感，我们寻找到工艺美术大师吴德寅先生，精心设计；以与昔年一击惊人的2008年奥运缶一脉相承的工艺，制作打磨；历经11道古法工序潜心雕琢，只为了与它承载的价值相匹配，达到最完美的呈现——因为手工打磨雕琢出的镇尺，其色泽与细节完全来自匠师多年经验的掌控，每一个都是独一无二。

曾经，铜器作为“礼器”，以其对文明的承载，承担了沟通天与人精神的重任。如今的先知文房黄铜镇尺，以铜为镇，以思想为铭，以匠心为传承——作为“礼物”，送给自己，以思想沟通当下与往昔；送给友人，以精神沟通个体与他人。

【 先知文房·黄铜镇尺 】

黄铜是有时间感的材质，随着岁月流逝，色泽渐深，呈现斑驳痕迹；主人的把玩，更赋予它独一无二的印记，从而造就铜器特有的传世之美。

镇尺，又称镇纸，或纸镇，是书斋中除了笔墨纸砚四者之外，不可或缺的一件文房，甚至有“文房小五”之称。

镇尺虽小，用途极广。除了用来压书或者压纸，在镇尺有限的空间上，常常作为文化艺术的载体，传递特定的文化价值和审美，反映主人的品格与修养。

清末民国，刻铜文房风靡一时，因文人学者的参与而受到青睐，融艺术与思想于一器，成为“最后的文房贵族”。而刻铜镇尺，也成为备受珍视的文房珍品，成为兼具现代思想和传统学养的那一代知识分子共同的记忆。

先知书店黄铜镇尺，以思想为铭，重现手作铜镇背后的文化意蕴。以鲁迅、陈寅恪文稿手迹书写的铭文，从时代的笔痕中，伴你感悟不朽的思想，走入深度阅读的思境。

【 黄铜器物的养护方法 】

日常使用及把玩后，及时用软布或干纸巾擦拭干净，让氧化更均匀。

注意日常呵护。如沾水，尽快擦拭干净。务必远离茶水、果汁、酱汁等带有酸碱性的物质，避免产生化学反应留下斑点。